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夢的賦形,或畫出一個聲音

2021-02-28 21:32:12胡弦
文學港 2021年12期

胡弦,現居南京,著有詩集《陣雨》《沙漏》《定風波》、散文集《永遠無法返鄉的人》《蔬菜江湖》等。曾獲詩刊社“新世紀十佳青年詩人”稱號,《詩刊》《星星》《作品》《芳草》《文學港》等雜志年度詩歌獎,花地文學榜年度詩歌獎金獎,柔剛詩歌獎,十月文學獎,魯迅文學獎等。現為江蘇作協副主席,中國詩歌學會副會長,《揚子江詩刊》主編。

1

司南,是在光潔的盤子上放一個勺形磁鐵,

那勺子,線條流利,

像個沉湎于遠方的神秘星座。

在南京的鄭和博物館里,

我還見過一個青銅硯滴,海螺狀,內部

保存著難以破譯的回聲。

星座在天,司南浮于海,這是古中國的又一映像,

而博物館,像歷經曲折寄到我們手里的家書。

結霜之夜,奇妙的愛撫過后,朝霞吹拂,

此為海上奇景,我們

重新出現在那里。

恍如仍是少年,遠行,仍是個不曾完成的夢。

2

運河兩岸多糧倉,北方盛稻米,

南方,近海的地方,盛稻米,也盛瓷器。

稻米來自黃土,瓷器來自德化、龍泉、景德鎮。

一切都是美的,黃土的黃,是玫瑰黃,杏子黃。

青花,乃靜謐之花,仿佛清涼的抒情詩。

在洛陽,含嘉倉里,尚存炭化的谷物顆粒。

在寧波,浙東運河的盡頭,永豐庫里有碎瓷。

黍離之悲已由人類認領。完整的瓷器

還擺放在海底的沉船里:那些異域風情的

酒壺、碗、花尊,是來自海外的定制。所以,

稻米果腹,難以為衰老的王朝續命;

土木浴火,誕生了忘記時間的藝術。

在法國集美博物館里,有一正德青花硯,

器蓋上書阿拉伯文,譯為“追求書法上的完美,

因為這是存在的關鍵之一”。

法國人謝閣蘭,研究中國碑闕,“每個都那么美!”

他贊嘆。后來他出詩集,便以“碑”為名。

沈從文亦好收古瓷,并提倡“活用”,

他用青花碗盛湯,日常之用,介于把玩與活用之間。

3

隋唐大運河,以洛陽為中心。洛陽,“天下之中”,

大業間,隋煬帝于此建東都,鑿大運河;

又為“絲綢之路”起點,可西達地中海。

泉州亦有名洛陽鎮者,今為洛江區,

因“山川勝概,類我洛陽也”,故名。

元時,伊本·白圖泰過泉州,見“港內有大船百余艘,

小船無數”,以其為世界最大港。

有橋名洛陽橋,橋洞四十余,蔡襄所建,跨江。

江如一條魚,總想趁著漲潮游進大海,彼時,

它胸脯起伏,呼吸急促,橋洞仿佛不夠用。

4

漢武帝時,張騫通西域,來明駝宛馬不絕。

十三世紀末,馬可·波羅循其道入中國,

得皇帝賞識,為官,為使臣,遍游北方,

又沿大運河南下,有游記傳世。

數十年后,摩洛哥人伊本·白圖泰浮海而來,

在杭州時,聞歌姬唱薩迪詩篇,甚喜,

后沿大運河北上大都,亦有游記傳世。

觀兩人文字,所述中國,類神話。

崔致遠亦曾在中國為官,

好文筆,曾擬《檄黃巢書》,天下震動,

后被任命為國信使,返新羅。

高仙芝,唐名將,為高句麗人,

好戰,在西域打了不少仗。

有唐一朝,遣唐使多,或以日人為最。

公元2020年,我到霞浦,見有“空海登陸處”,

后世,此僧于日本,類孔子在中國。

空海去長安,白圖泰去大都,皆緣大運河行。

那是兩條不同的運河,出江蘇,一條北上,

一條西行,出吳語區。

北方話現在類普通話,好懂,

但在歷史上要復雜得多。

據日本高僧圓仁《入唐求法巡禮行記》載,

其時運河各地,通事(翻譯)甚多。

但我以為,水,才是最好的翻譯,

喝水的舌頭,行船的舌頭,使國別、朝代、

方言,都不稱其為問題。

鄭州有惠濟橋,幾年前被挖出,一同挖出的,

除了橋下的分水口,還有橋面石板上的車轍。

車通南北,水流東西,以此橋為界,

向西,可入長安;向東,可入汴梁。

向西,長安的皇帝在梨園里唱戲,

向東,汴梁的皇帝在宣紙上畫畫,寫瘦金體。

朝代浮華,官家風流,大運河里的船

愈沉,河邊,糧倉愈多。

過長安繼續向西,有鄭國渠,長三百里,

為中國早期運河,鄭國所修。

鄭國者,韓國所遣,其意欲耗秦。為此,

秦王逐客卿,李斯遂上《諫逐客書》,

中有“民無異國”字樣。讓我想起,

公元2020年,中國贈韓國防疫口罩,車上

打一橫幅:“道不遠人,人無異國”,

出自崔致遠所撰碑銘。

而此語,前四字來自《中庸》,后四字

來自《諫逐客書》。只不過

這個精通漢語的新羅人,當初撰文時,

把“民”字,改成了“人”字。

5

乾隆和隋煬帝,都喜歡到處跑。

沿運河南下的皇帝中,無出兩人右者。乾隆尤甚。

兩人都喜作詩,亦以乾隆為甚。

然論詩才,乾隆幾萬首,不及隋煬帝二三首。

煬帝時天下大亂,每以其荒淫故,修大運河是一樁。

而乾隆沿大運河下江南,賞景,品美食,和民女調情,

為佳話,留行宮詩文傳說無數。

煬帝三下揚州,身死國滅,看瓊花說,類蔡中郎。

而依錢維城所畫,乾隆行宮,在揚州即有六座。

相比于板著臉的正史,民間小故事更為人愛,成大部頭時,

則稱演義,宜負鼓盲翁作場,當下,又為影視劇所好。

現運河兩岸,乾隆詩碑最多,風花雪月事最多,

這個高壽的皇帝,在位六十年,物阜民豐,號盛世。

然我近讀有關馬嘎爾尼一文,卻與常說有異。

其人為英使者,率使團來為乾隆帝賀壽,

據其所見,村鎮敝舊,貧民衣衫破爛,爭食英人所棄過期面包,

水師多小木船,士兵操練如兒戲。這個向往東方的英國佬

有點懵,帶著一肚子疑慮回去了,其時,

在1792年。而乾隆帝崩于1799,十八世紀結束。

6

有個朋友在博物館工作,善畫船。

他說,畫船,也就畫出了所有的河流。他還說,

船是象,流水也是,從藝術觀,讓人激動的

是另一種完全不同的東西。

從前,我們夸他“畫得真像”,后來,

他的畫變得越來越抽象,讓人看不懂。他又說,

那不是抽象,而是,他想畫出一種聲音。此為繪事之用。

他畫的船在大海上航行,但在畫布上,色塊取消了形象。

船是瞬間,色塊破譯了那瞬間,這是

危險的藝術:總有尖叫聲,從那瞬間里傳來。

——總有平靜的畫面在等待耳朵。

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