傳統藍染在文化創意產品設計中的應用

文博

（湖南科技學院，湖南永州 425199）

對于藍染技術，其主要方法便是通過對菘藍、木藍及草籃等植物的色素精華進行提取，再將其提取物質制作成染液，最后再通過染液完成服飾產品的染色過程。其主要展現形式也較多，可分類劃分為絞染、扎染及藍印花布等。藍染染料所提取的皆是植物性精華，其未含任何有害物質，相關人員在對產品進行染色時，也絕不會出現殘渣污染等情況，即便在制作過程中，出現一定數量的殘渣，其也多會回歸自然，不會危害環境。由此我們可得知，藍染藝術完全符合了我國所倡導的環保生活及文明建設理念。通過藍染工藝制作出的產品色彩層次絢麗高雅，此外還附帶著清熱消炎的作用，因此藍染工藝也被大多數人所歡迎及追捧，其主要設計應用也被國內外不少服飾產品所采納。

1 藍染藝術的發展概述

我國傳統印染工藝之一便包含了藍染，宋代周去非所作《嶺外代答·服用》一書中記載“瑤斑布”：瑤人以藍染布為斑，其紋極細。此外，《詩經》《夏小正》及《荀子·勸學篇》等古典中皆對藍染有所記載，由此可見，其歷史頗為源長悠久。《夏小正》中描述了古人通過“藍蓼”等植物來作為藍染工藝的染料植物，而《詩經》中也同樣記載了，在春秋時期人們采集藍草來作為藍染工藝的染色植物。從此類古典中，也可得知，藍染工藝早在我國古代便已被人們所重視采用。明代宋應星著作《天工開物》中有“凡藍五種，皆可靛”，此書將建缸方法以及制靛工藝等皆做了詳細介紹，同時側重反映了藍染技術對當時服飾染色的重要性[1]。在清朝時期，藍染工藝應用尤為廣泛，不少老百姓皆穿著此工藝所制成的服飾，其面料、花樣在當時也算呈現出了一種潮流趨勢。但由于工業革命后西方的崛起與擴張，我國不少傳統印染技術皆受到了較大的沖擊，而藍染技術也包括在內，逐漸變得沒落，其整體工藝技術也僅存在于少數地區。改革開放以后，隨著我國社會經濟的迅速發展，國家對傳統印染技術也有所重視。通過人們不斷地挖掘、考古與創新，藍染藝術又重新回歸到了大眾的視線中。藍染技術的有名代表，便是在2006年被國家列入“非物質文化遺產”名錄的南通藍印花布染色工藝，其將現代與古代工藝加以融合，重新刷新了人們對藍染藝術的認知，而其主要設計也在不少產品服飾中有所體現，藍染藝術的魅力，也在此得到了充分的發揮[2]。

2 藍染的具體制作流程

藍染技術從古傳承至今，其從植物中提取藍色染料，利用蠟染、扎染等多種工藝方式將染料印在天然織布上，其中，同時再通過已染好的各類布匹與絲線將其制作成人們所需的各式生活用品。藍染主要制作流程如下: 第一步便是將所需提取染料的植物放進準備好的容器中，加入水對其進行發酵，將植物中的藍靛素進行釋放，使水由清變藍。第二步將染料植物擇取出來，利用打靛的方式做成藍靛泥。第三步加入一定量的麥芽糖、 米酒等食劑將其進行攪拌變為染液。染液制出后，再將原本已設計好的布料織品等放進染缸。第四步通過一定時間的染制，將其染布提取晾干，便粗略完成了整體的藍染制作流程。在過去人們對化纖工業的追捧主要以一件產品是否美觀或結實為依據。但由于現代化纖工業發展的起起落落，藍染技術也因此出現了不同時期的盛衰發展。藍染布制作過程皆是由人工全面監制，染布及染料也皆是采取最純天然的植物與織布，所以其所耗成本也相對較高。并且流傳下來的原始藍染技術，其印花圖案在一開始并未受到大多數人的喜愛。在往后的發展中，藍染工藝便加入了不少現代化元素，現代與古代元素相結合的藝術圖案逐漸受到了更多人群的追捧，而其所耗費的較高成本也在一定程度上得到了相應改善[3]。

不同地區的藍染技術，其特色也各不相同，皆融入了各個地區無法模仿的人文風情。在南通，其藍染制品可謂已形成了一條完整的產業鏈，其所制產品銷路也頗為廣泛，不少產品除了在內地廣受歡迎以外，同時也受到了海外人民的強烈追捧。另一方面，在湖南等地區，藍染技術便出現了無人傳承的困難局面，銷路也很難打開。對此我國應重視藍染技術的全方面發展，使我國各個地區皆能體會藍染技術的魅力，學習藍染技術的精髓，如此我國古代傳統工藝才不會出現再次沒落的情況。藍染技術作為我國已流傳悠久的古老技術，如在將來不能得到廣泛的流傳，那么便面臨著“技死”的局面。因此鼓勵相關人士重拾我國古老傳統工藝，將藍染技術發展為代代相傳的優質化工藝藝術，也是當今從事該行職業人員肩上的一項重擔。

3 藍染技術在文創產品設計中的應用

3.1 在國內現代服飾產品中的應用

隨著我國工業產業的不斷發展，不少服飾產品皆延用了合成染料進行染制，自合成染料加入到我國服飾產品的工藝制作中，傳統的藍染工藝技術便受到了較大的沖擊。但由于我國大力提倡將綠色環保理念融入人們的生活，藍染技術依然憑借著自身純粹天然的制染過程重新獲得了生機。我國青年平面設計師鄭主徽就創設了以藍染布藝為主要設計理念的“庶人”品牌。其將現代元素設計與藍靛染色工藝相融合，最大化地滿足了人們對服飾的基本需求。除了“庶人”以外，我國“梅円”品牌也是藍染服飾品牌中的先力軍，其主要側重于服飾的穿著體驗，意在為人們打造更為舒適的工藝服裝。此外其對于平衡工藝的展示也處理的非常優異，該品牌下的服裝其質量與外觀皆受到了多數體驗者的認可。其主要服飾作品，下擺與門襟呈現出一種開叉樣式，其開叉部分皆運用了手工刺子來對服飾整體進行點綴，紋路式面料加上藍染工藝技術的配合，使服飾整體帶給人們一種雙色視覺體驗； 領口所采用的襯布樣式與紋路式面料也非常契合； 扣子也同時利用了天然椰子殼作為式樣，完全符合我國綠色環保的生活理念，其服飾整體的傳統復古感也得到了有效的凸顯[4]。

除“梅円”以外，“生活在左”這一服飾品牌也在2017年舉辦了以“藍染”為主題的新品發布會，其主要將傳統技術以及各類器物作為服飾設計的靈感，并將其古典設計與現代設計加以融合，從而令該品牌服飾呈現出一種“不可手工復制”的品牌觀念。該品牌作品主要將藍染藝術與真絲料和大眾化的純棉產品相融合，意在帶給體驗者輕松之感，也同時令藍印花布這項傳統手工技藝能夠得到全新的演繹。在2018年，藍染技藝也同樣創造出了以“東方風韻”為主題的服飾作品，其主要以《溪山行旅圖》作為服飾設計的主要靈感，提取、創新畫中的經典元素，最后利用蠟染、扎然等技術，并同時結合繪畫技巧對服飾進行新一步的染制，從而使藍染工藝能夠與國際時尚相接軌[5]。

現今越來越多的品牌對藍染技術與復古風格倍加青睞。如著名服飾品牌“PROS BY CH”中，軍褲、道袍、 藍染圍巾等皆是延用了藍染工藝技術與復古設計的單品。其單品整體設計不僅凸顯了該品牌服飾的整體質感，其也同時順應了現今廣大人群的審美潮流。此外，國內藍染服飾品牌如“草木藍兮”“VR”“fete”等，皆將藍染藝術最大程度地體現在了自身品牌服飾設計中，其也同時吸引了不少青年群眾對藍染藝術的熱愛。

3.2 在國外現代服飾產品中的應用

除了國內現代服飾制品以外，國外的一些服飾品牌也同樣將藍染技術運用到了服飾設計中，其中該工藝技術應用最為顯著的國家便是日本，例如，今年東京奧運會頒獎典禮上工作人員穿著純天然藍染服飾。日本將藍染藝術的美發揮到了極致，更設計出了具有該國獨特魅力的 “日本藍染”，“BLUE BLUE Japan”便是其中的代表品牌之一。該品牌延用了作舊式工裝設計與美國牛仔風格，并在這種設計中加入了藍染藝術與傳統工藝的融合性手法，從而形成了自身專有的藝術風格。除該品牌外，日本“Look book”品牌也同樣結合了傳統工藝與美式設計，將服飾美感最大化地展現了出來。該品牌服飾大部分采用了藍染藝術所制成的靛藍色彩，令服飾整體呈現出了一種溫暖之感。除上述品牌外，日本其他設計經典藍染服飾的品牌也多為精美可觀。日本對于藍染工藝的極致熱愛與發展也令其工藝技術在國際中獲得了領先優勢。日本藍染服飾品牌產業也同時得到了更為迅猛的發展。

除日本外，丹麥也同時對藍染技術有所應用。如丹麥不少飾物品牌的圍巾系列皆采用了藍染上色的工藝技術，通過對真絲的打磨及編織制作出了不少令人眼前一亮的精美飾物，其作品多呈現出一種靛藍色彩極具自身風格。

在印度尼西亞，藍染品牌也不在少數，如“kana goods”這一品牌便對面料采用了最為傳統的藍染技術，更利用了蠟染技術來對藍色布匹中的各類圖案及花紋進行點綴及落色。

在馬里，天然靛藍及礦物泥染色工藝也尤為顯著。其更利用熟練的印染工藝對床單、枕套等產品進行點綴設計，而此種多樣化的設計工藝，也充分展示了馬里藍染工藝的潛力與獨特性。

4 藍染在現代服飾產品中主要問題及發展趨勢

4.1 主要問題

藍染技術在近年來雖已有較快發展，但也不排除依然有大多數普通消費者對其并未有太多的了解及認知。在過去，藍染因合成染料的突然崛起曾一度發展受阻，其傳承也幾乎被斷絕。此外我國對藍染工藝的宣傳也未給予足夠的重視，從而導致了不少普通消費者未能對這一傳統工藝進行認識與了解。多種因素共同導致了藍染工藝制品的發展受到阻礙。現今，國家對傳統工藝技術及文化逐漸重視，因此藍染工藝技術及文化也應配備專門的宣傳團隊對此進行宣傳。唯有強有力的宣傳才能令藍染制品被更多消費者所熟知，而我國傳統印染工藝也能在一定程度上得到較好的傳承。

此外，我國不少藍染制品其皆未有標準的質量檢測渠道，雖然許多消費者在藍染色彩差異上面不會產生太大意見，更甚者會將其當作藍染工藝的一項主要特色。但藍染服飾作為在社會市場中進行廣泛銷售及流動的商品，其產銷部門及相關質檢部門皆需提供產品相關質檢信息以供消費者參考，特別是對藍染工藝中所用的植物染料在上色時的均勻度及牢度皆未能按照與合成染料一樣的標準進行質檢。而此狀況，則需生產藍染服飾的企業將藍染產品的具體染色過程進行詳細記錄，并積極與相關部門進行合作，從而將藍染質檢標準制定得更加完善。最后我國相關藍染服飾品牌數量不在少數，但趨于高端的服飾產品所占比例較少，價格過于虛高，而相關部門也未能對此提出良好的解決方案。我國藍染服飾企業應側重自身品牌設計，努力向藍染工藝發展更為先進的國家進行學習，積累藍染設計經驗[6]。我國相關制品企業也應設置優良的產業集群，將現有資源進行集中打造，使藍染制品產業能夠將自身優勢化最大，從而具有更大的知名度。

4.2 發展趨勢

在我國桂西凌云縣有一個名為瑤族的支系——藍靛瑤族。藍靛瑤族之所以得此名，即因其族人所著服飾皆是由藍靛染制而成。該族人住于大山里，他們廣泛種植板藍，在板藍中提取藍靛染制布匹、制作成衣。此項工藝也成了藍靛瑤族不少婦女的主要工作，其皆將藍靛制成的服飾進行售賣，從而賺取一定的報酬。現今該地區不少家庭依然傳承著此項古老的染布工藝技術。

隨著我國生態建設理念的不斷發展與深化，藍染技術也多會因其文化內涵及環保特點獲得更多的發展機會。現今人們的消費水平不斷提高，藍染服飾產品也多傾向于向時尚、專業、個性化方向發展。而此則需相關藍染制品企業加強自身服飾與色彩的設計水平，多多采用現代化與東西方文化的不同設計元素，將中國傳統工藝與西方設計藝術加以融合，從而令我國藍染制品能夠更加趨于國際化水平。

5 傳統藍染技術的創新設計及功能衍生

藍染作為古老的印染工藝之一，其從表層意思來看，藍染似乎僅傾向于藍色這一種色彩，但實際上藍染雖已藍色為主但其卻并不僅限于藍色。古人在很早時期便開始利用天然植物原本的顏色染制布匹，令布匹形成更多不同的色彩。而藍染，顧名思義，即是通過提取藍色植物中染料所制，顏色淡雅簡單，深得老百姓的喜愛。

在古代，人們對于“設計創新”這一理念還未形成，因此其對原存工藝的創新設計必然會有所缺乏。將傳統工藝再次創新必然需要圍繞著原始技藝進行延展。在藍染技術中融入扎染與蠟染技術，能夠令設計出的產品更加符合群眾的審美。例如，對于扎染工藝而言其制作時間較長過程也較為煩瑣。對此則可用相應的蠟染工藝來對其所產生的問題進行解決。從技術手法上來看，在傳統技法中融入新的材料及工具，能夠令設計出來的產品更加別具一格。

從前，藍染工藝的染料皆是從天然植物中提取，雖其主流顏色為藍色，但也可同時運用其他可染色的原料，如茶葉、藥材、楊梅等。此類原材料拓寬了藍染工藝技術取材的途徑，其染制藝術更加多樣化。在不同的水果、花草中所提取的染料，人們將其統稱為草木染。對于染色原料所產生的不同，布料也在實時發生著變化。從前的藍染工藝，人們多采用棉或麻來進行染色，但隨著時代的推進，材料逐漸擴大化。例如，現在人們在利用藍染工藝染色時，布匹已不再是從前單一的棉麻制品，而是由更多的皮毛、真絲等布料代替棉麻進行染色。而不同材質的布匹，其所呈現出的質感與效果也是大不相同的。材料與染料取材途徑的擴大化無疑為藍染設計提供了更多的靈感。

6 結語

綜上所述，傳統藍染工藝是我國自古以來人們智慧的結晶。其通過天然染料及質樸的設計贏得了不少群眾的喜愛，其工藝技術也在越來越多的文創產品中有所體現。我國藍染制品及服飾便是其中的代表之一。隨著時代的發展，我國也形成了不少優質的藍染制品品牌，相信其品牌理念也會帶領藍染工藝走向更大的國際舞臺。