西漢諸侯王墓出土玉帶鉤及相關問題

陳 晨

玉帶鉤在兩漢時期屬于生活用玉，一般為王侯所使用，因此，大部分玉帶鉤出土于兩漢時期貴族王侯的墓葬中，無論是隨葬品繁多的大型墓葬，還是結構簡單的小型墓葬，大多會發(fā)現(xiàn)玉帶鉤的身影。

一、西漢諸侯王墓葬出土帶鉤概況

西漢諸侯王墓多有玉器出土，但這些墓葬歷史上多經盜毀，僅有少數幾座幸免于難，僅存的未經盜擾的諸侯王墓葬對于后續(xù)墓葬研究及相關器物使用規(guī)制具有重大研究價值。保存較為完好，具有突出鮮明代表性的幾座諸侯王陵墓為：廣州象崗南越王趙昧墓、徐州獅子山楚王墓、江蘇盱眙大云山江都王墓、江西南昌海昏侯劉賀墓、河北滿城縣陵山中山靖王劉勝墓、山東巨野紅土山昌邑哀王劉髆墓、河北定縣北莊中山簡王劉焉墓。

標本1，廣州市西漢南越王趙昧墓出土，玉龍虎并體帶鉤，虎首型帶鉤，帶鉤尾部雕刻龍首，帶鉤中嵌一圓環(huán)，龍虎為一個整體環(huán)繞圓環(huán)呈動態(tài)狀[1]。

標本2，廣州市西漢南越王趙昧墓出土，龍首玉帶鉤，龍首昂首挺胸，鉤體圓雕龍爪，鉤身有八節(jié)，中間六節(jié)用一根鐵條貫穿[2]。

標本3，江蘇盱眙大云山江都王墓M9出土，兔型金帶鉤。

標本4，江蘇盱眙大云山江都王墓M1出土：650 水晶帶鉤。

標本5，江蘇盱眙大云山江都王墓M13出土 “長毋相忘”銘文銀帶鉤。

標本6，徐州獅子山楚王墓出土，獸形金帶鉤，鉤體雕刻怪獸，鉤首似魚頭造型，獨特精巧。

標本7，徐州獅子山漢墓，出土鉤首為鴨首青玉帶鉤，鉤頸刻卷云紋，鉤身刻有弧形紋。

標本8，徐州獅子山楚王墓，出土一件圓鈕型銅帶鉤，鉤尾為圓鈕形并鑄有兩圈陽紋，陽紋中間夾有一圈棱型紋。

標本9，江西南昌海昏侯劉賀墓，M1出土∶1878-27田黃玉材質帶鉤，鉤首為龍首螭紋，鉤身螭形浮雕，長132毫米、寬14.6毫米、高44.9毫米[3]。

標本10，江西南昌海昏侯劉賀墓，M1出土∶1878-40龍首玉帶鉤，和田白玉， 鉤首為龍首，鉤身龍身，鉤紐橢圓形，陰刻“十二”兩字。長99.3毫米、寬15.7毫米、高25.2毫米[4]。

標本11，山東菏澤巨野紅土山昌邑哀王劉髆墓，出土一件鴨首形玉帶鉤，長2.9厘米，白玉質素面，背有橢圓鈕。

標本12，北京市石景山老山燕國王后墓，出土帶鉤長4.6厘米，高0.3厘米，白玉質，鉤背部圓雕獸首，單刻線表現(xiàn)眉與獸毛。

標本13，河北滿城中山靖王劉勝墓出土，帶鉤通體白玉雕琢而成，約6厘米。為秦漢時期帶鉤；

標本14，河北滿城中山靖王劉勝墓出土，鉤尾似為牛角，上刻獸面紋，鉤體彎曲，玉料有黑色雜質[5]；

標本15，河北滿城中山靖王劉勝墓出土，長5.8厘米，厚1.8厘米，龍首，龍眼圓睜，鉤身浮雕一蛇狀獸并刻有卷云紋。

標本16，河北滿城中山靖王劉勝墓，衣袖和玉衣腰間出土鴨首玉帶鉤，長2.5—2.7厘米，白玉材質。

表1 西漢諸侯王墓出土帶鉤統(tǒng)計表

續(xù)表1 西漢諸侯王墓出土帶鉤統(tǒng)計表

二、諸侯王墓出土帶鉤的分布和材質工藝

從諸侯王墓葬出土的帶鉤分布的區(qū)域來看，玉帶鉤分布比一般玉器使用范圍更廣泛，從北京到山東，南至廣州，西至玉門關，幾乎覆蓋了漢朝全境疆域。

玉帶鉤的發(fā)展傳播軌跡和漢朝政治版圖變化及遷移緊密聯(lián)系并同步，西漢的全國政治中心為長安，逐漸變?yōu)闁|漢以長安和東都洛陽的“兩花齊放”，政治經濟中心的東移也更加深入內地，各地的深入密切聯(lián)系也促進生活習俗的極大融合。西漢早期玉帶鉤在廣東南越國、江蘇楚國、江都國與首都長安都有出土，并出現(xiàn)向內地發(fā)展的跡象。西漢中期逐步向內地發(fā)展，分布已經較西漢早期有所擴大，內地江淮一帶、楚國等地帶鉤集中出現(xiàn)，并向周邊繼續(xù)輻射，如中山國、昌邑國地區(qū)、燕國、滇國等都有所發(fā)現(xiàn)。西漢晚期玉帶鉤的分布地域有所擴大，寧夏吳忠、廣西合浦都有發(fā)現(xiàn)。各地出土帶鉤的數量上卻有所減少。東漢時期玉帶鉤河南、河北等地的數量增加，此時制玉的中心也由長安獨尊，逐漸變成長安、洛陽兩花齊放，因此，優(yōu)質的玉帶鉤均出現(xiàn)在兩河地區(qū)。西部甘肅仍有玉帶鉤出土。

從諸侯王墓葬出土的帶鉤材質上看，出土的西漢玉帶鉤的材質多為白玉或青玉，也有少量的水晶、瑪瑙和琉璃等。東漢時期許慎釋玉時指出，“玉，石之美，有五德。”當時廣義的玉包括玉、水晶、琉璃、琥珀、瑪瑙等。關于和田玉《史記·大宛列傳》有記載：“漢使(張騫)窮河源，河源出于闐，其山多玉石，采來”。張騫通西域，優(yōu)質的玉器源源不斷地輸入大漢王朝，極大加速了玉器的發(fā)展。河北滿城漢墓、江都王墓、楚王墓和陜西地區(qū)較高等級墓葬出土的玉帶鉤以和田玉的白玉和青玉為主，也印證了和田玉帶鉤在大漢疆域使用范圍之廣及墓主人身份的尊貴。

從諸侯王墓葬出土的帶鉤雕刻工藝上看，漢代帶鉤延續(xù)了東周的帶鉤雕刻手法及形體特征，包括樣式、長度、弧度等。組合方式上有單體帶鉤和組合式帶鉤兩種。單體帶鉤多以圓雕為主，體積稍小多為動物鉤首。組合式帶鉤是利用舊玉改造或多重工藝榫卯或鑲嵌而成(標本10)。在國家統(tǒng)一強盛的背景下，兩漢時期的玉帶鉤得到了普及和發(fā)展，從貴族化的禮儀用器逐漸向平民化方向發(fā)展[6]。

三、關于西漢諸侯王墓出土帶鉤的幾點認識

從帶鉤的規(guī)格式樣，推斷出帶鉤的四種使用場景。束腰型的玉帶鉤主要是掛靠于皮革之上，帶鉤的首部鉤系另一端皮革的末尾。皮革的末端有穿孔，一般有一孔、兩孔，還有三孔并行，或者附有環(huán)形物以便使用。

佩掛玉帶鉤革帶的使用源于佩物的需要。佩飾和佩掛實用物。懸掛在左腹右腹前，用玉帶鉤固定在革帶上。勾首上可以掛系配件，用于配劍、鉤掛鏡囊、印章、刀削、錢幣等雜物以及珍貴的玉石飾物。另一種是佩掛實用物品，一般配備劍、刻刀等工具，這類主要是根據墓葬出土的位置來判斷。這種玉帶鉤一般出現(xiàn)于刀、劍器具的上下左右的附加位置，如大云山漢墓中出土的帶鉤為掛配竹簡刻刀(也被稱為書刀)所用。江都王墓葬中出土的帶鉤均與書刀一同出土。兩件物品多次同一位置出土，推斷為組合使用。

除了上述功能外，帶鉤用于隨葬功能。《后漢書·五行志》記“光祿勛吏舍壁下夜有青氣，視之，得玉鉤、玦各一”，謂“此青祥也”。《列仙傳》記鉤弋夫人姿色甚偉，“漢武帝披其手，得一玉鉤”。這類帶鉤帶鉤通常放置于某些器皿內。在江西南昌漢墓的漆盒中、長沙漢墓的竹笥內都有發(fā)現(xiàn)帶鉤。有學者認為帶鉤是祥瑞之物，放在墓中作為陪葬品，是否仍具有此種功能尚待考證。

諸侯王墓出土帶鉤基本貫穿整個西漢時期，因此使用帶鉤斂葬應是西漢貴族的必備要素。從諸侯王墓出土帶鉤的總體形制上看，經過多年的演變帶鉤變化不大，除早期所用帶鉤小而多，中晚期略大略少外，其他特征并不明顯。這些帶鉤由中央或諸侯國的官營作坊制作，每制作一件器物所消耗的人力與物力巨大，而玉質帶鉤使用者多為等級身份較高者，形制無太大變化當在情理之中。

四、結語

總的來看，兩漢諸侯王墓隨葬玉帶鉤的現(xiàn)象比較普遍，雖經盜擾往往也會有玉器出土。西漢諸侯王墓早、中、晚三期出土隨葬玉帶鉤數量較多，資料豐富，是研究玉帶鉤的重要參照。從出土的帶鉤數量及出土位置等重要信息，通過帶鉤的分布、材質工藝等方面可以推斷出帶鉤在古代人們生活中扮演的重要角色。雖不能完全涵蓋帶鉤的整體風貌，但從中可見一斑，均呈現(xiàn)出西漢玉器文化的博大精深，客觀反映出西漢貴族階層在社會生活中對美的追求，也體現(xiàn)了西漢高超的玉作水平。