女書文字的造型藝術(shù)探究

彭學(xué)晶

（湖南科技學(xué)院，湖南永州 425199）

在我國(guó)古代，婦女們深受封建禮教的迫害，她們內(nèi)心的情感難以得到抒發(fā)，因此，她們發(fā)明了女書文字，并把這種文字以刺繡的形式展現(xiàn)出來(lái)，借以表達(dá)她們內(nèi)心豐富的情感。這種文字是傳女不傳男的，而且在傳授的過(guò)程中不允許有男士出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)了男士，傳授過(guò)程就會(huì)停止，同時(shí)，由于這種文字只在荊楚地區(qū)的女性之間用口口相傳的方式進(jìn)行傳播，而且當(dāng)一位傳承人去世時(shí)，她生前所有的用女書文字記錄的信息都必須被銷毀，所以，現(xiàn)如今存在的女書作品數(shù)量極少，這也給女書文字的研究者帶來(lái)了極大的困難。

1 女書的文字結(jié)構(gòu)研究

每一種文字都有著不同的結(jié)構(gòu)，研究女書的文字結(jié)構(gòu)可以使我們對(duì)它的造型藝術(shù)有更加深刻的理解，女書的文字結(jié)構(gòu)研究分為對(duì)女書文字的形體特征研究和對(duì)女書文字的筆畫結(jié)構(gòu)研究。

1.1 女書文字的形體特征

女書文字的形體特征與漢字有較大的差別，漢字在形體上追求的是“方正”，它力求每一筆畫都寫得橫平豎直，而且，無(wú)論是上下結(jié)構(gòu)還是左右結(jié)構(gòu)亦或是其他的漢字結(jié)構(gòu)，都力求把漢字寫得對(duì)稱、方正，故而漢字具有一種渾厚、勁挺、大方的美感，但是女書文字不同，女書文字都是以長(zhǎng)菱形的形式出現(xiàn)的，它是右上高、左下低，看起來(lái)有一種修長(zhǎng)、娟秀的美，而且女書文字在書寫上是由上而下、由左至右的，它融合了小篆的勻稱和甲骨文的勁挺，女性化特征十分明顯。

1.2 女書文字的筆畫結(jié)構(gòu)

從文字構(gòu)成的角度上來(lái)看，由筆畫構(gòu)成的造字結(jié)構(gòu)稱為部件。由一個(gè)部件構(gòu)成的文字稱為獨(dú)體字，獨(dú)體字的筆畫較少，數(shù)量也不多[1]。漢字中絕大多數(shù)都是由兩個(gè)部件構(gòu)成的，通常是左上方的部件較大，右下方的部件較小。有的漢字是由兩個(gè)相同的部件構(gòu)成的，這兩個(gè)部件在漢字中的大小是一樣的，但是這兩個(gè)相同的部件在方向上可能有所不同，這種類型的漢字?jǐn)?shù)量比較稀少。也有的漢字是由3 個(gè)或4個(gè)相同的部件構(gòu)成的，像“眾”“晶”“森”等，這種類型的漢字?jǐn)?shù)量十分有限。

女書文字的文字構(gòu)成方法和漢字的基本相似，都有著獨(dú)體字與合體字的區(qū)別，有的女書文字只有一筆，看起來(lái)十分簡(jiǎn)潔明了，有的女書文字有20 筆，看起來(lái)非常地復(fù)雜多變，絕大多數(shù)女書文字的筆畫數(shù)量都是8 個(gè)筆畫左右，超過(guò)8 筆或者低于8 筆的女書文字的數(shù)量都會(huì)隨著筆畫數(shù)的升高或降低而降低，不過(guò)，女書文字在筆畫上和漢字有較大的差異。

女書文字表現(xiàn)的是一種女性化的氣質(zhì)，它在形態(tài)上顯得秀麗而修長(zhǎng)，也十分地勻稱，所以，它的筆畫也比較的簡(jiǎn)單，它的筆畫有點(diǎn)畫、豎畫、斜畫、弧畫、橫畫5 種，并由這5 種筆畫延伸出了女書文字的9 種基本筆畫，分別是：左斜、右斜、左弧、右弧、圓點(diǎn)、上弧、下弧、短豎、短橫。

盡管有9 種筆畫，但是常用的筆畫只有左斜、右斜、左弧、右弧、圓點(diǎn)這5 種，短豎和短橫只在少數(shù)文字作品中出現(xiàn)過(guò)，而上弧與下弧基本上沒(méi)有用過(guò)，在女書文字中，直線與弧線沒(méi)有較為明確的區(qū)分界限，往往比較短的都寫成了橫線，比較長(zhǎng)的都寫成了弧線。

2 女書文字的造型藝術(shù)特點(diǎn)

作為一種神秘而古老的文字，女書在造型藝術(shù)方面有著它與眾不同的特點(diǎn)，它具有對(duì)稱美、齊整美、對(duì)比美和運(yùn)動(dòng)美，女書的設(shè)計(jì)源泉是大自然中的鳥(niǎo)獸魚蟲與花草樹(shù)木，它的很多特點(diǎn)都能夠從大自然的萬(wàn)物中找到解釋的理由[2]。

2.1 對(duì)稱美

漢字中有很多具有對(duì)稱美的案例，例如，“林”字，它的取義為“雙木成林”，還有“從”字，它的取義為“一個(gè)人跟在另一個(gè)人后面”，還有“炎”字，它的取義為“兩個(gè)火累積在一起令人感到特別地?zé)帷保跐h字中，還有很多這樣的例子。而且，漢字主要是由線條構(gòu)成的，不同的線條以不同的形式組合在一起，給人一種靈動(dòng)而舒展的美，但是漢字不同于阿拉伯?dāng)?shù)字，漢字在具有靈動(dòng)美的同時(shí)還給人一種渾厚、剛毅的美，這是由于漢字在書寫時(shí)具有橫平豎直的特點(diǎn)，而且輪廓分明。所以說(shuō)，漢字在靈動(dòng)中還蘊(yùn)含著一種象征中華民族傳統(tǒng)精神的“骨氣”。

女書文字也蘊(yùn)含著對(duì)稱美，女書文字是古代婦女們用手寫的，沒(méi)有使用書寫的輔助工具，所以，它的對(duì)稱美體現(xiàn)得沒(méi)有那么明顯，但是如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的女書文字都是按照對(duì)稱美的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)的，女書文字是婦女們?cè)谧匀唤鐒趧?dòng)的過(guò)程中，受到自然萬(wàn)物的啟發(fā)，并認(rèn)真地對(duì)自然界中的特定事物進(jìn)行細(xì)致入微的觀察和總結(jié)后所創(chuàng)造出來(lái)的，它說(shuō)明了在古代時(shí)期，人們就意識(shí)到了對(duì)稱可以產(chǎn)生美感，而且對(duì)稱美的規(guī)律在古代婦女中深入人心，同時(shí)，這也說(shuō)明了女書文字和漢字是一脈相承的，女書文字是漢字的繼承和發(fā)展。

2.2 齊整美

在長(zhǎng)期效仿大自然的情況下，女書文字形成了一種齊整美，所謂齊整美，就是說(shuō)女書文字在字形上給人一種重復(fù)、連串的感覺(jué)，使女書文字產(chǎn)生一種連續(xù)美的感覺(jué)，這種感覺(jué)就像大自然中層層疊疊的樹(shù)葉，層次分明的魚鱗以及錯(cuò)落有致的梯田等，例如，女書文字中的“鳥(niǎo)”字，它有一筆由下而上的弧線，就像是鳥(niǎo)的翅膀，弧線下整齊排列的幾個(gè)點(diǎn)，像極了鳥(niǎo)身上美麗的羽毛[3]。

2.3 對(duì)比美

對(duì)比美是一種較高層次的美感，它體現(xiàn)在事物的差異對(duì)比之中，像母雞和雞仔、野獸和家禽、大象和小象、白天和黑夜天空顏色的對(duì)比等，很多文字在造型上都具有對(duì)比美，對(duì)比美的發(fā)現(xiàn)需要造字者對(duì)大自然進(jìn)行細(xì)致入微的觀察和發(fā)自內(nèi)心的深刻感悟，女書文字中的對(duì)比美現(xiàn)象說(shuō)明了在古代時(shí)期，婦女有著十分敏銳的感受力和十分強(qiáng)烈的創(chuàng)造力，體現(xiàn)了古代女性的強(qiáng)大智慧。

2.4 運(yùn)動(dòng)美

運(yùn)動(dòng)就是利用點(diǎn)、線、面的方式來(lái)表現(xiàn)世界上所有具有動(dòng)態(tài)美的事物，世界上的所有物質(zhì)都是處于不斷的運(yùn)動(dòng)之中的，世界上的很多事物、很多現(xiàn)象都具有動(dòng)態(tài)美的特征，比如說(shuō)，隨風(fēng)飄舞的樹(shù)葉、天空中劃過(guò)的流星、河里面的潺潺流水、天邊緩緩落下的落日以及人的各種豐富的動(dòng)作等，這些運(yùn)動(dòng)的事物都能讓人內(nèi)心感受到一種動(dòng)態(tài)的美感，人們正是在自然界的勞作中認(rèn)真地體察世間萬(wàn)物，總結(jié)萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，所以，才創(chuàng)造出了許多具有動(dòng)態(tài)美的藝術(shù)佳作，同樣，在女書文字中，也蘊(yùn)含了豐富的運(yùn)動(dòng)美的元素。

女書文字中的絕大多數(shù)文字都不是靜止的，它們都具有靈動(dòng)的運(yùn)動(dòng)美，這說(shuō)明，在遙遠(yuǎn)的古代，運(yùn)動(dòng)美作為一種美的形式已經(jīng)被人們所接受，即使是在現(xiàn)代，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品時(shí)也會(huì)認(rèn)真地考慮如何使藝術(shù)作品具有動(dòng)態(tài)美，因?yàn)樵谟钪嬷校\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的[4]。例如，女書文字中的“步”字，為了體現(xiàn)行走的動(dòng)作，特意在最下方加上了一撇，這一撇可謂是神來(lái)之筆，一下子就把人行走的動(dòng)作活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了出來(lái)，在如今的很多著名畫作中，畫家們也經(jīng)常用“撇”來(lái)表示人行走時(shí)的動(dòng)作。

從女書文字的各個(gè)特點(diǎn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，古代的婦女經(jīng)常接觸大自然，而且她們具有敏銳的觀察力和感受力，她們有著不輸于男性的超強(qiáng)智慧。

3 女書字體設(shè)計(jì)探索

女書文字是一種具有獨(dú)特美感的中國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，探索它的設(shè)計(jì)方法和造字源泉能夠幫助我們更好地挖掘與利用女書文字在藝術(shù)上的潛力，能夠使它豐富現(xiàn)代人們的審美生活，同時(shí)，也有利于對(duì)女書文字的保護(hù)與傳承。

3.1 設(shè)計(jì)方法

女書文字的設(shè)計(jì)方法主要可以從筆畫的主次、上下的疏密關(guān)系、重心的位置、各部分之間的聯(lián)系以及不同區(qū)域的明暗程度來(lái)入手研究。

3.1.1 主次筆畫

漢字和女書文字的筆畫都分為主筆畫和次筆畫（個(gè)別女書文字分不出來(lái)主筆畫和次筆畫），女書文字的筆畫主要都是由點(diǎn)、豎、弧、斜構(gòu)成的，和漢字的筆畫的構(gòu)成基本相似，在漢字中，主筆畫的數(shù)量往往很少，而次筆畫的數(shù)量卻相對(duì)比較多，如“永”字，它的主筆畫是豎鉤，點(diǎn)、折、撇、捺都是次筆畫，主筆畫主要起固定字的位置和基本結(jié)構(gòu)框架的作用，而次筆畫主要起著修飾字、使字顯得更加飄逸、更加靈動(dòng)的作用，在女書文字中亦是如此，而且在女書文字中主筆畫通常寫得粗而直，次筆畫通常寫得細(xì)而輕。

3.1.2 上緊下松

傳統(tǒng)的印刷字體采用了上緊下松的原則，假設(shè)有一個(gè)長(zhǎng)方形，用肉眼去觀察，找到一個(gè)中心點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是長(zhǎng)方形的“視覺(jué)中心”，之后，把這個(gè)長(zhǎng)方形分別沿著兩條對(duì)角線對(duì)折，兩條對(duì)角線的交點(diǎn)就是這個(gè)長(zhǎng)方形的“絕對(duì)中心”，通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)方形的視覺(jué)中心在絕對(duì)中心稍微偏上一點(diǎn)的位置，這是由萬(wàn)有引力造成的，是自然界中一條不可規(guī)避的原則，在日常生活中，這種視覺(jué)錯(cuò)誤是很常見(jiàn)的，在女書文字中也不例外，因?yàn)橐曈X(jué)中心要比絕對(duì)中心的位置高一點(diǎn)，所以，在書寫時(shí)，字體的上方要寫得緊湊一些，下方要寫得疏松一些，這樣，就能夠使人在欣賞文字時(shí)達(dá)到視覺(jué)上和心理上的期望值。例如，女書文字中的“冬”字，它的文字中心在絕對(duì)中心的上面，整個(gè)字給人一種亭亭玉立的感覺(jué)，像是一個(gè)活潑歡快的年輕女孩。

3.1.3 重心調(diào)整

字體重心的調(diào)整是字體書寫的重點(diǎn)和難點(diǎn)，因?yàn)椋绻煮w沒(méi)有找準(zhǔn)重心的話，那么整個(gè)字體就會(huì)看起來(lái)十分不穩(wěn)定，給人東倒西歪的感覺(jué)，女書文字是菱形文字的一種，但是它也不完全是菱形，準(zhǔn)確地說(shuō)，它偏向于左，但是它也有偏向于右的，所以，在書寫女書文字時(shí)一定要根據(jù)具體情況來(lái)判斷文字重心的位置，只有這樣，寫出來(lái)的女書文字才會(huì)顯得俊秀娟麗。就像是芭蕾舞演員跳舞一樣，優(yōu)美的舞姿固然重要，但是最重要的是要保持重心的穩(wěn)定，因此，舞蹈演員們經(jīng)常通過(guò)手臂的擺動(dòng)來(lái)調(diào)整身體的扭動(dòng)方向，以此來(lái)達(dá)到身體的平衡，女書文字也一樣，可以通過(guò)各個(gè)筆畫位置的合理分配，來(lái)實(shí)現(xiàn)女書文字重心的穩(wěn)定。

3.1.4 穿插呼應(yīng)

女書文字和漢字的構(gòu)造很像，但是排除女書文字不能拆分成單體字的特點(diǎn)，女書文字是直接由筆畫構(gòu)成部首，再由部首直接組合成文字的，女書文字的右上角和左下角的筆畫要相似，這樣能夠給人一種前后呼應(yīng)的感覺(jué)，不過(guò)，在書寫時(shí)，左上角的筆畫可以比右下角的筆畫小一些，這樣能夠突出女書文字在造型方面上緊下松的特點(diǎn)[5]。同時(shí)，字體的神韻也十分重要，由于女書文字不能夠分成單體字，所以它的神韻應(yīng)該在筆畫的位置分配、互相銜接中體現(xiàn)出來(lái)，各個(gè)部首、筆畫應(yīng)當(dāng)彼此穿插呼應(yīng)，使字體在整體上有一種協(xié)調(diào)的美感。

3.1.5 字域明暗

字體的灰度對(duì)于字體排版的美感十分重要，眾所周知，在各個(gè)筆畫粗細(xì)相同的情況下，筆畫多的字亮度低，筆畫少的字亮度高，文字交叉點(diǎn)多的地方亮度也低，筆畫密集的地方亮度也低，筆畫疏松的地方亮度較高，這樣筆畫粗細(xì)相同的一行字會(huì)給人一種明暗不協(xié)調(diào)的感覺(jué)，為了解決這個(gè)問(wèn)題，女書文字在設(shè)計(jì)時(shí)可以將筆畫寫得粗細(xì)不同，在筆畫疏松的地方寫得粗一點(diǎn)，密集的地方寫得細(xì)一點(diǎn)，交叉處寫得細(xì)一點(diǎn)，筆畫少的字在整體上寫得粗一點(diǎn)，筆畫多的字在整體上寫得細(xì)一點(diǎn)，這樣，就能夠使女書文字顯得錯(cuò)落有致、協(xié)調(diào)感強(qiáng)。

3.2 設(shè)計(jì)探索

利用現(xiàn)代科技技術(shù)和現(xiàn)代的審美理論，在女書文字中融入其他不同字體的特色，可以使女書文字表現(xiàn)出不同的美感，從而能夠使女書文字應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)許多不同的領(lǐng)域，并使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展潮流，這樣，更能夠促進(jìn)女書文字的發(fā)揚(yáng)與傳承。

3.2.1 與宋體字的特點(diǎn)相結(jié)合

將女書文字與宋體字相結(jié)合，在結(jié)合時(shí)要注意保留女書文字的基本框架結(jié)構(gòu)，使之擁有宋體字的神韻。宋體字的特點(diǎn)是各筆畫間的運(yùn)筆節(jié)奏較為舒緩，字體在表面上給人一種舒展的、婀娜多姿的感覺(jué)，但是它的內(nèi)部卻蘊(yùn)含著一種渾厚、剛毅的力量，宋體字在最初就是用手工進(jìn)行書寫的，這樣，相互融合之后的字體更加給人一種原始、古樸的感覺(jué)，現(xiàn)代科技技術(shù)可以解決很多在古代用技術(shù)解決不了的問(wèn)題，所以，在科技的幫助下，能夠使女書文字與宋體字完美結(jié)合，展現(xiàn)出一中獨(dú)特的美。

3.2.2 與黑體字的特點(diǎn)相結(jié)合

與宋體所不同的是，黑體各個(gè)筆畫粗細(xì)相同，給人一種明快、渾厚、粗獷的感覺(jué)，作為一種現(xiàn)代字體，黑體彰顯了厚重、剛毅的男性化特征，而將黑體的特點(diǎn)與女書文字的特點(diǎn)相融合則是要在保留黑體基本特征元素的同時(shí)，相應(yīng)地弱化黑體文字粗獷、豪放的男性化特征，使之更加富有女書文字的柔美的女性化特征，同時(shí)，如果我們仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)黑體的筆畫并不是完全地粗細(xì)相同，它稍微有一些中間細(xì)、兩頭粗的特點(diǎn)，所以說(shuō)，在這兩種字體融合的過(guò)程中，可以適當(dāng)?shù)貙⒑隗w字的這一特點(diǎn)進(jìn)行放大，但是，如果所有的文字都是中間細(xì)、兩頭粗的話也會(huì)顯得過(guò)于單調(diào)、呆板，所以，在實(shí)際應(yīng)用中可以對(duì)它的這一特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，把長(zhǎng)弧寫成中間細(xì)、兩頭粗的樣子會(huì)使字體顯得更加協(xié)調(diào)、美觀，把較短的筆畫寫成頭粗尾細(xì)的樣子更能給人一種飄逸之感。

4 女書文字的繼承與創(chuàng)新研究

在歷史發(fā)展過(guò)程中，一種強(qiáng)大文化的入侵往往會(huì)造成另外一種文化的消亡，女書文字在如今已經(jīng)失去了它存在的種族因素和需求因素，現(xiàn)在人們看待女書文字只是單純地把它當(dāng)做一件藝術(shù)品來(lái)欣賞，并沒(méi)有什么實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值，這種狀況很難使女書文字得到真正的傳承與保護(hù)，所以，要想使女書文字得到真正意義上的繼承與保護(hù)，就必須在女書文字原有的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒(méi)有創(chuàng)新的繼承終究會(huì)被快速發(fā)展的時(shí)代所淘汰，沒(méi)有繼承的創(chuàng)新就像是無(wú)源之水、無(wú)本之木，創(chuàng)新后的產(chǎn)品不再是具有文化價(jià)值的最初的產(chǎn)品，所以，在傳承女書文化時(shí)一定要注意繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

女書文字在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在裝飾品方面，可以將女書文字與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)學(xué)或者旅游業(yè)相結(jié)合，以此來(lái)發(fā)掘出女書文字的現(xiàn)代價(jià)值。在設(shè)計(jì)學(xué)方面，可以將女書文字獨(dú)特的藝術(shù)造型應(yīng)用于服飾、家居品等的圖案設(shè)計(jì)之中，使這些服飾、家居品等蒙上一層濃厚的古老的中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩[6]。在旅游業(yè)方面，可以將女書文字的藝術(shù)造型融入到旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)之中，從而加強(qiáng)游客在旅游途中的文化體驗(yàn)。

5 結(jié)語(yǔ)

女書文字作為在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于我國(guó)荊楚地區(qū)的一種婦女文字，她特殊的傳授過(guò)程與柔美的造型特點(diǎn)在吸引廣大學(xué)者去研究它的同時(shí)，也帶給人一種神秘而樸拙的感受，作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的女書文字，它的保護(hù)與傳承應(yīng)當(dāng)受到我們現(xiàn)代人的重視，女書文字的保護(hù)工作可以與當(dāng)下十分流行的旅游業(yè)相結(jié)合，通過(guò)在旅游紀(jì)念品上繪制女書文字的方法，使游客們記住這種古老而神秘的文字，同時(shí)，也能夠使旅游業(yè)更加具有民族色彩，使旅游場(chǎng)所能夠吸引更多的游客前來(lái)參觀。