不放棄對媒介技術(shù)追問

王瑋

中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心日前發(fā)布的報告顯示：截至2020年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.89億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.86億，從忙著搶紅包的老人到三歲就會用手機(jī)的孩子，我國已成為名副其實(shí)的“網(wǎng)民”大國，網(wǎng)民年齡階段是全覆蓋的，媒介技術(shù)由此日益深入到社會各個方面，成為維系人們正常生活的必需品。

媒介技術(shù)在為人們生活提供極大便利的同時，也滋生出一些社會問題。首先，技術(shù)的媒介化異化了傳統(tǒng)的生活方式，技術(shù)成為一種間于人際交往的“媒介”，當(dāng)人們有交際的需求時，首選的不是真實(shí)的見面，而是通過手機(jī)給對方發(fā)一條“語音”或者“短信”，“點(diǎn)贊”更是成為當(dāng)下人們最時尚的生活方式與追求個人價值實(shí)現(xiàn)的全新途徑。與此同時，也出現(xiàn)了“家庭集體沉默”“人情冷漠”“社交恐懼癥”等問題。

其次，技術(shù)的媒介化將改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知方式，造成邏輯思維能力與理性的退化。媒介環(huán)境學(xué)家波茲曼認(rèn)為：“在18和19世紀(jì)，印刷術(shù)賦予智力一個新的定義，這個定義推崇客觀和理性的思維，同時鼓勵嚴(yán)肅、有序和具有邏輯性的公眾話語。”“閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項理性的活動。”隨著媒介技術(shù)的普及，人們的邏輯思考能力與理性思維將會受到影響。比如：信息傳播者過度追求時效和眼球效應(yīng)，對事實(shí)真實(shí)性考察有所缺位。為了獲得高點(diǎn)擊率，大量悲劇性、荒謬性、隱私性信息內(nèi)容充斥于互聯(lián)網(wǎng)中，這些信息內(nèi)容除了一時的感官之快，對網(wǎng)民學(xué)習(xí)生活缺乏借鑒價值。從這個意義上來看，網(wǎng)民僅僅是網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)用以提高點(diǎn)擊率的工具而已。頁面信息的碎片化，網(wǎng)頁信息內(nèi)容之間缺乏邏輯關(guān)系，正不斷瓦解著網(wǎng)民的理性分析與邏輯思維能力。長期處于這樣的媒介環(huán)境中，人們很有可能會患上“抗信息缺損綜合征”，也有人稱之為文化“艾滋病”，沉溺在雜亂無章的海量信息中不能自拔。

最后，媒介技術(shù)會造成傳統(tǒng)文化的流失與社會文化變遷。當(dāng)整個社會都在推崇互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的巨大變革之時，是否也應(yīng)該追問，我們除了受益于技術(shù)之外，又正在失去什么其他的技能和文化傳統(tǒng)？一旦媒介技術(shù)所傳播負(fù)面內(nèi)容內(nèi)化到人的思維方式中，讓人們在毫無知覺的狀態(tài)下行事、為人，那對人類社會將是一種尚不可預(yù)見結(jié)果的顛覆。

當(dāng)媒介技術(shù)不再是簡單的工具手段時，反思其對人類帶來的影響，追問媒介技術(shù)如何促進(jìn)或者阻礙人類的生存機(jī)會，并探索媒介技術(shù)的本體論、認(rèn)識論、價值論等更加寬泛的問題，對我國未來社會文化的發(fā)展具有積極意義。▲

（作者是中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院對外交流辦公室副主任）