長者風范

吳中杰

葉以群同志離世已經有半個多世紀了。他與傅雷一樣，當年是以死來抗爭的勇敢者。不知何故，后來文藝界很少有悼念他的文章。他的事，也漸漸為人所淡忘。不過，當年的文學青年見面時，還常常會懷念起他。記起他的許多好。

以群同志比我年長一輩，照現在的叫法，應該稱他為先生或老師。但當時無論長幼，彼此習慣于稱同志，而他發表文章的署名是“以群”二字，所以大家都稱他為以群同志。

當年的文學青年，現在都已徐徐老矣。他們之所以在暮年還記念著這位逝去多時的前輩，一是因為在學業上受過他理論著作的熏陶，二是由于在寫作上得到過他的幫助。

以群同志是“左聯”時代的作家，有很深的資歷。解放后曾經做過上海電影制片廠副廠長，1955年因潘漢年案受到審查，被撤了下來，后調到上海作家協會（那時叫中國作家協會上海分會）工作，任作協副主席、書記處書記、《上海文學》副主編、文學研究所副所長等職。1950年代后期至1960年代前期，經常有大塊文章在報刊上發表，是國內重要的文藝理論家，在當時有很大的影響。

不過，使他在文學青年中產生廣泛而持久影響力的，則是他所主編的文藝理論教材：《文學基本原理》。

我國高等學校的文藝理論教學體系，解放前大都取自歐美和日本，解放后則改習蘇聯。記得我在1953年進復旦大學中文系讀書時，第一本文藝理論書，看的就是以群翻譯的蘇聯維諾格拉多夫的《新文學教程》，還有查良錚翻譯的蘇聯季靡菲耶夫的三卷本《文學原理》。到1954年，高教部聘請蘇聯專家畢達訶夫到北京大學開設文藝理論講習班，將許多高校的文藝理論教師都調去聽講。這些學員回來后編過不少文藝理論教材，基本上都是蘇聯模式。這是當時一邊倒政策的產物。但不久，反對修正主義運動開始，這些蘇聯式的教材不再適用于教學，有些還成為批判對象。建設新中國自己的文藝理論和美學體系，就成為迫切的任務。周揚曾專門就此撰文提出號召。

這時，恰逢“大躍進”高潮，教學領域里大破大立。學生自己動手編寫教材，成為風尚，在文藝理論教學上也作了許多改革。那時我正下放農村進行勞動鍛煉，但每兩周休假回校一次，所以校內運動，還略有所聞。先是《文學概論》課被取消了，改為《毛澤東文藝思想》和《修正主義文藝思想批判》兩門課，后來大概覺得文學基本知識的欠缺不利于學生的專業成長，于是又恢復了《文學概論》課程，只是教材必須重新編寫，當然要由學生來編，這個任務落到1957級學生的身上，我回校后也被派參與其事。

但不久，“大躍進”落潮，學生集體編寫教材之事也被叫停了。中共中央書記處委托周揚負責組織專家來主編一套文科教材，其中就有兩種屬于文藝理論方面的：一由中國科學院哲學社會科學學部（即今之中國社會科學院）文學研究所蔡儀主編，一由中國作家協會上海分會文學研究所葉以群主編。當時還并不否定“大躍進”中學生的集體科研成果，所以要各校將學生集體編寫的《文學概論》稿子交去，說是在此基礎上提高。復旦中文系派我與1957級學生干部顧希恩一起，將一大摞稿子送到作家協會去。這些稿子對編寫組大概并無用處，所以后來就不再提起了。編寫人員則由復旦大學、華東師范大學、上海師范學院、南京大學、江蘇師范學院、《上海文學》編輯部各抽調一兩名教師和編輯組成。

我從下放勞動基地回校后，先是教外文系和新聞系的《文學概論》課，1961年起接任中文系本系的《文學概論》教學工作。雖然沒有參加以群同志主持的文藝理論教材編寫組，但與他們還是有著密切的聯系。因為當時上面要求（我也不知道是哪一層領導提出的要求）我們的教學內容要以這本正在編寫的教材為依據，所以他們定下章節之后，就把目錄打印分發給我們，他們寫好初稿后，還讓我們去翻閱、摘錄，以便我們的教學內容與他們的編寫內容保持一致。這樣，在這本教材還未出版，甚至還未編成之時，我就按照它的體系來教學了。因為它是許多高校普遍采用的教材，所以說它影響了一代學子的文藝思想，是并不過分的。

這本教材，當然難免有時代的局限性，但它比較重視文藝本身的規律，在當時還是起了一定的撥亂反正作用的。比如形象思維問題，在歷次文藝運動中都受到了批判，但本書卻列出專節來講解，加以肯定。只是到了1966年，《紅旗》雜志上發表了鄭季翹批判形象思維論的文章，本書也被列為批判對象，葉以群也就在劫難逃了。直到十年以后，撥亂反正，人們在毛澤東致陳毅談論詩歌的一封信中找出一句話“詩還是要形象思維的”，這才為形象思維論平了反。但是有很多事情卻無法挽回了。

以群同志不但自己勤奮寫作，而且還很注意對于青年作者的培養。比如，對工人作家隊伍的組建，對文學研究所青年評論作者的培養，都出了很大的力氣。前者是市委宣傳部交下的任務，他與其他老作家合力進行;后者則是他職責所在，自覺擔負著更多的責任。

當時上海作協文研所的所長是由復旦大學郭紹虞教授兼任，但他年老體衰，不能視事，事實上只是借他的名頭，掛個牌子而已。還有一位副所長則是作協秘書長，一直忙于送往迎來等具體事務，也沒有時間來管理所里的事。文研所的日常事務和培養青年作者的工作，主要由副所長葉以群和學術秘書王道乾擔當。所以這些青年人對葉以群和王道乾兩位同志特別有感情，也是必然的。

以群不但盡心培養他自己領導下的青年文學評論隊伍，而且對于與自己沒有直接關系的青年學子，只要能幫得上忙的，也都竭盡扶持之力。

葉子銘是南京大學中文系1957屆畢業生，他的畢業論文《論茅盾四十年的文學道路》寫得很有特色，經以群同志介紹，在上海文藝出版社出版，列入該社的《中國現代文學研究叢書》，以群還給這本書寫了序言。當年出書很難，青年人出書更難。葉子銘大學剛畢業就出了專著，而且列入在學術界很有影響的叢書之列，在當時引起了轟動效應。葉子銘對以群同志很感激，知恩圖報，在編寫《文學基本原理》時出了很大的力。而且在“文革”剛結束時，上海文藝出版社恢復《中國現代文學研究叢書》，要重印他的《論茅盾四十年的文學道路》，這時因以群同志尚未平反，不能將他的序言重新印入，葉子銘說：以群同志的序言一定要保留，否則我的書寧可不重印。這樣僵持了一段時期，終于等到以群平反的消息，這本書也就連葉序一起重印了。我不知道葉子銘的堅持，對催促以群同志平反工作的進展有無加速作用，但以群序言在此時的重印，事實上也就向社會上傳遞了他平反的信息。我很贊賞子銘兄的正義感。

內子高云，是復旦大學中文系1960屆畢業生，分配到上海作家協會文學研究所工作，是以群同志的部下，但我是復旦中文系助教，與以群同志只在開會時見過面，并不熟悉。不知怎地，他知道我在研究魯迅。1961年春，他對高云說：今年是魯迅誕辰八十周年，又是逝世二十五周年，《上海文學》要出一個紀念專號，你們有沒有論文可以給我們發表。我們整理出一篇《魯迅小說的民族風格》，交給以群同志。那時我們初學寫作，不知雜志上的論文是有篇幅限制的，一般宜在幾千字，長的也不能超過一萬字，何況是初出茅廬的晚輩。我們卻隨興而作，竟寫了兩萬字之多。以群同志收下后，沒有刪削，沒有改動，全文發表在《上海文學》1961年9月號魯迅紀念專輯上。

這之前，我們曾在報刊上發表過幾篇文章，但都沒有什么影響。這篇文章發表后，得到許多業內人士的關注。魯迅研究專家唐弢先生曾加以鼓勵，《文匯報》編輯部特派一資深記者朱近予到寒舍造訪，說他們很欣賞這篇文章，想與我們交朋友，接著就要我們為《文匯報》寫文章，使我們成為該報的基本作者。后來，我們又在《上海文學》上繼續發表魯迅研究文章，還有關于當代小說《創業史》的評論。《文學評論》編輯也是看到我們在《上海文學》上發表的文章后，來約我們寫評論《創業史》中人物形象塑造的文章的。

寫作的路子打開后，我們信心倍增，就再接再厲，用了不到兩年時間，寫成了一本專著：《論魯迅的小說創作》，也請以群同志介紹出版。以群同志沒有推托，馬上就介紹給上海文藝出版社。出版社的編輯也認真對待，仔細看過稿件，提出修改意見，準備出版。而這時“四清”運動已經開始了，我先被派參加了一期小“四清”，接著又參加了兩期大“四清”，幾乎終年都在農村，連晚上讀點馬恩書籍都受到批評，更何況改稿。高云先是跟隨以群同志到上海市委寫作班工作，那里紀律很嚴，不能干私活，后來也下鄉搞“四清”運動了。接著而來的是文化大革命運動，出版社業務停運，這類學術書籍根本不能出版了。直到“文革”結束，上海文藝出版社重啟《中國現代文學研究叢書》，我們這本小書才于1978年，作為該叢書復活后的第一批書籍出版，離此書的寫成，已有十五年之久，而以群同志已經去世十多年，高云也已調回復旦任教。但即使出版期拖了這么久，我們還算是復旦中文系青年教師中第一個出書的人。這本書的出版，對我們此后的學術研究和寫作，都起了很大的推動作用。

以群同志平時情態嚴肅，不茍言笑，與我輩青年作者并無私交;他兼職多，事務忙，平時與我們也很少接觸。但我們有事時，他卻很體貼，對我們的成長也很關心，大力培養。只是由于政治運動頻仍，也由于自己努力不夠，我這一生并無多大成就。但當初有幸能夠走上文壇，成為經常發表文章的青年作者，則一直感謝以群同志的提攜！