《西山草堂圖》語篇意義的多模態構建

劉婷婷

（中國礦業大學外文學院，江蘇徐州 221008）

時代的飛速發展催生了愈加豐富多樣的信息傳遞方式，聲音、圖像、動畫等各種符號經常被整合一起表達意義，并已經悄然滲透到我們生活的方方面面。這種各種符號和手段之間的相互協作構建意義一直成為語言學家們研究的焦點，關于多模態話語分析的理論研究和成果也越來越多。1996年，Kress& van Leeuwen 在Halliday 系統功能語言學的三大純理功能的基礎上，合著了Reading image: the grammar of visual design，這本著作第一次將視覺語法（visual grammar）進行了系統而全面的闡述，為多模態分析提供了一個全新的社會符號學的視角模型。

目前多模態話語研究的論著多集中在教學領域，其他領域的涉及及使用相對較少。該文欲在研究對象和研究方法上做出嘗試，以明代畫家唐寅的《西三草堂圖》為例，分析此曠世之作中的視覺圖像和言語文字是以何種方式交匯一起，繼而形成更為強大的多模態交流行為。這也為中國詩畫的賞析提供了獨特的視角。

1 多模態語篇分析的理論基礎

作為多模態語篇分析的理論基礎，系統功能語言學對作為傳遞意義主要手段之一的語言文字進行了系統有序的描寫、解釋和評價。然而在多媒體技術飛速發展的今天，系統功能語言學的三大純理功能被研究者們“移植”和“拓展”到現代多模態語篇分析中，不同模態被視為各自獨立且又相互作用的“表情達意”的資源。1996年，Kress & van Leeuwen（1996）《Reading image: the grammar of visual design》一書的問世，Baldly (2000) 主編的《遠程教育時代的多模式和多媒體》，Ventura，Charles and Kaltenbacher(2004)出版的《多模態話語綜觀論》，還有Gunther Kress[1]的著作《Multimodality—A social semiotic approach to contemporary communication》，都為多模態文本和話語的研究貢獻了豐富的理論、研究方法和拓展領域。

作為大英博物館的鎮館寶物之一，我國明代著名畫家唐寅的《西山草堂圖》一直吸引著中外學者們對其進行鍥而不舍的探究。運用多模態對此類國畫加詩詞的“題畫詩”語篇進行多模態闡釋的研究目前尚不多見。該文在多模態語篇分析框架下，嘗試著以《西山草堂圖》為例，從韓立德的元功能的3 個構成要素出發，逐層分析中國畫中出現的語言文字是如何表意的。并以視覺語法理論視角分析中國畫多模態語篇的圖像模態，研究圖像的意義是怎樣構建的。并嘗試進一步探討語言與圖像這兩種符號如何交匯一起，進而形成一股更為強大的多模態交流行為[2-4]。

2 多模態語篇的文字分析

大英博物館藏“明四家”之一唐寅的《西山草堂圖》卷（紙本墨筆，縱30 cm，見圖1） 系鎮館之寶，歷來被視為一件值得研究的明畫精品。畫幅上本無唐寅款，另有書寫者接紙題詩，后署有唐寅款印。據該圖的跋文，《西山草堂圖》 圖卷是唐寅給丁潛德的山水畫。據記載，唐寅聽聞好友在西山得一新居，受邀來到新居參觀。看到氤氳之氣的山中隱藏著這座幽靜草堂，好友每日于草堂中吟詩作畫，一時感慨萬千，遂做此畫表現隱居者在西山結廬的愜意生活。

圖1 唐寅《西山草堂圖》

嚴格意義上來說，此畫卷作為中國畫的“題畫詩”并不十分準確。因為畫卷中雖有唐寅親筆題詞，卻無他本人題詩[5-7]。畫心位置上有乾隆皇帝在公元1751年的題詞：“處士瀕湖此結廬，蕭然書史樂三余。姓名不愧稱潛德，圖畫端應倩六如。依舊青山今馬跡，那尋白屋昔云居。千秋一瞬留佳話，印證當前蓋起予。乾隆辛未春暮御題。”從某種意義上講，乾隆的這首詩在內容和書寫形式上與畫作本身產生了某種交融，共同構建了一定的語篇意義，所以該文嘗試對乾隆的畫心題詩從概念功能、 人際功能和語篇功能3 個方面逐一分析解讀。

2.1 語言的概念功能分析

從題詩畫的角度看，詩詞的內容和書寫形式與畫作互相交融，產生了某種“互動與協商”的關系，繼而產生了更加豐富的意義表述。根據Halliday（1978） 語言三大純理功能之一的概念功能來看，語言這個龐大復雜的語義系統描述了世界里發生的事件和事物存在的狀態。其所表達的意義又可以概括為動態類意義和狀態類意義。前者涉及一定的動作，包括物質世界中的動作，生理動作和言語動作。而后者則表達某些個體的存在、 特征或不同個體間存在的錯綜復雜的關系等。

畫心這首語言質樸的七言題畫詩共計56 個漢字，包括了物質過程、關系過程和存在過程。第一句中的“結廬”描述了畫中隱士在此西山臨湖之處尋得寶地一塊，建造了這個世外桃源，從此不過問世間繁雜，潛心讀書作畫。詩的最后兩句是乾隆皇帝抒發心意，表明自己因羨慕此畫中的茅草故居而騎馬遍尋。這個存在過程的詩句表明當年的青山依舊，可是尋得的草屋是否就是當年唐寅畫中的草居卻是不得而知！乾隆此詩中靜態小句占主體，表明他作為此畫的鑒賞者、 欣賞者和收藏者是非常尊重畫作本人及其作品，對這山勢雄峻，石質堅峭的畫作系唐寅真跡深信不疑。并流露出自己雖貴為天子，也和唐寅一樣對云游野鶴的隱居生活充滿了向往。

2.2 語言的人際功能分析

此詩首先用陳述句的方式向讀者展現了隱士歸隱山中，在西山深處依山傍水建造了草屋。接下來一句細細品來似為“命令”的語氣，并在最后一句通過陳述方式表明皇帝本人對畫作中所描繪的處士選擇歸隱自然的生活方式的向往[8]。從人際功能角度看，這首詩主要是在進行信息的“給予”，同時也對自己命題的成功性和有效性做出肯定且不容置疑的判斷，并默默而又堅定地表達了個人意愿。這也是人際意義的一個重要組成部分。

系統功能語言學認為，情態值有高低之分，情態值高表示確定性程度高。詩中一句“姓名不愧稱潛德，圖畫端應倩六如。”包含了較高的情態值，這種非明確主觀方式的表述符合詩作者的“皇帝”身份，表明了他本人對此畫歷史上爭議的個人斷裁。作為另一個實現人際意義的手段——社會關系，朱永生（1990）曾經指出語言中不同的稱謂與交際者間的社會距離有一定關系[9-10]。此詩中乾隆皇帝用了“六如”這一唐寅的自號，拉近了二人之間的社會距離，字里行間似乎流露出某種“知音難覓”的情懷。

2.3 語言的語篇功能分析

經過分析，乾隆此詩采用單項主位，且在主位的位置提供已知信息：處士瀕湖∥此結廬，蕭然書史∥樂三余。姓名不愧∥稱潛德，圖畫端應∥倩六如。依舊青山∥今馬跡，那尋白屋∥昔云居。千秋一瞬∥留佳話，印證當前∥蓋起予。從表面上看，詩作似乎沒有明顯的銜接手段，但是“處士”“蕭然”“云居”“佳話”等文字處處傳達了乾隆皇帝對此畫作的欣賞，以及對畫作描繪的那種平淡朗逸，超凡脫俗的隱士生活的無限向往。乾隆本人雖心向往之，卻無法身體力行，但是唐寅做到了。從某種程度上說乾隆皇帝的詩作字里行間流露出對唐寅畫作的欣賞與肯定，為唐寅本人成為“千秋佳話”起到了推波助瀾的作用。

3 語篇的圖像分析

3.1 再現意義分析

Kress & van Leeuwen（2006）把圖像的再現功能區分為敘事性和概念性兩類： 兩者最主要的區別在于前者有矢量，后者沒有。

《西山草堂圖》屬于敘事性圖像，用點、線、墨的藝術符號描繪了一位處士身居深山草屋讀書悠然自得的畫面。與空曠龐大的背景相比，位于畫面左下方草屋中唯一的人物顯得極為渺小與無助。這樣的對比似乎傳遞出這樣一種訊息： 相對大自然巍峨的山峰，人類是如此的微不足道。整幅畫面的山峰、屋頂、小橋和佇立在山上的棵棵樹木，都呈現出從右向左延展的長短不一斜線，這就構成了敘事性圖像的標志——矢量。圖中人物（見圖2）的微躬身軀低頭讀書的視線構成了又一個矢量，由于這兩個矢量的兩端連接的對象并無交集，所以構成敘事再現中的反應過程，讓人不禁猜測圖中人物不惜拋下一切獨居深山之中，他到底在看什么。

圖2 唐寅《西山草堂圖》部分取景

3.2 互動意義分析

Kress & van Leeuwen（2006）指出如果圖像中的某個人物直視著語篇讀者，這表示該圖像人物在向讀者“索要（demand）”一定的東西；若圖像人物沒有直視讀者，該圖像是在表達一種“提供（offer）”，把圖像人物作為信息提供給讀者。細看這副《西山草堂圖》，畫中人身居草屋潛心讀書，整個畫面不存在直視讀者的目光和表情，因此這幅畫并不是向觀看者索取，只是在“提供信息”[11]。且此畫作中的人物有二分之一的身體被勾勒出來，并以遠景形式呈現，觀看者與圖像人物之間的社會距離被拉遠，造成的效果是圖像人物好像是陌生人一樣。同時，圖像人物似乎與觀看者構成了平視中略帶俯視的視角，這表明圖畫中的人物與觀看者之間基本無任何權利關系。

3.3 構圖意義分析

畫像的構圖意義通常是指讀者一眼就能看見的、關于語篇成分的空間布局的整體印象。《西山草堂圖》基本屬于寫實圖像，畫面上下左右的構圖元素都似乎是真實場景再現。從構圖意義的信息值角度分析，該圖似乎并不存在嚴格意義的左側為已知信息，右側為新信息，上方為理想信息，下方為現實信息的劃定，而是一個上下左右構圖元素緊密連接、渾然一體的獨立場景畫面。

4 結語

用多模態語篇分析方法詮釋明代唐寅的《西山草堂圖》，是一種用視覺語法將多種表達意義的符號進行解讀的嘗試，這種解讀將畫卷中所有的因素都視為某種意義潛式，共同構建題畫詩語篇整體意義。雖然畫心的皇帝題詩非唐寅本人詩作，但是字體端正，布局謹慎含蓄；且以體現概念意義為主的詩作風格與寫實畫風的畫作本身不謀而合。最終形成了視覺模態和言語模態的完美融合。