杜湖舊事（散文）

沈銀華

人，總是喜歡敘舊的。舊，久也。能被拿出來常說的事物，都是經過歲月沉淀的，舊事，舊物，舊人。記下幾件有關杜湖的事，那么此文就題為杜湖舊事了。胡適先生說過，寫短篇的文章，要用最經濟的手段，描寫事實中最精彩的部分。

（一）

十二月二十六日，去了觀海衛的韓家、方家、廟橋、花橋，又從方家浦到徐家浦十塘海邊，是舊地重游。五十年過去了，我們又再次踏上這塊生長勞動的土地，特別是方家浦的六塘涼亭。當年小小年紀的我，為看護大隊蜂場的蜜蜂，在涼亭里住了一個多月，到了夜里，別人都回家了，只剩我一人，真有點恐懼，雖近有水利處六塘閘看閘人，和東山紅旗大隊漁業隊。如今，三間平頂的老涼亭沒了，圍邊一溝溝的地沒了，本該蒹葭蒼蒼、長滿茅草和蘆葦的小洋河沒了，六塘閘依舊在，那看閘人，還有那漁民呢？不知還在不？在十塘徐家浦的海邊，不錯，是十塘，我向四周張望。當年，六塘的外邊是海涂，里邊是農田，海皇山是海中的小島，而今日，已是陸上的小山。

中午受阿濤戰友的邀請，在鄭家浦吃了午飯。回來的路上，經過了阿章當年知青插隊的村旁。在車上，他講起了一件事。一九七○年某月吃完夜飯后，滸山黃金道地西邊的一個門頭里，阿章媽剛洗刷完在桌邊坐下，灰黃的煤油燈閃著光。這時，和阿章一起在東海公社插隊的同學，氣喘吁吁地進來，說：“阿章媽，阿章媽，我給你話，你家阿章他……你心勿急，心勿急哦。”老人：“你說呀，我家阿章到底怎么啦？”同學：“你勿急，你勿急。”老人：“儂話吧。”同學：“造水庫黃泥塌下來壓死人啦，阿章他沒事。”咳，阿章的這同學，可把老人嚇得……原來阿章那日正休息，他的生產隊開釆黃泥的山塘工地，發生了山體塌方，四位農民工遇難。有一年我在圖書館的慈溪烈士冊里見到過，有記載。

飲水思源，喝水不忘掘井人。吳作鏌，造湖塘，人們記著他。上世紀的那代人，在黨的領導下，做丁壩，圍海造地。建水庫，興修水利。用汗水，用青春，用鮮血，用生命，用血肉之軀，創造了奇跡，為后人留下了寶貴的財富，為家鄉的發展打下了雄厚的基礎，人們更應記著他們。

（二）

五十年前，建造杜湖水庫。杜湖是由外湖和里湖組成，在現杜湖水庫大壩的位置，原有一條低矮的湖塘，把湖隔開，塘南為里湖，塘北稱外湖。塘靠西頭有一橋，一閘，一減水壩，壩下方有一深潭，名為“白太子潭”，又稱“白龍潭”。白太子即為東海龍王之子，據傳，白龍居此潭。此潭深有數丈，即外湖干涸時，用最長的毛竹探測，也不到底。后來，有一日，來了一條黑龍，與白龍爭搶此潭，發生惡斗，白龍戰敗，逃亡到白洋湖，這潭被黑龍占據。然而人們仍稱白太子潭，是何原因，我就不知道了。一九六六年大旱，我去六岙、蛇蛋岙砍刺柴，常從潭邊經過。韓家人砍刺柴是有傳統的，因沒有山，只能砍些人家不要的帶刺的灌木。

建杜湖水庫時，我去參加了兩次勞動，每次一個月，一次是西埠頭村新址平地基，另一次就是在壩基挑黃泥。造水庫大壩，我們叫造湖塘，生產隊的壯勞力，自帶錢糧，輪流參加，為時一個月。當然，工分還是記的。這是每個農民需承擔的社務工。政府當時沒有錢，是一種征集民工辦社會事業的人力征用，這種社務工，是按地畝多少來核定的，每年根據水利工程量核定每年應分擔的社務工，以工票拿到生產隊換算成工分，計入下半年決算。

大壩筑基時，沒用水泥，不像現今用水泥樁和鋼管樁，只是用黃泥，一層層地碾壓。那時也沒有壓路機，只是兩輛不知是從哪里借來的“東方紅”履帶式拖拉機，開來開去，把我們排著隊從山坡上挑來的黃泥，反反復復地碾壓，一層一層地壓，這就是當年的生產力，當年的水平。工地上，那些開拖拉機的，拿著三角架水平測量儀的，拿著圖紙的工程技術人員，和幾位領導，因為他們有文化知識，是最讓我們一根扁擔挑著兩畚箕黃泥的農民敬佩和羨慕的。

五十年前，我一個農民工，只記得有王新紅、阮祥堯、翁章根。

（三）

昨日，住在西埠頭的友人發消息說，今秋冬，少雨水，水庫水位下降了很多，被水淹五十年的西埠頭村址露出了水面。

他回憶說，五十年前，里杜湖造水庫大壩，水位提高，將淹沒整個西埠頭古村，于是決定整村搬遷到村后西邊的山坡上，新村屋基的平整工程他是參與了的。其實我也參與了平墳挑土勞動。嘿嘿，今日想來，記憶猶新。當年，我們常在西埠頭村后砍柴，這里有些許大墳，也有碗窯址，在平屋基時常有墳里的骷髏、骸骨出現，還有青色的破碗、破壺、破罐出現，要是現今，知道這是千年越窯的東西，我就會撿幾樣，留著玩。唉，可惜當年無知啊。

他還說，信風水的認為，西埠頭村這個地方，是塊風水寶地，兩邊是小山一直伸到湖中央，后面是高山擋住了西北風，東南面太陽一來出照射到整個村莊。曾有詩：“鳥鳴山更幽，清泉石上流，匯入杜湖中，潤澤眾生靈。”所以，先民就居住在這里，許多大墳也建在后面。村的東北面是栗子岙越窯遺址，千年前這里燒制的青瓷器，通過水路運到外地。這里有碼頭，其實埠頭應該是碼頭，西埠頭也即是西碼頭了。這里有瓷器，有茶葉，都可以裝船運出去。如果講海上絲綢之路的起點，這里也應算一個。

（四）

巍巍五磊山，高高的馬鞍崗，匯集了一股清澈的溪流，在大樟樹下流入杜湖。山溪兩邊，石塔聳立，青松蔽日。云水相伴，樹石相依，流水潺潺，山風陣陣。站在千年古樟下，仰頭看浮云，低頭看流水，好一個可神游之地也。

大樟樹邊，我們公社民工的宿營地，就在這里。臨溪的一排草舍，是食堂，里邊就是各大隊民工宿舍。食堂里，有乾官伯、新富伯兩位，有一位大胖子，不知哪位是，我記不得了。兩位和藹慈祥的老人，其實也不老，五十來歲吧。他們管做菜蒸飯，我們把米放在寫有自己名字的鋁制飯盒里，交給他們，下工回來就買盆菜和一碗湯就是了。最難忘的是食堂里用冬瓜醬油做成的紅燒肉，一聽是肉，吃起來就有肉的味道了，現今想來，有點不可思議。那時，我一頓能吃八兩米飯。阿富伯說，你們這年紀，吃石頭都能化掉。唉，現今只能吃二兩了。歲月流逝，生死幻滅，你說怎能讓人不感慨。

水庫大壩筑成工程結束后，這塊地方建了一個大磚廠，是慈溪最大的磚廠，全稱“地方國營慈溪磚廠”，由慈溪縣內好幾個窯廠撤并組成的，觀城衛前磚瓦廠也被并到這里。新建的窯叫“輪窯”，是一種新式的窯，燒出來的磚頭是紅的。以前我家旁的羅潭廟衛前磚瓦廠，在觀城一帶是比較大的，廠部和工人的宿舍設在羅潭廟內，有食堂，有廠長辦公室，有會計間，有活動室，我們常去打乒乓球。燒磚瓦的窯是連體的，即兩只窯并在一起，建在大塘河邊上。這窯燒的是青磚、青瓦。青是什么顏色？有青出于藍而勝于藍的說法，應比藍深些，比深藍還深。又有黛瓦粉墻之說，看來黛與青近義了。燒紅磚產量大，紅磚比青磚堅硬。

人類社會在進步，青勝于藍，紅勝于青，人們擇優而取，這也是一種必然。

（五）

我們宿營地的東北面，就是石湫頭，在杜湖的東邊。石湫頭，應是一個景點，湫，水潭的意思，溫州的雁蕩山，有大龍湫、小龍湫風景點，我們杜湖有石湫這個風景點。幾年前，到五磊寺下院做佛事，專門去探尋這個石湫，如今在五磊寺下院內，以前在石湫頭廟內。

宓家埭有個童家，我小時候就知道，因我老家的鄰舍隔壁太婆娘家在童家。前年清明，去馬鞍崗墩祖父墳頭，掃墓回來碰到的、送我一支黃泥筍的阿偉，也是童家人。但我不知道哪個村是童家。從書上見過，七百多年前的元朝，童家有位當官的，叫童金，為紀念祖父童居易，辦了一所學校“杜洲書院”。以前書院就是學校，“杜洲書院”直到明朝洪武年辦了將近五十年。位置就在石湫頭廟的位置，最大可能是這個廟就建在“杜洲書院”的舊址上。石湫頭廟，現今只剩下一點點了。據老人們說，信釋教的人都把這里當成陰間一個機構，它管轄山北一帶的陰間事務。解放了，新的文化來了，寺廟曾被取締，石湫頭廟的房屋辦了杜湖中學。我朋友家祥，他中學就在這里讀的，他說，邊上還有一小廟，叫“杜白將軍廟”，是學校的教師住的。再后來，造杜湖水庫的工程指揮部也設在這里。

一塊上書仿宋體的“杜湖水庫工程指揮部”字樣的木匾掛在門旁，路邊有松枝搭成的彩牌樓，上面插著紅旗，寫著“慶祝中國共產黨第九次代表大會勝利召開”。電線桿上的大喇叭，不停地播放著《東方紅》《大海航行靠舵手》等革命歌曲。這是指揮部留給我的印象。在大壩的工地上，人流滾滾，紅旗獵獵，大喇叭里的歌聲、人聲和拖拉機聲交結在一起，這是大壩工地留給我的印象。

（六）

杜湖嶺，在哪里？在杜岙的最南端，也就是杜湖水庫最南邊，翻過嶺就是山南了。那邊的人，我們稱山南人，山南人稱我們為山北人。山北人名氣大，如在上海、寧波、杭州，一說山北，都是曉得的。

杜湖嶺，嶺不高而挺秀，泉不急而飛翥，松柏參天，修竹滿坡，古有一亭傲于嶺頂，有“蒼煙郁幽靄”之稱。明人葉金臚，訪友登上杜湖嶺，作了五言詩一首，其中有幾句：“一徑入深碧，叢篁森澗陲。通以羊腸路，累以鹿眼籬。蒼煙郁幽靄，斜陽漏曦微。群雀噪其中，與過皆驚飛。逶迤陟步頂，孤亭踞崔巍。巖樹翠低蔚，野花馨暗滋。”

我笫一次過杜湖嶺，如今只記得，山路小小似羊腸，路邊的柴草沒過人的膝蓋，山上的樹木也不甚高大。那是上世紀六十年代中，隔壁的新橋叔帶我去玩。翻過嶺，右邊有一小山村，叫羅家畔，在他親戚家住了一夜。過了許多年，我去了一次嶺下王家。這杜岙從西埠頭往南走，有好幾個山村，有解家、洪家、王家，據說以前還有張家。我有一戰友慕宗兄，家在嶺下王家，他家祖上也許是書香門第、官宦之家，也許與陽明先生有交集。一九七幾年回鄉探親，他讓我帶幾本書給他兄長，再從兄長處帶幾本書回部隊。他兄長叫阿明，東山中學畢業，復旦大學中文系高材生，后在寧大當教授。我在他家第一次看到了一套《資治通鑒》。我是和阿裕兄一起去的，他騎一輛重磅“永久”牌自行車，我騎一輛輕便“永久”牌，我們一同飛奔在水庫東岸的山間公路上，他夸我車技好，我心里還美滋滋的。阿裕兄是我戰友的兄長，很可惜，多年前因病走了，他和阿明兄，都是東山中學出來的，當年都在公社當干部。

東山中學是人材輩出的學校，能上這學校的人，真讓人羨慕。作為山北人，沒能上故鄉這么好的學校，真是遺撼，也許是宿命吧。

前些年，又去過杜湖嶺，嶺已夷平，咳！

（七）

藏云溪，五磊山下，里湖東岸的老鼠老貓山邊的黃泥岙中的一條溪坑。古人有詩“五磊潤名寺，山暇藏云溪，身處仙境中，不覺三四里”。全長1.5公里，是以幽谷、清溪、怪石、奇樹為特色的風景點。我曾作有一幅水墨《五磊藏云圖》。

五十年前造水庫時發生在這的幾件事，是今天遇見的一友人與我說的。其一，就發生在黃泥岙。當時二十幾人抬一塊巨石，從山上下來。忽然，不遠處響起了短促的哨聲，隨后傳來“放炮了”的喊聲，和“嘭嘭”的兩聲炸藥爆炸聲。石片紛紛飛來，幸虧大家放下巨石，就地撲倒得快。過了一會，大家以為爆破結束，慢慢起身。正在這時，又是“嘭”一聲，一石片飛來，擊中了一人頭部。他應聲倒下，當即死亡。其二，在打南隧洞時，石片“呼”的一聲，從他的耳邊呼嘯而過，好險，好險啊，差一點點，就一點點，命要嗚呼了。還有一次，打北隧洞，北面的洞口石質較松，是阿石，洞口隨打隨加固。有一天，他們吃完午飯回來，洞口已被塌方的泥石封住，好險，又好險。如若他們正在洞里，后果怎樣？無法想象了。

他說起建杜湖水庫時的這事，異常興奮，手舞足蹈。他是親歷者，講得很生動，使人身臨其境，然而文字總是蹩腳的，再加上我的筆拙，只能這樣記述了。胡適先生說，文要有物，文有物才能載道。

（八）

杜岙有一棵古柏，朋友，你見過嗎？我在不同時日，見過三次。20世紀六十年代，去山南，途經杜岙，在溪坑邊，遠遠向東望去，有一棵大樹。阿橋叔告訴我，這是一棵千年古柏樹，雖遭多次雷擊，仍然昂首挺立，枝繁葉茂。這初見，當年里湖水庫大壩未造，到山南的路在一條大溪坑兩邊，在兩邊的小橋、流水、人家之間。本世紀初，公路已通，我騎車去杜岙寫生，古柏正好在路邊，似一耄耋老人，主干依然，枝杈無幾，我用筆記下，回家作了一幅《杜岙古柏圖》。越三年又路過杜岙，見古柏已靜靜地躺在農家的屋后。杜甫有描寫柏樹的詩，我也想寫詩，樹齡長的柏樹叫古柏，是承載著當地歷史文化的，但我不知這棵古柏，有什么故事。思及宇宙萬物，都是有生命的。何為生命？生死幻滅。千年生命也只一瞬。那我們人呢？才百年啊……

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”松柏，寓意著一種精神，一種激勵人的力量。水庫建成五十年了，當年參加建造水庫的那一代人，一部分也似這棵杜岙古柏，已逝去。他們已化為溪水，流入湖中，化為白云，飄在天空。我們祭奠一下他們吧！用水庫里的青魚，山間的楊梅，林中毛筍，湖外萬頃良田里剛打下的金黃的稻谷和白白的米飯，還有一杯湖水泡的雨前新茶。

（九）

朋友海金說，藏云溪在蛇蛋岙，不在黃泥岙。他是宓家埭人，他說的應該是對的。那么蛇蛋岙應在黃泥岙的附近，南邊，同在里湖的東岸。那里有很多圓圓的巨石，遠看酷似蛇蛋，故而名為蛇蛋岙。岙里有青蓬蓬樹木，岙里有潺潺溪水，巨石下邊有黝黑的水潭，溪邊的石蛋路一檔檔地鋪向山上，直通五磊古寺。據說，三國時孫權的母親，到五磊寺燒香拜佛，是從這里上山的。這么多年前的事，不知是真是假？是有是無？太久遠的事，探究太多，實在也無多大意義了。還是記敘近代、當代和即將老去的這代人所經歷的改天換地的事吧。建杜湖水庫這么大工程就是最應記敘的。

朋友，你到過杜湖嗎？你見過雄偉的水庫大壩嗎？你知道大壩里面是什么嗎？你以為是鋼筋水泥嗎？建造水庫大壩用的是大量的黃泥，都是從附近的山里挖的，然后用肩挑，用手拉車裝，運到工地上，再用人力，一點一點，一層一層，一米一米地堆起來的。你相信嗎？你一定要相信，這是真的。我們把周邊山都挖去厚厚一層皮，就連巨石縫間的黃泥也挖來了。山里的黃泥，壓實后是很牢固的，叫三合土，堅如水泥。山腳的黃泥最多，山頂上就沒有黃泥，黃泥是哪里來的？科普一下，是經日曬雨淋，巖石風化變成砂粒，砂粒風化再變成泥土，這是巖石在雨水日光和漫長時間的作用下形成的。

海金給我說，有一年，十七歲的他，在蛇蛋岙砍了一擔柴，重一百八十斤，挑回家。當時柴擔又重，肚皮又餓，一路靠喝溪坑水堅持把柴挑到家，此情此景永不會忘。人說，當一個人餓了，喝飽了水，只能走三里路，后再喝水，只能走二里了，再喝水，就沒用了，人會暈到，昏過去，進入餓鄉。記得清代有人寫過一篇《餓鄉記》的文章，講人在餓昏之后的情景，講到不食周粟，餓死在首陽山的伯夷、叔齊，在餓鄉為主人。今又找到此文，把頭里一段記下：“醉鄉，睡鄉之境稍進焉，則有餓鄉，王，蘇二子之所未曾游也。其土其俗其人，與二鄉大同而小異。但其節尚介，行尚高，氣尚清，磨勵圣賢，排斥庸俗，則又醉鄉，睡鄉之所未能逮也。”《餓鄉記》作者是清雍正年間福建人，藍鼎元，王績寫有《醉鄉記》，蘇軾寫有《睡鄉記》;王蘇二子就是指這倆人。劉伶寫有《酒德頌》。古人真有意思，什么題材拿來都可作文。

有人說，成年人寫的文章，都應該有思想，其實，并不其然，有些文章就是給人取樂解悶消遣的。況且，文章有無思想，不在于作者，而在讀者，他能否讀到，能讀到多少。

（十）

從千年古鎮鳴鶴場的西溪閘，到石湫頭，這條湖塘從西向東蜿蜒十數里。百年前，鄉賢吳作鏌建水閘修湖塘，一定花了他不少的銀子，這么多的石料不知哪里買來的，大概是山南的大隱，這些材料就要不少錢了。大隱產石料，當年應屬慈溪;以前河姆渡、二六市、三七市都屬慈溪管轄。

十里長堤，是十里湖塘，開始是砂石路，現今是柏油路，路上車水馬龍，川流不息。湖邊已種上了垂柳和桃花，還裝上了石柱和帶鐵鏈的欄桿，有點杭州西湖的味道。我想，如果把公路改道，湖塘改為湖畔公園，湖里種些荷花，再弄幾條游船，供人們休閑、游玩，欣賞杜湖的湖光山色，應該是一個不錯的主意。現今的杜湖，也是一游山玩水、欣賞浙東溫山柔水的好去處。當你從古鎮里出來，到陡塘橋，向南是西溪閘、五步嶺、古村瓦窯頭，這里也是風光無限的地方。向東是半湖塘、洪涼亭、石湫頭、水庫大壩。水庫大壩以后一定會成為一個很好的景點，不只是山水風光的優美，雄偉大壩的壯美，還因為有太多的文化積淀，有太多的人文故事。

你若站在半湖塘涼亭，或洪涼亭處，或此段的任一處，隔著湖面，極目南望，東西兩座對峙的山峰間，一條高聳的大壩擋住了你的視線。里湖，杜岙，還有杜岙里的幾個小山村，你一點也看不見的。但大壩的雄姿足以讓你震撼，包括大壩朝北面碩大的“杜湖水庫”四個大字。大壩的東端亭子，是作為減水壩和放水閘的;西端，還有發電站的廠房，大壩底部的一片水杉林。

你若到任一處山頂，站在山頭俯瞰，大壩似兩邊青山伸出的臂膀，形成一個懷抱，把五磊山、栲栳山、大霖山的所有北向的溪流攬入懷中。大壩南的里湖，像一塊翡翠，鑲嵌在青山之中。大壩北的外湖，是一塊湖藍色的綠松石。

用文字來表述，總是蹩腳的，總不能盡意，盡管寫散文可用敘述、描寫、議論、抒情等手段，可用多種修辭手法。況且欣賞美是一種感性的心理活動，都得憑你的直覺，無論是欣賞自然美，還是藝術美，有時像佛，只能意會，不能言說的。

朋友，有閑，還是親臨其境，來看看這湖水，看看這群山，看看這水庫，更要登上水庫大壩。這里有自然的美，有藝術的美，有陽剛之美和陰柔之美。