卓青青
(新疆石河子職業(yè)技術(shù)學(xué)院,新疆石河子 832000)
幸福是指一個人自我價值得到滿足而產(chǎn)生的喜悅,并希望一直保持現(xiàn)狀的心理情緒。幸福劃分為4個維度:滿足、快樂、投入、意義[1]。而幸福感,即人類基于自身的滿足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒。馬克思主義認為,幸福觀集中體現(xiàn)為三大統(tǒng)一:物質(zhì)追求和精神追求相統(tǒng)一,享受和創(chuàng)造相統(tǒng)一,個人利益與整體利益相統(tǒng)一。馬克思主義認為幸福在本質(zhì)上是物質(zhì)和精神相統(tǒng)一。人不但是生物性、社會性的存在,也是精神性的存在。幸福既不是超驗的、純粹的精神體驗,也不是單純的肉體感官滿足。作為人,除了外在的物質(zhì)生活,還有內(nèi)在的精神生活。恩格斯說:“當(dāng)一個人專為自己打算的時候,他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足,而且絕不是對己對人都有利。他需要和外部世界來往,要滿足這種欲望的食物、異性、書籍、談話、辯論、活動、消費品和操作對象。享受和創(chuàng)造相統(tǒng)一。”馬克思主義認為創(chuàng)造是享受的前提,享受是創(chuàng)造的結(jié)果[2]。可見,幸福感來源廣泛,并受多種主客觀因素的影響。該文集中探討怎樣營造一個有幸福感的思政課。用馬克思主義幸福觀的理論來講,人的幸福感既來自外在的物質(zhì)生活,也來自內(nèi)在的精神生活。而學(xué)生學(xué)習(xí)的幸福感更多地來自內(nèi)在的精神生活。如何打造有幸福感的思政課,應(yīng)該是思政教師最高的職業(yè)追求。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否有幸福感直接關(guān)乎著該課程的教學(xué)效果。從短期來看,較強的幸福感可以大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。從長遠來看,可以提升學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中的幸福指數(shù),可為國家培養(yǎng)更多的“四有”人才。隨著就業(yè)形勢越發(fā)嚴峻,高校教育將教學(xué)重心逐漸轉(zhuǎn)移到了學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)與各種各樣的技能培訓(xùn)方面,一定程度上忽視了學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與人文素質(zhì)的培養(yǎng),進而忽視了學(xué)生在思想政治理論課程中的幸福感,學(xué)生認識不到思想政治理論課程的重要性,學(xué)習(xí)積極性不高。
思政課教師不僅要將知識傳授給學(xué)生,更要以更加靈活有效的方式讓學(xué)生主動求學(xué)。當(dāng)前,思想政治理論課教學(xué)教學(xué)方式亟須改進。部分教師仍延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)方式,方法落后、呆板、單一。除此之外,還有少量教師濫用教學(xué)方法,這部分教師誤以為改變教學(xué)方式就是要以新的教學(xué)方法完全取代傳統(tǒng)教學(xué)方法。然而,每一種教學(xué)方法自有它的優(yōu)勢所在,能夠在不同的條件下發(fā)揮不同的效果。任何一種教學(xué)方法都不能被看做是最優(yōu)的教學(xué)方法。無論是任何學(xué)科,在實際的教學(xué)過程中,每一堂課都需要根據(jù)不同的教學(xué)目標選擇多種教學(xué)方法,并注意將這些方法有機結(jié)合最終實現(xiàn)“最優(yōu)組合”,以達到最好的教學(xué)效果。教師教學(xué)方式由單一轉(zhuǎn)向多樣綜合后,存在分不清方法的主次性,用法不得當(dāng)?shù)默F(xiàn)象,效果無法發(fā)揮到最優(yōu)。現(xiàn)在是信息時代,網(wǎng)絡(luò)的形式可以給思想政治理論課創(chuàng)新提供廣闊的天地。
教師自身的職業(yè)幸福感,主要來自于社會、學(xué)校、家庭、個人,可以說涉及物質(zhì)、精神的方方面面。社會因素對教師的職業(yè)幸福感有著巨大的影響。社會對教師具有非常高的期望值,同時又容易忽視教師自身的物質(zhì)與精神的需求,這就使得教師承受著較高的社會壓力。學(xué)校因素對教師的職業(yè)幸福感有著直接的影響。學(xué)校的人事制度、發(fā)展空間、績效考核、 薪資待遇等管理制度往往對教師有著最直接的影響。自身的工作積極性對教師自身的職業(yè)幸福感也有著重要的影響,自身的工作熱情影響著教師的工作質(zhì)量,當(dāng)然教師的工作積極性也受到了其他客觀因素的影響。除此以外,家庭的支持對教師的職業(yè)幸福感也有著一定的影響。
“我們辦中國特色社會主義教育,就是要理直氣壯開好思政課,用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,厚植愛國主義情懷,把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”[3]習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話,引起與會教師熱烈反響。思政課的教學(xué)對于大學(xué)生的培養(yǎng)和教育有不可替代作用。但是部分學(xué)生尤其是一些高職院校學(xué)生把職業(yè)大學(xué)簡單地理解為學(xué)習(xí)一門技術(shù)和技能,與思政課并無直接的聯(lián)系,表現(xiàn)出大道理不太懂又不愿聽的傾向。到大學(xué)階段,年齡、知識、心理等方面都發(fā)生了較大的變化,學(xué)習(xí)生活較為自由,學(xué)生缺乏自我控制和自我約束能力,學(xué)習(xí)政治理論課的熱情也不高。
大學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。增強學(xué)生在思政課學(xué)習(xí)中的幸福感,體會思政課的價值與樂趣所在,從而大大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的主動性和積極性,這將為學(xué)生確立正確的價值觀,清晰把握人生目的,創(chuàng)造有意義的人生奠定基礎(chǔ)。加強思想政治理論教育,讓學(xué)生懂得“青春是用來奮斗的”,并樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,這樣才能少走彎路,創(chuàng)造輝煌的人生[4-6]。
馬克思主義認為,社會發(fā)展的最終目的是,實現(xiàn)全人類的解放,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。而人的全面發(fā)展,是指人的各方面能力的協(xié)調(diào)發(fā)展,全面發(fā)展的個人應(yīng)該是能從事多種活動的、 在許多部門發(fā)展的以及可以自由變換勞動活動的人[7]。促進人的全面發(fā)展,不僅要滿足人的物質(zhì)生活需要,也要滿足人的精神生活需要。思想政治理論課可引導(dǎo)學(xué)生如何創(chuàng)造出幸福的人生。當(dāng)一個人處于幸福狀態(tài)時,他會對這個世界充滿興趣,并積極發(fā)揮主觀能動性,為創(chuàng)造更加美好的世界付出努力。因此,提升學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治理論課的幸福感,具有較高的價值目標與意義[8]。
青年是推動歷史發(fā)展和社會前進的重要力量。我們能不能始終堅持馬克思主義? 能不能始終堅持中國特色社會主義?歷史經(jīng)驗證明,若不緊抓大學(xué)生思想政治教育,黨和國家事業(yè)會受到嚴重影響。現(xiàn)實要求引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、 人生觀和價值觀,確立中國特色社會主義的理想信念,只有這樣,才能維護國家的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展、 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[9]。思想政治教育工作是關(guān)系國家前途和民族命運,確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的重要保障,需要與學(xué)科教學(xué)相融合,體現(xiàn)思政的價值所在。
思政課應(yīng)作為學(xué)校課程體系中的“主心骨”,是最核心、最重要、最基礎(chǔ)的課程。應(yīng)將思政課在整體學(xué)分中的占比加大,并發(fā)揮它的作用。要花功夫加強思政課的政治性、學(xué)理性和思辨性,打造能讓學(xué)生信服的“金課”。思政課的學(xué)習(xí)應(yīng)有一定難度,有一定的挑戰(zhàn)性,而不是考試前臨時抱佛腳死記硬背就能拿高分。要“質(zhì)”與“量”兩手抓,不僅要增加思政課的分量,更要提升思政課教育教學(xué)的質(zhì)量。思政課既要有透徹的學(xué)理分析、思想解讀、理論闡釋,又要講得深入淺出、生動活潑,讓學(xué)生喜聞樂見,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生把道理學(xué)深學(xué)透,從中感受到真理的強大力量。
思政課就是要幫助學(xué)生認識到,人生應(yīng)該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人。思政課必須遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長規(guī)律。如果因循守舊,缺乏親和力與針對性,不能滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待,就很難取得實效。習(xí)近平總書記指出,推動思想政治理論課改革創(chuàng)新,要不斷增強思政課的思想性、 理論性和親和力、針對性。思政課教育教學(xué)要通過多種方式來增強思政課的吸引力、說服力、感染力[10]。首先,要找準思想政理論課的規(guī)律所在,發(fā)揮學(xué)生的主體性作用與教師的主導(dǎo)性作用。其次,思想政理論課要堅持與時俱進。思政課教學(xué)不能老是只研究、 講授一些老內(nèi)容,要把符合時代要求和學(xué)生發(fā)展需要的各種知識有效地傳授給學(xué)生,增強思政課的時代感。此外,還要探索信息化教學(xué)路徑。要因勢利導(dǎo),針對大學(xué)生獲取信息的習(xí)慣、特點,推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合。
興趣是最好的老師。有科學(xué)研究表明,做自己感興趣的事情,成功的概率是70%,而做自己不感興趣的事情,成功的概率只有20%。要想抓住學(xué)生對思想政治理論課程的興趣點,首先,需要做到因“材”施教。要對不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)知識做進一步了解,找準不同的專業(yè)知識與思想政治理論課程的結(jié)合點,從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。其次,需要做到與時俱進。思政教師要注意,教學(xué)內(nèi)容具有現(xiàn)實性、前瞻性,善于捕捉最新科研成果、最新數(shù)據(jù)資料,并且能積極投身到科研工作當(dāng)中去,做到與時俱進。最后,利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢,調(diào)動學(xué)生積極性和主動性[11]。抓住線上線下相結(jié)合的教學(xué)機遇,引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課上課下的討論、點評當(dāng)中。
新課改強調(diào),課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。這一論述體現(xiàn)了在教學(xué)過程中,教師不僅要傳授知識,更應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),倡導(dǎo)學(xué)生主動參與,提高學(xué)生各方面的能力。并且,在教學(xué)中要尊重學(xué)生,凸顯學(xué)生的主體地位。第一,堅持問題導(dǎo)向。合理安排課程教學(xué),不僅要加強自身知識傳授的能力,更要提升學(xué)生問題探討的能力,留下學(xué)習(xí)思考的空間,讓學(xué)生在課下主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。第二,倡導(dǎo)學(xué)生個性化解讀書本知識。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論、 分組比賽等方式鍛煉學(xué)生個人的書本分析能力。第三,做好課堂總結(jié)與反饋。課堂總結(jié)與反饋不僅讓學(xué)生感到教師對自己給予了肯定,能夠提升其存在感和參與感; 還能夠?qū)τ趯W(xué)生在課堂上遇到的問題和困難及時給予幫助和講解; 并且能夠?qū)φn堂呈現(xiàn)的整體效果做好反饋,以期下次課堂能夠避免或及時處理,提高大學(xué)生們的課堂參與積極性。第四,發(fā)揮優(yōu)等學(xué)生的帶動作用。教師可以通過對優(yōu)等學(xué)生的培養(yǎng)來調(diào)動其他學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高積極參與課堂互動的學(xué)生比例。
習(xí)近平總書記強調(diào),辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,其關(guān)鍵在于調(diào)動教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師,要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子[12]。教師隊伍是學(xué)校的核心隊伍,教師工作積極性的發(fā)揮更是衡量教育管理工作的試金石。教師和學(xué)生是提高教學(xué)質(zhì)量的能動因素,他們是學(xué)校的管理對象,同時又扮演著管理主體的角色,因為,在教學(xué)工作中,教師起著主導(dǎo)的作用。教師的工作熱情與積極性可有效提高教育教學(xué)質(zhì)量,并提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中的幸福感。
那么首先,應(yīng)建立有效的激勵機制。要積極去獎勵在教育教學(xué)、科研工作方面做出突出工作的教師,提高教師的競爭意識,使教師在工作中有動力、有能力、有精力,從而不斷提高教學(xué)水平。其次,應(yīng)想教師之所向,急教師之所急,解教師之所困。要尊重教師,關(guān)心教師,切實解決好教師普遍關(guān)心的突出問題,這是調(diào)動教師積極性的關(guān)鍵。
營造有幸福感的思想政治理論課程,是一種追求、一種享受,更是學(xué)生們的渴望。讓我們擁抱幸福,用飽滿的熱情,鮮活的理念,去打造有幸福感的思想政治理論課,讓師生共同翱翔在幸福感爆棚的學(xué)習(xí)氛圍之中。