宋代官員公務迎書考論

■姜錫東 賀雪嬌

宋代官員公務迎書的出現與發展，表明宋代迎送禮儀進一步完善，標志著宋代官員迎送制度逐漸走向成熟。官員公務迎書從通書中脫離出來，發展成為一種獨立的書信文體，具備獨立完成信息溝通的功能，具有明顯的時代性特征。宋代薦舉制度推動了官員公務迎書的發展，使其脫離格式化的模式，彰顯出寫作者個人的特性，公務迎書的書寫與官員的政治訴求密切相關，官員通過公務迎書展現自己的才華和誠意，品級越低的官員所作公務迎書的政治性訴求越強烈。

脫胎于唐末、五代動亂基礎上的宋王朝，在建立伊始，為防止地方割據和武將專權，實施了一系列的整改措施，如大幅度增加科舉取試人數、文人出任地方官等。為保障官員順利赴任和出使，宋代制定了較為詳備的官員迎送制度。據官員品級不同，出使任務不同，迎接的規格迥異，但從最終目的來看，皆是為了保障官員赴任或者出使任務順利完成。官員迎送制度的一項核心內容就是信息傳遞，各級地方官員為保障順利迎接官員，必須及時有效地獲取待迎接官員的信息，并根據信息提前做出安排。有關官員赴任或公務出行的信息除了官方下發的任免文書、邸報，主要是依靠官員之間的信息溝通。迎書是溝通迎接官員與被迎接官員之間的重要信息載體，是官員在正式會面前的一次重要了解。迎送本為一體，目前學界關于送別詩的研究已經較為成熟，但關于宋代官員公務迎書的專題研究并未出現①，只零星存在于有關研究的宋人年譜中。故本文擬在爬梳史料的基礎上，對宋代官員公務迎書進行分析和論證。

一、宋代官員信息溝通與公務迎書的傳遞

宋代官員公務出行從任免詔令下達到整裝出發，再到出行完成皆有一定的程序。信息溝通是保證出行任務順利完成的一個重要環節，官員之間如何及時獲取信息至關重要。有宋一代，官員對信息溝通就十分重視，認為“郵傳天下之脈絡也，人之脈絡雍滯則必病，國之脈絡雍滯則必危”［1］（卷五《論淮東浙西遞角違期奏》,P69），故宋代建立了完善的驛站制度。為更加有效地傳遞信息，宋代實行驛遞分離的措施，并成立了據信息重要程度進行傳遞的步遞、馬遞、急腳遞等，“驛傳舊有三等，曰步遞、馬遞、急腳遞。急腳遞最遽，日行四百里，唯軍興則用之”［2］（卷一一《驛傳等次》,P78）。此外，為及時有效地應付西夏戰事，熙寧中又設立“金字牌急腳遞，如古羽檄也，以木牌朱漆黃金字，光明眩目，過如飛電，望之者無不避路，日行五百里。有軍前機速處分則自御前發下，三省、樞密莫得與也”［2］（卷一一《驛傳等次》,P78）。金字牌遞不入遞鋪，而是在驛路上直接交接，以免文書傳遞延誤。為保障文書的傳遞，朝廷規定驛使稽程“一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年。若軍務要速，加三等，有所廢闕者，違一日加役流，以故陷敗戶口、軍人、城戍者絞”［3］（卷十《驛使稽程》，P166）。在法律上嚴格規定文書傳遞時限，保障了國家信息的高效傳遞。

宋代官員差除文書傳遞主要由進奏院負責，“國朝置都進奏院，總天下之郵遞，隸門下后省。凡朝廷政事施設、號令賞罰、書詔章表、辭見朝謝、差除注擬等合播告四方令通知者，皆有令格條目，具合報事件謄報”［4］（職官二之五一，P3020）。差除文書的重要性直接影響到下達次數和時間。遇緊急差除文書則“批時辰付受。無故違滯，隨事科罪。一日杖八十，一日加一等，罪止徒一年”［4］（職官三之八,P3027）。朝廷對官員差除信息的傳達極具準確性，官員差除文書只有經過封駁，才能由進奏院按照程序發放到地方。元符元年（1098）六月，給事中徐鐸上書：“奏報等文字，經監官簽書定本，方許傳報。或官員差除，未經封駁，私先傳報，及雖于法許報事，與元定本不同者，并科杖一百罪。許諸色人告。”［5］（卷四九九，元符元年六月甲申，P11873）經封駁后與原定本相同的文書經進奏院傳遞到地方，官員不得私先傳報。建炎二年（1128），宋高宗下詔：“今后官員差除、降黜及外路合通知事件，令六曹各隨所行事類聚，每五日一次行下，進奏院繳連傳送所屬監司。”［4］（職官二之四八，P3016）官員任免文書由六曹整理分類，每五天下發一次，由進奏院嚴格按照已定格式再次整理、謄報后，通過驛遞系統傳達到諸路。

朝廷在傳遞官方任免文書時，盡可能地保證信息傳達的時效性，在極大程度上確保了地方官員及時獲取官員任免信息。要保證在準確的時間迎接官員，還必須保證被迎接官員準時赴任并嚴格按照驛程行駛，宋廷對官員公務出行程限有嚴格的要求，包括任免文書下達、出發再到抵達目的地。官員在接到任免文書后，為了保證國家政務的有效運行，必須在規定的時間內出發，以便順利完成交接。對于“限滿無故不赴者，罪止杖一百”［6］(卷五《之官違限》，P52)。諸下班祗應之官雖前去赴任但無故超過時間者，“一日杖六十，十日加一等，罪止徒一年”［6］（卷五《之官違限》，P52）。宋代官員公務出行，由政府發放行程歷，官員在經由州縣批書所到時間，并在國家規定的時間內到達，“諸小使臣、校尉、下班祗應及翰林院醫人外任者罷任，所屬給行程歷，有故留滯，于所至官司批書月日、事因，候到繳納所屬。下班祗應之官準此，仍到任日點檢”［6］（卷五《到罷》，P57）。官方驛遞系統的完備以及官員公務出行的規范化，為公務迎書的產生以及傳遞奠定了基礎。

迎接官員獲得公務出行官員信息的主要途徑是官方系統傳遞的邸報。雖然宋代文書傳遞系統十分完備，朝廷也規定了官員赴任的時限，但由于公務出行路程常遇突發狀況，官員不能按原計劃到達的情況時常發生，其中天氣狀況是公務出行路程中最常見的突發狀況。如王十朋在出行時途經池陽遇大風被迫留十日，“舟楫何濡滯，秋深風未西。五旬從白帝，十日尚清溪”［7］（卷二四《池陽阻風留十日》，P458）。當然在一路坦途的情況下，也存在人為因素導致行程延誤的情況。如程俱在乘坐驛馬赴行在的過程中，“道由浦江縣，雇夫不時得，留滯一日”［8］（卷三八《初召到越州呈宰執論事札子》，P650）。由于官員赴任或公務出行的文書，大部分并非緊急文書，因此其傳遞具有滯后性。為避免迎接者耽誤重要信息，一般途經或赴任的官員會提前與將抵達地區的地方官通信。此類書信形式多樣，內容也據通信人之間的關系不同而有所差異，其中較為重要的是通書，即將出行的官員在接到任命狀后，一般先通書告知將要到達地區的地方長官，以便地方上做好交接工作以及迎接新任官員到來的準備。通書之外，還存在一類具有明顯禮儀性質的書信，即告至信。現存宋代告至書信較少，主要是由于告至信的目的是告訴對方自己即將抵達以示尊敬，“敬奉一箋，告至于行馬之前”［9］（卷二九《楊參政》，P155）。專門的告至信并不涉及其他內容，且篇幅極短，敘事的功能和文學價值較低，故官員之間的告至信與官員之間的通書相比并不具備優勢。通書中有時也涉及告至的內容，如咸淳九年（1273），文天祥在赴任湖南提刑時寫予侍郎丁應奎的通啟《通丁侍郎應奎》中記載：“誤節讞湘，馳驅上日；摳衣過洛，咫尺中臺。拜下有期，恭先告至。”［10］（卷七,P264）宋代告至信有三種形式：一，告至札；二，到狀；三，先狀。目前所見告至札僅一封，即陳著的《告至札》：“無禆樞椽，過領藩垣。六月于征，豈人情之難已；一日即發，如上旨之甚嚴。遵陸此來，兼程而進。將涉君地，忽鼓舞之由中；瞻仰福心，已照臨而在上。盍簪孔邇，削櫝以聞。”［11］（卷八六，P470-471）告至札為四六文體，除專門傳達自己將要抵達的消息外，并不涉及其他。與告至札相比，到狀較多，但較之其他書信卻極少，據統計約19篇，到狀篇幅也較短，多則近百字，少則10余字。與前兩者相比，先狀較多，主要是由于先狀具備部分敘事功能。告至信與通書相比極具準確性，它以合于禮的形式傳達自己即將抵達的準確信息。

迎接在官員公務迎送中頗具儀式性和復雜性，迎書正是其中的一個重要體現。迎書的出現使得宋代公務接待進一步標準化，符合宋代官員公務迎送逐漸成熟與完善的整體趨勢。

一般而言，口頭信息與書面信息相比較為隨意，且存在一定虛假性。宋代公務迎書將口頭信息傳遞轉化為書面的形式，使得官員迎送制度更加規范化，其傳遞方式一般為近距離書信傳遞。宋代最常見的迎接方式為郊迎，即一般地方官員提前遣人在交界地攜迎書前去迎接。寶元元年（1038）歐陽修被貶夷陵（今湖北宜昌東南），“將入境”，知州朱正基“率僚屬遠郊迓之”［12］（卷三，P81）。嘉熙元年（1237），方大琮知建寧府，當時的福建路轉運使姚瑤遣人攜迎書迎接。方大琮接到迎書后回復姚瑤：“某積誠淺薄，莫效畝忠；彈罪播聞，至煩臺疏。特借閩士，大儆國人。念所累朋儕之多。豈不為封部之辱？奔歸屬苦于就道，引咎未容于杜門。猶當收占牌匿行影，豈期候吏尚識累臣。至徹崇聽于大府之尊，乃遣迎書于百里之外。得存意垕，捧讀手驚。”［13］（卷一三《回閩漕姚檢詳玟》，P448）可見官員公務迎書的傳遞距離與迎接距離相差不大，官員認為收到對方的迎書是一件極為榮幸的事。方大琮在《建寧府重建建溪驛記》中也提及此事：“明年秋，余自西省出，公走書相迎，辱此木館。”［13］（卷三二，P719）皇祐三年（1051），王安石任舒州通判，因秘閣校理孟逸途經舒州時，王安石未及時和他相見，故在寫信時提及此事，并表示“欲及其將至，使人以書迓之”［14］（卷七八《與孟逸秘校手書九》，P1389）。可見，宋代公務迎書從其他書信尤其是通書中分離出來，其主要功能是禮儀性地表示對對方的尊重。隨著公務迎書的普遍化及宋代薦舉制度的發展，公務迎書的書寫格式逐漸規范化，內容也逐漸豐富起來。

官員公務迎書有專門的處理人員，宋代官員公務出行，通常配備各類吏人以處理途中的各項事務，如書表司、通引客司或者隨行吏人。公務迎書的處理由隨行通引客司和書表司負責，通引客司和書表司屬于接送人員中高配置人員，專管迎送禮儀、文書等事務，且宋朝明確規定了不同官員配備的通引客司和書表司的資格，如表1所示。［6］（卷一〇《接送》，P188-189）

由此可見，影響通引客司和書表司人員配置的主要因素有以下三點：一，官員品級是影響官員配備通引客司和書表司的直接性因素之一。二，為權衡官員品級與實際差遣之間的矛盾，差遣也成為影響吏人配置的重要因素。三，官員的性質及其職掌。只有文官從四品以上、武官正五品以上的官員任知州、都轉運使等五品以上官職以及通判才可以配備兩名書表司。通判之所以配給兩名與其自身的工作性質密切相關，其余路級長貳以及州級長官只準許配備一名書表司人員。從通引客司的配備來看，首先受到官員品級的影響，其次則為差遣。通引客司負責接待前來送信的官吏的部分事宜，書表司則負責各類文書匯總處理，將公務迎書與其他書信分離，呈交給上級官員。二者是宋代官員迎書的初步處理者。

表1 宋代不同品級官員配備通引客司和書表司人數

二、宋代官員公務迎書分布概況及書寫

宋代官員公務迎書現存數量與其他書信相比較少，據《全宋文》統計共89封，另存1封謝迎書。實際上現存官員公務迎書的數目要多于《全宋文》統計，但也僅130余封。宋代官員公務迎書主要存于宋人文集之中，因公務迎書有固定格式，其文體又皆是四六駢文，因此與文人的其他作品相比，并無明顯的優勢。從現存的作品看，官員公務迎書存在一明顯特點，品秩越高的官員所留存的公務迎書越少。一方面是由于官員在收錄作品時就經過篩選，公務迎書多為官場應酬之作，這類作品不能被優先選擇，但這并非絕對。如周必大的《文忠集》共收錄18篇，僅次于孫應時的《燭湖集》，二者僅有1篇之差；但加上楊萬里寫給周必大的答謝迎書《答周丞相遠迎》和《入城回周丞相遠迎》，其篇目要超于《燭湖集》。細究周必大所作公務迎書，發現一特殊現象，與其他官員所作公務迎書背景不同，周必大所作公務迎書大部分都是在其致仕歸鄉之后，這一時期周必大已遠離政治權力中心，且其身體狀況欠佳，對于到任的地方長官不能一一親迎，故以迎書表示自己對地方長官的尊重。另一方面，代寫公務迎書也是影響現存公務迎書分布狀況的一個重要原因。洪邁指出宋時“所在州郡，相承以表奏書啟委教授，因而餉以錢酒”［15］（四筆，卷一五《教官掌箋奏》，P808）。因公務迎書有固定格式，雖可以在一定程度上自由發揮，但多是針對下層官員，高級官員的公務迎書一般較為簡潔，這就決定了其存在代寫的空間。如強至所作公務迎書現存10封，主要是代魏國公韓琦和天章閣待制張燾所作。②如治平三年（1066），強至代天章閣待制、陜西都轉運使張燾作迎書《代都運張待制與宣撫郭樞密遠迎書》，迎接樞密使郭逵。［16］（卷三〇,P457）同時附遞自己所作遠迎書《與郭樞密遠迎書》。［16］（卷三〇，P458）

除文集外，魏齊賢所編宋人文章選集《五百家播芳大全文粹》以類編排，將公務迎書列入通啟狀一目，集錄了部分宋代公務迎書。書序中自言“是編皆錄宋代之文，駢體居十之六七，凡表箋、制誥、簡疏、賦頌、記序、銘跋無不畢備。題曰：‘五百家’，而卷首所列姓氏，實五百二十家，網羅可云極富。中間多采宦途應酬之作，取充卷數不能一一精純”［17］（《提要》，P1）。書為“南宋紹熙（1190—1194）建陽崇化魏齊賢富學堂刻本”［18］（P87）。《五百家播芳大全文粹》與《燭湖集》存在13篇相同的公務迎書，經證實《燭湖集》中許多篇目并非孫應時所作。清代王太岳《欽定四庫全書考證》中考證出《迎韓相自洛西由闕判北京狀》《迎蔡相自裕陵還闕狀》等篇并非孫應時所作［19］（卷八三《燭湖集》，P2051-2052）；黃寬重在《孫應時的學宦生涯：道學追隨者對南宋中期政局變動的因應》中也指出《迎文太師到闕狀》《迎文太師入覲狀》《迎韓相自洛西游闕判北京狀》《迎韓相自裕陵還闕狀》以及《迎鄭資政狀》皆非孫應時所作。［20］（P333）孫應時為淳熙二年（1175）進士，但其開始任官則在淳熙五年；慶元五年（1199）罷官，直至開禧二年（1206），再被任命為邵武軍通判，并于此年亡故。顯然《燭湖集》的成書年代要晚于《五百家播芳大全文粹》，且其迎書的主要寫作應在淳熙五年至慶元五年這段時期，故其部分公務迎書極可能是誤收，且來源于《五百家播芳大全文粹》，誤收的最大原因可能與公務迎書的規范化、格式化，以及公務迎書與其他書信相比，并未受到足夠重視有關。

宋代公務迎書雖現存較多，且出現輯錄性著作，但在輯錄基礎上進一步總結出公務迎書固定化書寫格式的則是元初的《新編事文類要啟札青錢》。“該書所收詩詞文章，未署作者姓名的和署有姓名的大致對半，署名多署‘姓+字號’，作者以南宋及由宋入元人士為主”［21］（P85），且此書“編纂成書的上限不會早于1292年，應在1292年之后。至于下限，定在1324年重刊之前”［21］（P84）。從此書所收錄的文章和編纂時間可以看出，此書是根據宋人的文章和習慣編纂總結出來的以供時人方便使用的日用性書籍，是對宋代書寫方式的總結。該書中共記載了8種迎書書寫格式，如表2所示。［22］（卷二《慶賀仕途簡札》，P201-202）

表2 《新編事文類要啟札青錢》所載迎書格式

從表2可見，雖然官員出行任務不同，公務迎書的書寫也存在一定的差別，但它們有著諸多共性：一，遠迎官員的姓及官職；二，獲悉某官將到某地任職或公務出行的消息；三，贊揚某官品德、功績或履歷；四，告知對方迎接的位置；五，對對方的到來表示熱切的期待和歡迎；六，書寫時間和寫信人的姓名和官職。各類公務出行官員迎書的書寫方式不同，可以證明此時公務迎書已極為成熟。從公務迎書中的稱呼來看，迎書皆以姓氏加官名相稱，一方面是對官員身份地位的肯定，另一方面則由于公務迎書具有通書的性質，官員之間可能并不相識，標注官員的官職差遣有利于官吏安排迎接的各項事宜。吳麗娛在《唐禮摭遺——中古書儀研究》中提出：“書儀的制作程式決定于它所要體現的等級秩序。在家族內外決定尊卑等級的是長幼親疏，但在社交場合是官品高低，這是中古社會顛撲不破的原則。書信的種種寫作格式，乃至于信首信末的月日稱呼、信封的封題包裝，無不顯示著等級的重要性。”［23］（P237）從公務迎書的內容與格式看，公務迎書所體現出的本質恰恰是這種不同品級官員之間的等級秩序。

受史料限制，公務迎書出現的具體時間難以斷定，就目前所見，現存最早的公務類迎書出現在宋代；從公務迎書發展狀況觀察，官員之間公務迎書的出現時間不會很早，極有可能出現在北宋，且在宋英宗治平年間才初具雛形，而真正格式化或者規范化的公務迎書直至北宋晚期才得以形成。宋初的官員公務迎書較為簡潔，且并未形成規范，直至北宋末才逐漸格式化；南宋時期逐步復雜化，不僅篇幅明顯增長，辭藻更加華麗，而且加入了官員的政治訴求。陸游在《老學庵筆記》中曾總結宋代箋啟的書寫概況：“宣和間，雖風俗已尚諂諛，然猶趣簡便，久之，乃有以駢儷箋啟與手書俱行者。”［24］（卷三，P37）宋代公務迎書書寫也符合陸游所述的這一趨勢，最初的公務迎書格式遠沒有《新編事文類要啟札青錢》所記載的固定格式復雜。最初的公務迎書篇幅較短，有的僅20余字，最明顯的特征是缺少某官顯膺這一部分，即對官員德行、履歷、功績、家傳等方面的贊揚，以及最后一部分書寫公務迎書官員的自身狀況。宋代公務迎書雖繁簡各異，但因書寫之人官秩不同，書寫的目的也存在一定的差異，因而通過官員的公務迎書可以窺探出書寫者的心態和政治訴求。如淳熙十二年（1185）曾豐在廣東任司理參軍時，為迎接廣東轉運副使但中庸作迎書《迎廣東運使坦大夫啟》③，因其長時間在廣東地區任官，雖官職職掌有所變化，但對廣州的政務、民情等有較為深入地了解，故迎書中著重介紹了廣東的地理、稅收、經濟、民情等狀況，以向即將到來的直屬上司表明誠意：“某一從度嶺，便欲掃門。受知未得所依，聞命不勝其喜。”［25］（卷一一，P117）事實證明，這封迎書的確為二人關系的友好發展奠定了基礎，后曾豐代但中庸作了數封書啟，如《代但大夫自廣東憲除廣西漕又易廣東漕到任謝表》等，可以看出二者關系較好。［25］（卷一〇，P105）曾豐在廣西任漕幕官時所作《迎廣西經略趙侍郎啟》與《迎廣東運使坦大夫啟》書寫方式類似，其表達的核心宗旨也基本一致。［25］（卷一二，P128）

宋代官員迎接的先行文書除規范化的迎書外，還存在公務迎詩。與公務迎書相比，迎詩更加靈活化，受限較少，并無統一格式，這就彌補了宋代官員公務迎書的不足，如熙寧十年（1077），蘇軾被任命為徐州知州，在赴任時途經濟南，知州李常以詩迎蘇軾，蘇軾作《至濟南，李公擇以詩相迎，次其韻二首》［26］（卷一五，P715）。宋代迎詩多用于相識之人或士人、隱士等迎接官員，如許棐所作《迓張宰》：“倦骨畏寒如畏虎，何曾一步出柴扉。因迎令尹西郊外，折得梅花滿把歸。”［27］（卷三，P205）迎詩與迎書共同構成了宋代書面表達迎接官員的一部分，豐富了宋代公務迎送制度的內容。

三、官員公務迎書與宋代政治及官員迎送

宋代官員公務迎書的出現與發展同宋代政治及官員迎送制度息息相關，宋代政治為官員公務迎書的產生提供了沃壤，而官員迎送制度則促使官員公務迎書逐漸走向成熟，二者共同影響著宋代公務迎書發展。成熟化的公務迎書則對宋代官場風氣以及官員迎送產生深遠影響。

宋代公務迎書的出現與宋代君臣關系的變化密切相關。宋代將君臣關系視為賓主關系，認為“君臣之際體統雖嚴，然而接以仁義，攝以威儀，實有賓主之道焉”［28］（卷一一六《賓禮一》，P2743）。尤其是在大觀年間（1107—1110），宋徽宗將臣子朝見、辭別等納入賓禮的范疇，認為“賓禮《鹿鳴》之詩，以燕群臣。而其詩曰‘以燕樂嘉賓之心’，蓋方其燕樂，則群臣亦謂之賓，非特諸侯也。王尊賓卑，君為主而尊，臣為賓而卑，此賓主尊卑之義辨矣。今雖不封建諸侯，賓禮豈可廢缺，自罷侯置守，守臣亦古諸侯也。其赴闕來朝，被召奏事之類，則朝、覲會、遇之禮，豈可廢乎？唐不知此而移于嘉禮，非先王制禮之意。可依《周禮》參詳，去取修立”［29］（卷首，P17）。將臣守與諸侯等同起來，無疑提高了臣子的地位，符合宋代君臣共治的理念，也為公務迎書的出現提供了理論與制度支持，從而使其從通書中獨立出來，與“國際”迎書并存，成為一種新的禮儀制度。

在交通不發達的宋代，書信是保持遠距離聯絡的重要方式，故書信就成了維系人際關系的重要渠道。官員公務迎書的發展與宋代薦舉制度有著密切關系，游彪認為“與隋唐以前相比，（宋代）薦舉制度發生了根本性的變化，從選拔官員入仕變為了官員升遷和考核的一種制度”［30］（P142）。薦舉的制度化直接影響到官員的考核和升遷，如紹興年間（1131—1162），右諫議大夫林大鼐指出：“方今朝廷清明，吝惜名器，士大夫改秩，只有薦舉一路，舍此則老死選調而無脫者。”［4］（選舉三〇之二，P5823）宋代薦舉制度要求“承直郎以下選人，在任須俟得本路帥撫、監司、郡守舉主保奏堪與改官狀五紙，即趨赴春班改官。謝恩則換承務郎以上官序，謂之京官，方有顯達。其舉主各有格法限員，故求改官奏狀，最為難得。如得，則稱門生”［31］（卷三《改官》，P70）。下層官員想要跨入中上層首先必須獲取五位官員的舉薦狀，其中三封必須是直屬上級的。因朝廷對舉主的官職與被舉人的關系以及每年所能舉薦的人數有嚴格規定，故導致下層官員一狀難求，這一政治生態就決定了官員為求得一狀，不得不積極尋求舉主。要進一步了解薦舉與迎送的關系，就必須先明確舉主的范圍，游彪總結：“宋朝有資格擔任舉主的官員范圍比較寬泛，通常是現任地方行政或軍政長官以及曾任地方長官的中央中高層官員。”［30］（P143）舉主普遍在地方上任過長官這一特性，決定了地方官員對監司、郡守以及高級官員迎接的態度，地方官員公務迎送為下層官員接觸可能成為自己舉主的官員提供了便利條件，甚至為官員之間的迎合與攀附提供了契機。官員迎送與薦舉都是建立政治關系網的重要途徑，如乾道八年（1172），周必大因反對張說除簽書樞密院事被貶，在歸家途中經平江府（今江蘇蘇州），舟困于吳江，教授“崔從政敦禮仲由攜啟檝迎，謝舉削也，留飲”［32］（卷一七一《南歸錄》，P1605）。嘉定元年（1208）黃榦赴任江西臨川縣令，途經豫章（今江西南昌），見巡檢陳毅，因陳毅才能卓著且“頗有相從之意”［33］（卷五《與李敬子司直書》，P62），黃榦十分重視此事，專程寫信詢問司直李燔的意見。從此次事件可以推測，巡檢的任務之一就是迎接官員，作為巡檢的陳毅前去迎接黃榦，兩人在迎送過程中相互欣賞，為以后的互動奠定了基礎。

宋廷的治國理念也影響了迎送制度與官員公務迎書。宋代推行崇文抑武的治國方略，“用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立國，而儒道之振，獨優于前代”［28］（卷四三六《陳亮傳》，P12940）。宋代崇文重儒的政策提高了官員的文化水平，為宋代公務迎書的發展提供了良好的文化環境。“杯酒釋兵權”，更是開啟了宋代的宴飲之風。在這一背景下，宋代十分重視官員迎送，甚至出現了官員重迎送甚于政績的情況。如范仲淹在《上執政書》中提到：“今之郡長，鮮克盡心。有尚迎送之勞，有貪燕射之逸。或急急于富貴之援，或孜孜于子孫之計。”［34］（卷九，P214）官員通過迎送獲得聲望，以便進一步升遷，尤其是在迎來送往較為頻繁的地方，迎送顯然已經成為官員進一步上升的捷徑。如宋代河北地區因處于近邊地區，往來使節較多，出使官員品級一般較高，且與中央密切相連，這就決定了這一地區官員迎送的特殊性與代表性。正如包拯所言：“臣送伴北使往回，竊見河北當路州軍，各系近邊控扼之地，所有知州等，并是朝廷一一精選，蓋欲謹邊防，訓士卒，以為急務。今則不然，但能增飾廚傳，迎送使人，及曲奉過客，便為稱職，則美譽日聞，若稍異于此，則謗議紛然，往往因此降黜者有之。緣每年非次人使往來，動經七八個月，逐處豫為準備，不敢少懈；況去歲兩度非次人使，乃是一年之內迎送絕無虛日。”［35］（卷三《請選河北知州》，P225-226）河北地區官員迎送頻繁，甚至形成一種風尚，致使官員忽略自己的本職工作，而以迎送為榮，這種狀況在當時當地被認為是一種常態，一旦突破這種狀態，就為官員攻訐提供了借口，嚴重者甚至導致貶謫。宋代官員尚迎送這一氛圍，尤其是迎送是否得當直接關系到官員升遷，是宋代官員公務迎書產生與發展的一個重要因素。官員公務迎書的成熟，在禮制上進一步闡明官員迎送的合理性，并助長了這一風氣的發展。不經過州縣的官員公務迎書就是其中一個典型，地方官員修迎書給可能途經的官員，官員若不經過，則在回信中拒絕“莫遑枉道以瞻風”，修書的目的不單表達迎接一事，更是為了“移書而講好。永言感慰，第極銘藏”［16］（卷二一《回不經歷州軍守倅遠迎狀》，P306）。

宋代官員公務迎書與宋代官員迎送特征相似，不僅受到官員品秩的影響，也受到官員權勢的影響。如紹興二十五年（1155）四月，秦檜的養子秦熺從建康回京時途經平江，“守臣湯鵬舉伺候送迎甚謹”，此時秦檜權勢滔天，作為秦檜的養子，地方長官慎重接待實屬正常。但當秦檜去世后，湯鵬舉升為殿中侍御史，“逐秦檜姻黨凡三十余人”［36］（卷六《賜湯鵬舉辭免恩命不允詔》，P485），可見權勢消長對迎送的影響。官員公務迎書書寫也遵循這一特色，如陳著因忤逆賈似道被貶知嘉興縣（今浙江嘉興），后知嵊縣（今浙江嵊縣），但當賈似道途經嵊縣之時，陳著仍作《嵊縣遠迎賈平章似道歸紹興私第狀》迎接賈似道。迎書內容主要表明自己淡泊名利、無心眷戀權勢，以及自己在嵊縣任官的根本原因是因為自己能力不足，同時表達了自己對于賈似道的到來歡欣鼓舞，并提前給在百里之外的賈似道寫了歡迎信。［11］（卷五四，P269）從陳著后期的履歷來看，此次迎書以及接待，至少緩和了二者之間的矛盾，使得長期任縣令的陳著在任滿后轉為揚州通判。

官員對公務迎書的回復也是同一道理，回復得當與否直接關系到官員的升遷。概而論之，公務性書信的行文必須符合“文有仰視，有俯視，有平視。仰視者，其言恭；俯視者，其言慈；平視者，其言直”［37］（卷一《文概》，P47）的基本原則，因公務迎書的出現本就是迎送禮儀發展到一定程度的產物，這就決定了其文必然合于禮。公務迎書的書寫與回復是否恰當直接關系到官員人際關系網絡的建立，甚至是官員的升遷。“王安禮尚氣不下人，紹圣初起廢，帥太原，過闕許見。時樞府虛位，安禮銳意，士亦屬望。將至京師，答諸公遠迎書，自兩制而下皆折角一匾封，語傲禮簡。或于上前言其素行，既對，促赴新任，怏怏數月而死。”［38］（卷一《章惇王安禮氣傲》，P16-17）從材料可以看出王安禮雖具備了角逐樞府的條件，但由于在回復諸位官員的公務迎書時，因語氣不佳、輕視兩制以下的官員等因素得罪于其他官員，使其與樞府之位失之交臂，最終抑郁而亡。由此可見，公務迎書的書寫與回復在宋代政治交往中皆起著舉足輕重的作用，其重要性不容忽視。

四、結語

宋代公務迎書的出現是宋代公務迎送制度發展和完善的重要標志。官員公務迎書在宋代出現和發展有其特定的因素：一，宋代重文的治國方略和文人任地方官是宋代公務迎書出現的根本原因，正是這種政治環境為公務迎書的出現提供了沃壤。二，宋代官員迎送制度的發展和完善是宋代官員公務迎書出現的直接原因，公務迎書的出現，使得官員接待更加規范化，更加符合禮儀要求。三，受宋代君臣關系變化的影響，宋徽宗將諸侯與臣僚等同，將君臣納入賓禮的范圍，并將君臣共治和王與諸侯共治天下相關聯。四，公務迎書從通書中獨立出來，極大程度上受到迎接外使的“國際性”迎書的影響，且根據宋代政治現狀以及選官方式做了進一步調整，使其更加適應宋代政治生態。宋代官員公務迎書從通書中脫離出來，成為與“國際”迎書并駕齊驅的一種禮書并非偶然，這與宋朝在亞洲地區的地位衰落和域內臣子地位上升有一定關聯。比較迎接外使的迎書和域內官員之間的公務迎書，可以清晰地看出域內官員之間的公務迎書最初的格式及內容與迎接外使的公務迎書極為相近，迎接外使的公務迎書出現時間要早于域內官員之間的公務迎書。官員公務迎書的出現與宋代的政治文化密切相關，且極具時代特色。

宋代官員為書寫公務迎書，必然對所迎官員的生平事跡有所了解，這就為官員之間的初步溝通奠定了基礎。由于古代信息溝通方式和交通的限制，想要順利完成迎送任務，必須提前做好信息溝通工作，官員公務迎書的出現在一定程度上確保了迎接信息的準確化。事實上，官員迎送費用問題一直是困擾著宋代統治者的一大難題，公務迎書在官場的流行，客觀上提高了官員迎送的效率，避免了官員誤迎，降低了官員迎送成本。宋代官員公務迎書雖格式固定且多是駢文與用典，但其重要性不可忽略，尤其是在官員迎送制度中。與其他迎送文學相比，其政治性目的明確，是構建宋代官員迎送制度及官員人際關系必不可少的一環。

注釋：

①相關性研究主要有：紀昌蘭《宋代地方公務宴飲過度原因考論》（《安徽史學》2020年第4期，第28-36頁），許偉寧、王曉龍《宋代地方政府公務接待問題研究——以成都地區為中心》（《重慶交通大學學報》2018年第6期，第45-52頁），游彪《宋代朝廷與地方之間的“文字”傳遞——圍繞邸報及其相關問題而展開》（《河北大學學報》哲學社會科學版，2003年第3期，第11-17頁），這些研究為宋代官員公務迎書的研究奠定了基礎。

②治平三年（1066），強至在陜西為官，但為何職，現不可考，從其履歷和代都運使作迎書來看，其職務主要負責管理文書，疑為主管機宜文字之類。治平三年四月，郭逵同簽樞密院事，十月宣撫陜西，判渭州。參見陳均：《九朝編年備要》卷十七，治平三年四月、十月（《景印文淵閣四庫全書》，臺灣商務印書館1986年版，第328冊，第441、442頁）。

③坦大夫為訛誤，經考證應為但大夫但中庸。究其誤寫的原因為“姓‘但’者，音若‘檀’。近歲有領南監司曰但中庸者是也”（見陸游撰，李劍雄、劉德權點校：《老學庵筆記》卷七，中華書局1979年版，第95頁）。