百善孝為先 至孝者至忠
——讀李密《陳情表》有感

夏 海

陳情表（節(jié)選）

李 密

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

孫大勇/圖

歷史上有兩個(gè)同名同姓的著名人物叫李密，一為晉朝武陽(yáng)即今四川彭山縣的李密，以《陳情表》名垂后世；一為隋末唐初的李密，因參與和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義反隋而揚(yáng)名天下。《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎呈上的表文。當(dāng)時(shí)，晉武帝要李密赴朝任官，做太子洗馬，即太子的侍從官，掌管整理圖籍、講經(jīng)、祭奠先圣先師等事務(wù)，李密因祖母生病需要照料不能赴任，因而上表陳情。李密拳拳孝心，感天動(dòng)地，以致古人曰：“讀李密《陳情表》不墮淚者，其人必不孝也。”

《文心雕龍·章表》指出，漢代公文有章、奏、表、議等名目，其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”。李密以表上奏，是為了便于陳述真情，說(shuō)明不能赴任的緣由。文學(xué)史上，臣屬給皇帝的奏議，以情真意切、傾訴肺腑之言而感人的，只有《出師表》與《陳情表》，這說(shuō)明《陳情表》具有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值。《陳情表》全文四百余字，字字如金，無(wú)一字多余，無(wú)一言贅述，共有四個(gè)段落，實(shí)際是三個(gè)部分。第一部分寫祖孫情深。李密自小喪父失母，家境悲慘而孤獨(dú)，祖母是唯一照顧他的人，并撫育他成人。現(xiàn)在祖母病重臥床，李密侍奉左右，不能須臾分離。第二部分寫兩難之境。朝廷多次封官于李密，而他都以祖母臥病在床推辭，而今是皇帝任命，詔書已下。一面是圣命不可違抗，一面是祖母需要照顧；一面是盡忠，一面是盡孝，李密進(jìn)退維谷，處境尷尬。第三部分寫先孝后忠。因李密曾任職于劉備的蜀漢王朝，所以他表明對(duì)晉朝的忠心，自己有奉詔之愿，同時(shí)說(shuō)明在祖母不得不贍養(yǎng)與皇命不得不遵守的兩難選擇中，自己報(bào)效朝廷的時(shí)間長(zhǎng)，侍奉祖母的時(shí)間短，愿意先盡孝祖母，后盡忠朝廷。《陳情表》感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒寫誠(chéng)懇深沉，敘事具體感人，確屬千古名篇。據(jù)史書記載，晉武帝看了《陳情表》，稱贊說(shuō)：“士之有名，不虛然哉。”不但沒有向李密問(wèn)罪，反而還賜予他奴婢二人和贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。

品讀《陳情表》，最大的收獲是忠和孝。忠和孝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，忠心報(bào)國(guó)、孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于忠孝觀念的歷史積淀和深入人心，確保了中華民族歷經(jīng)磨難而巍然屹立，確保了中華文明成為世界上唯一沒有中斷過(guò)的文明。忠和孝是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)范疇，它們的聯(lián)系在于忠和孝都是人性向善和社會(huì)正義的顯著標(biāo)志；區(qū)別在于忠是對(duì)國(guó)家而言，孝是對(duì)家庭而言。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下。從這個(gè)角度比較忠與孝的關(guān)系，孝具有更本原的價(jià)值和更基礎(chǔ)的意義。一個(gè)人對(duì)家庭的孝不一定能發(fā)展為對(duì)國(guó)家的忠，但對(duì)國(guó)家的忠必然蘊(yùn)含著對(duì)家庭的孝，因而古人求忠臣必于孝子之門。《陳情表》之所以被人們千古傳頌，就是因?yàn)樗媲樵忈尯屯昝纻鬟f著中華民族的精神密碼。

品讀《陳情表》，我們深深地為李密的至孝所感動(dòng)。感動(dòng)在于，俗語(yǔ)說(shuō)：“久病床前無(wú)孝子。”而李密長(zhǎng)期侍奉久病的祖母，不僅毫無(wú)怨言，還甘之如飴，一以貫之，慎終如初，確實(shí)做到了至誠(chéng)至孝。感動(dòng)在于，在忠孝兩難選擇中，李密首先選擇了孝。實(shí)際上，李密也是有可能選擇忠孝兩全的，即一方面奉詔進(jìn)京任職，另一方面請(qǐng)人侍奉祖母，這在當(dāng)時(shí)大概也會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可和接受。但李密把孝視為至高無(wú)上，他孝敬祖母既要心到，也要人到；他必須親自侍奉祖母于左右，贍養(yǎng)祖母以天年。感動(dòng)在于，做官、入仕一直是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子人生的首要選擇，但為了孝敬祖母，李密可以放棄官職，舍棄名利。這樣做是需要勇氣和意志的，因?yàn)檫@可能會(huì)引起朝廷的誤解，也可能帶來(lái)社會(huì)的壓力，而李密卻是多次辭官，這就更不容易了。感動(dòng)在于，從來(lái)圣命難違，但為了孝敬祖母，李密甘愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至是生命的危險(xiǎn)，敢于婉拒圣命。

品讀《陳情表》，我們深深地為李密的真誠(chéng)所感動(dòng)。至孝雖然是《陳情表》感動(dòng)人的核心因素，但真誠(chéng)卻是《陳情表》感動(dòng)人的基礎(chǔ)。一定意義上說(shuō)，晉武帝同意李密辭官盡孝，也是由于《陳情表》的真誠(chéng)，向晉武帝講明了真實(shí)情況。一是講明了真實(shí)的家境。李密出生不久就喪父，四歲時(shí)又失母，悲劇還不止這些，李密年幼時(shí)常患疾病，直到九歲還走不穩(wěn)路。除了家庭的不幸，李密十分孤單，既無(wú)叔伯，又無(wú)兄弟，外面沒有或遠(yuǎn)或近的親戚，家中沒有照應(yīng)門戶的童仆，真是身世悲苦，家境凄涼。二是講明真實(shí)的祖孫之情。在李密失怙失恃的情況下，“祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)”。現(xiàn)在李密四十四歲了，祖母也九十六歲了，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。這里敘述的祖孫之情，感人至深，令人潸然淚下。三是說(shuō)明真實(shí)的祖母病情。祖母長(zhǎng)期臥病在床，目前更是命懸一線，危在旦夕。四是陳述真實(shí)的心境。面對(duì)忠孝的選擇，李密的心情非常矛盾。一方面，李密十分感謝朝廷的任命；另一方面，由于祖母病重，確實(shí)不能赴任就職。李密坦言：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。”《陳情表》所言質(zhì)樸真誠(chéng)，正是李密的真誠(chéng)，不僅提升了孝的境界，夯實(shí)了孝的基礎(chǔ)，而且打動(dòng)了晉武帝，打動(dòng)了所有《陳情表》的讀者。

品讀《陳情表》，我們深深地為李密的忠心所感動(dòng)。李密年輕時(shí)在蜀漢王朝做官，在郎署供職，而晉朝不但不予計(jì)較，而且多次推薦委任。人非草木， 孰能無(wú)情，這不能不讓李密感動(dòng)。所以李密說(shuō)，如今臣是亡國(guó)的俘虜，卻蒙受過(guò)分的提拔，哪里敢徘徊不前，還有什么非分之想呢！況且，晉武帝看了《陳情表》后，居然能容忍李密抗旨，同意了李密的請(qǐng)求，這更讓李密感激涕零，從而換來(lái)了李密的真心回報(bào)。由此可見，李密在《陳情表》中所表示的忠心是生活邏輯的必然。“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。”李密強(qiáng)調(diào)自己雖然是先孝后忠，但從年齡而言，畢竟是報(bào)效朝廷的時(shí)間更長(zhǎng)。在《陳情表》的最后部分，李密表示：“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”意思是，但愿陛下能憐憫臣愚昧和誠(chéng)意，聽取并同意臣實(shí)現(xiàn)志愿。這樣的話，祖母劉氏能夠平安，終享晚年，則臣活著應(yīng)當(dāng)為陛下奉獻(xiàn)生命，死后也要報(bào)恩。

清代學(xué)者評(píng)論《陳情表》“無(wú)一語(yǔ)不委婉動(dòng)人，固是至情至性之文”。《陳情表》最大的社會(huì)歷史價(jià)值在于從人的心靈深處升華了孝的價(jià)值，固化了孝的理念，給人們最大的啟示就是要盡孝、至孝。孝敬父母，是不需要任何理由的。百善孝為先。一個(gè)人如果不能孝敬生他養(yǎng)他的父母，不能孝敬這個(gè)世界上他最親近的人，那他怎么可能擔(dān)負(fù)起對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和對(duì)社會(huì)的責(zé)任？所以，孝是做人最基本的品質(zhì)，至孝者才能至忠，至孝者才能至善。孝是忠和善的基礎(chǔ)，只有能夠盡孝于父母之人，才能盡忠于國(guó)家，才能行善于社會(huì)。