馬克思主義文化觀與中華優秀傳統文化的交互路徑

楊小麗 高圣寒

一、文化觀與中國傳統文化

文化觀，主要是指在某種特定文化氛圍中生活的人們對自身和外部世界存在的獨特的看法。這種看法包含內在的思維活動和情感傾向，同樣包括行動的目標和方向。文化觀是對群體文化的集中體現，是生活在相同文化環境中的人們對自然、社會與人類自身產生的比較一致的觀點與信念。

中華文化源遠流長、博大精深，對中國人的思維方式、情感觀念、生活習慣產生了深遠的影響。中華優秀傳統文化廣博的哲學理念、人文意識、教化方式、倫理思想等在抗擊疫情的過程中被展現出來。馬克思主義文化觀是馬克思主義學說的重要組成部分，馬克思和恩格斯對文化的起源和發展作出根本性的歸納，指出精神文化的產生是物質生產不斷發展的結果，物質生產決定文化，同時文化會影響物質生產，而人類文化的發展依賴人的發展。馬克思文化觀站在辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場上揭示出文化的發展規律和社會作用，在馬克思主義傳入中國后為中國革命和建設提供了有力的指導。

黨的十九屆四中全會第一次明確將馬克思主義在意識形態領域的指導地位作為一項根本制度明確提出來[1]，表明了其重要地位。一方面，要以文化觀基本內涵為基礎，界定馬克思主義文化觀的內涵和特征；另一方面，要結合現實需要，分析馬克思主義文化觀與中華優秀傳統文化的契合點，找到馬克思主義文化觀與中華優秀傳統文化互動結合的路徑，為中國特色社會主義文化建設提供重要的思想武器。

二、馬克思主義文化觀的內涵與特征

馬克思主義文化觀，本質上就是馬克思主義對文化發展普遍規律的深刻解析。深入學習和掌握馬克思主義文化觀，既是對馬克思主義重要理論成果的集中研究與討論，也是提升我國文化軟實力的有效方式。當前我國學術界都在積極地研究馬克思文化觀，并基于馬克思主義經典著作開展深刻的馬克思主義文化觀研究，先后涌現出較多極為寶貴的理論思想。立足現實，改造現實是馬克思主義文化觀的基本內涵。在保持實踐性的基礎上，馬克思主義文化觀具有人民屬性和階級屬性，將實現人民群眾的根本利益作為政治訴求，以全球各民族文化和諧發展作為價值目標。

(一)立足現實，改造現實

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義文化觀的哲學基石。辯證唯物主義認為世界的本質是物質的，世界上先有物質，再有意識，物質具有客觀實在性。歷史唯物主義則從人類社會出發分析一般規律，認為歷史上所有事件發生的根本原因都是受物質豐富程度影響。社會歷史的發展有其固有規律，社會系統和架構影響著隨其產生的意識、思想等，而這些社會意識反過來又可以改變社會存在。建立在客觀物質和實際實踐基礎上的馬克思主義文化觀，帶有天然的批判性和改造性[2]。其強烈批判歐洲封建宗教的剝削實質，揭示宗教文化不過是“神秘的紗幕”，為人民提供著“虛幻的幸福”[3]。同時，又對資本主義文化的虛假性和局限性進行闡釋，資本家創造資本主義價值觀的根本目的是榨取勞動人民的剩余價值，鞏固自身統治地位。而改造現實，則是馬克思主義文化觀將文化作為社會生產力的重要因子而提出的要求。

(二)實現人民群眾的根本利益

馬克思認為：“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。”正因為社會經濟有其階級屬性，建立在經濟基礎上的思想體系也帶有鮮明的階級屬性。產生于無產階級革命運動蓬勃發展時期的馬克思主義文化觀并不是為單一的政治集團服務，而是將實現廣大人民群眾的根本利益作為政治訴求。馬克思主義文化觀揭露了資產階級思想文化必然淪為資本家壓迫勞動者、滿足自身物欲的工具，指出只有無產階級的思想文化才真正體現最廣大人民的利益和愿望。此外，要通過團結和依靠人民群眾來爭取無產階級革命的勝利。馬克思主義文化觀將“人民”視為服務對象和依靠力量。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，只有重視人民、服務人民，才能順應歷史發展的潮流，進而尋求無產階級自身的解放。人民群眾的力量不可忽視，無產階級的文化建設要緊緊圍繞人民，發動人民群眾的參與熱情和激發其潛力。

(三)全球各民族文化和諧發展

馬克思主義是在數千年來人類的文化與思想發展的基礎上形成的，是在資本主義與工人階級斗爭實踐中發展的，因此具備開放性的特征。馬克思主義具有開放性的特點，傳入中國后其倡導的文化顯現出全球角度的民族文化性質。這種文化對民族情感認同的培育，構成特定的民族生活模式。毛澤東對文化的民族性十分關注，認為民族文化所具有的社會組織功能及深厚的歷史文化傳統是構成民族文化的關鍵基礎。推動民族文化的發展，更是發展中國家走向現代化、融入全球化的必然道路。民族文化不能自我封閉，實際上，它從來都是開放和包容的，一旦故步自封，其生命力就會喪失。民族文化的發展，要積極地吸收其他民族文化的優秀基因，并遵循人類未來的發展方向。馬克思主義文化觀認為，民族文化的建設，不僅要立足于本土，還需要積極走向全球、面向未來，在與其他民族文化的交流中取長補短，吸收借鑒其他民族文化發展的優勢經驗，實現全球各民族文化和諧發展。

三、馬克思主義與中國優秀傳統文化的互動結合路徑

當下，我國的疫情已經基本被控制，黨和政府以人為本優先搶救生命取得的巨大成效與國外“群體免疫”“有選擇治療”的做法產生鮮明對比。集中統一領導、整體利益優先、堅持人民主體地位等的制度優越性在這次抗“疫”斗爭中得到展現。多難興邦，在這種危難之際也是凝聚力最高的時刻。現在抗“疫”取得了階段性勝利，也是民族自豪感迅速增強的時刻。應該抓住時機，繼承和創新中華優秀傳統文化，加強傳統文化與馬克思主義結合，探索兩者之間的互動結合路徑，弘揚中華優秀傳統文化以及中國特色社會主義新文化、新思想。

(一)大力弘揚中華優秀傳統文化

根植于封建土壤的我國傳統文化，由于當時科學文明所限制、人們社會生活的歷史性限制，同時文化所固有的歷史性和環境性，傳統文化中存在一些不合理的地方、糟粕甚至錯誤是必然的。任何一個傳統的文化或文明都是如此，中國傳統文化也不例外。因此，對于中國傳統文化要采取揚棄的態度與方法，取其精華、去其糟粕，同時還需要與當今先進文化進行融合，煥發新機、激活活力，走向復興道路。譬如，傳統儒家思想中的民本思想，就可以轉換成現代的“以人為本”思想。在當今時代，必須要強化對人的尊重，推動人的發展。將傳統的明禮誠信與和諧的小康理想轉換成全面建成小康社會的宏偉目標，進而推動我國的現代化建設。

推動馬克思主義中國化，并積極使其與我國優秀傳統文化進行互動，這無疑是一個動態的過程，還需要我國基于全球視野，積極地將我國傳統文化和馬克思主義文化觀的革命性及開放性進行融合，運用馬克思主義文化觀提供的方法論指導中華優秀傳統文化的繼承和弘揚。

(二)堅持馬克思主義文化理論和信仰體系

馬克思主義中國化是一個漫長的過程，同時也是一個持續存在著爭論效應的過程。因為在這一過程中想要對傳統文化進行發揚和超越，就會面臨諸多沖突和矛盾。要更好地推動這個偉大目標的實現，就需要在新的歷史時期始終以馬克思主義為指導，積極推動傳統文化的現代化發展。具體來講，就是要始終堅持實事求是，從實踐角度出發，運用馬克思主義的科學方法，推動馬克思主義文化觀和我國優秀傳統文化間的互動結合。同時，還需要在進一步社會實踐中得到檢驗。因為文化應用與文化作用都因地制宜、因時制宜、因人制宜，沒有放之四海皆準的文化觀。同時馬克思主義文化觀的基本特征就包括創新性和發展性，馬克思主義文化觀需要在具體實踐過程中獲得創新和發展，還需要對新的經驗及理論進行總結和深化。

總體來看，馬克思主義文化觀與中國傳統文化之間就存在相互契合融合的因素，二者之間可以實現在價值導引和方法應用上的相互認同和融合[4]。根據這次抗“疫”來看，我國傳統文化的民本思想與馬克思主義中的人民史觀、為絕大多數人謀利益的觀點是一致的。堅持馬克思主義文化理論和信仰體系，把馬克思主義文化觀作為一種科學的真理來建設，能使其真正扎根在中華優秀傳統文化的土壤中汲取養分，實現與中華優秀傳統文化的深度結合。同時也讓中華優秀傳統文化獲得更多的新鮮氣息，更具生命力。

(三)推動社會主義核心價值體系建設

社會主義核心價值體系是馬克思主義文化觀與中華優秀傳統文化結合的重要載體。要發揮馬克思主義在社會主義文化建設中的指導作用，就要將中國傳統文化中的風土人情、語言習慣、民俗精神等融進馬克思主義文化觀中，以馬克思主義文化觀作為核心指導思想，積極推動馬克思主義和中國國情進行深度結合，創新馬克思主義文化觀，使得馬克思主義擁有鮮明的時代特征和民族特征[5]。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，堅定中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義核心價值觀，不斷完善社會主義核心價值體系的內容，使得社會主義核心價值體系成為引導社會思想輿論的方向盤[6]。