詩歌的鳥類

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在生機(jī)盎然的自然界里，鳥兒與鮮花一樣，自古以來深受人們的喜愛，被視作美好、幸福、吉祥的象征。在我國古今詩歌藝術(shù)寶庫中，有眾多以鳥言志、抒懷，或是寄情、寓意的膾炙人口的詩篇。

鳥類羽飾華麗，體態(tài)優(yōu)美，歌喉美妙，婉轉(zhuǎn)悅耳，深得詩人們的關(guān)注和喜愛。宋人歐陽修對(duì)家喻戶曉的喜鵲這樣贊頌：“鮮艷毛羽耀朝輝，紅粉墻頭綠樹林。”行吟澤畔的白鷺，瀟灑秀麗的仙鶴，當(dāng)然逃不過詩人的眼睛，“雪衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚兒溪影中”。“遠(yuǎn)望天空一鶴飛，朱朱為頸雪為衣”。杜牧和馮誠修把白鷺和仙鶴的外形和生活習(xí)性表現(xiàn)得再貼切不過。“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。”“婉轉(zhuǎn)嬌音人已醉，不須龍女唱歌來。”這是歐陽修和郭第分別對(duì)畫眉的贊句。

鳥類秀麗矯健的身姿，穿行于花紅柳綠之中，飛翔在長天碧空之上，為大自然增添了無限情趣和生機(jī)。大地漸暖，萬物復(fù)蘇，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”孟浩然筆下的春天多么富有生機(jī)；秋風(fēng)陣陣，萬木蕭條，“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。”他描繪的秋景又何等凄然；“江碧鳥逾白，山青花欲燃。”（杜甫），碧水青山分別映襯白鷺紅花，好一派綺旎燦爛的勝景；“一般毛羽結(jié)群飛，兩岸煙汀好景時(shí)。”（唐·杜荀鶴）飛翔在霧氣蒙蒙的江面上的鸕鶿，烘托出濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。在眾多以鳥寫景的詩篇中，當(dāng)首推杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。這兩行千古絕唱，既是動(dòng)人的詩，又是絕妙的畫，引起人們美好而悠遠(yuǎn)的遐思。

鳥類各式各樣的生活習(xí)性和行為，還常被人們借用來隱喻事物，抒發(fā)感情。我國最早的詩歌名著《詩經(jīng)》開卷第一首便是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑……求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。作者借用睢鳩這種鳥，形象地描述了青年男子對(duì)美麗姑娘的思慕之情。有關(guān)學(xué)者考證，古詩中的睢鳩就是魚鷹。魚鷹窠中有二室，雌雄分室而居。按此解釋詩句，作者是以一窠兩室的魚鷹為象征，生動(dòng)、深刻地描述出青年男子求之不得的焦急心情。

用鳥類表達(dá)愛情的詩很多，李白有“雙燕復(fù)雙燕，雙飛令人羨”，以燕喻人，稱頌美好的愛情；錢洪的“遲日滿欄花欲睡，雙雙細(xì)語未曾休”，用白頭翁作為夫妻白頭偕老的象征。成雙成對(duì)，形影不離的鴛鴦，恐怕是表現(xiàn)美好堅(jiān)貞愛情的最好代表。“花際徘徊雙蛺蝶，池邊顧步兩鴛鴦”（唐人劉希夷）。而李商隱的“雌去雄飛萬里天，云羅滿眼淚潸然。不須長結(jié)風(fēng)波愿，鎖向金籠始兩全”，表現(xiàn)的則是鴛鴦分離時(shí)痛不欲生的情景，及忠貞愛情的象征。

除愛情外，詩人還借鳥類表達(dá)各種感情。南宋淳熙八年，辛棄疾被彈劾落職，閑居江西上饒帶湖。一日見湖中蓮花隨風(fēng)搖動(dòng)，一只白鷺默然肅立，不禁感慨萬千：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁”。表達(dá)了他憂國憂民的心境。宋人黃庭堅(jiān)與兄長分別多年，感到十分孤獨(dú)，悵然之余吟道：“千林風(fēng)雨鶯求友，萬里云天雁斷行。”用小鶯與孤雁比興，表現(xiàn)自己孤寂、思念的心情。

雁，古稱鴻雁，由于返飛“守信”，古人多以雁來抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國、愛鄉(xiāng)的情思。如杜甫：“故國霜前白雁來”，“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思”。《漢書·蘇軾傳》記的就是利用“鴻雁傳書”使被拘牧羊十九年的蘇武歸國的故事。容易激人鄉(xiāng)思的還有春夏夜間聲聲不絕的杜鵑。杜牧詩曰：“蜀客春城聞蜀鳥（指杜鵑），思?xì)w聲引未歸心。卻知夜夜愁相似，爾正啼時(shí)我正吟。”宋代文天祥被押送元朝都城途中所作：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”用“啼鵑”表示其堅(jiān)貞不屈之心。

潔白如玉，振翼高翔的天鵝，是志向遠(yuǎn)大的象征。杜甫以“舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠”的詩句，抒發(fā)自己的高尚情懷；而喜棲籬間的黃雀，則常被喻作目光短淺、胸?zé)o大志。“弱軀愧彩飾，輕毛非錦文。不知鴻鵠志，非是鳳凰群”（北齊·蕭毅）。

鳥類繁衍后代，每當(dāng)雛鳥破殼而出，“吱吱喳喳”求食時(shí)，“父母”從早到黑，風(fēng)來雨去，不辭辛苦四處尋找美味佳肴，哺育自己的“寶貝”。著名詩人白居易曾對(duì)家燕的育雛，作了長詩一首，寄寓父母養(yǎng)育子女的艱辛。詩曰：“梁上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。嘴爪雖欲弊，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中饑。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。……”描寫真實(shí)、感人。

長期以來，我國勞動(dòng)人民還將鳥鳴與農(nóng)事、天象等自然規(guī)律聯(lián)系起來觀察，成為最早的物候?qū)W。宋代大詩人陸游作的《鳥鳴詩》：“野人無歷日，鳥啼知四時(shí)。二月聞子規(guī)，春耕不可遲。三月聞黃鸝，幼婦閔蠶機(jī)。四月鳴布谷，家家蠶上簇。五月鳴雅舅，苗稚憂草茂……”這是古代將鳥鳴和農(nóng)事耕作聯(lián)系起來預(yù)告農(nóng)事，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的真實(shí)記錄。

鳥兒千姿百態(tài)，鮮艷斑嫻，歌聲清新動(dòng)聽，不但給自然界帶來無限的生機(jī)，給人們的生活增添了無窮的樂趣，而且豐富了我國詩歌藝術(shù)的寶庫，對(duì)人類文明的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。讓我們加倍珍惜和保護(hù)這大自然的生靈吧!