“英國史”與“和平學(xué)”的跨界平衡

采訪時(shí)間：2020年12月

采訪地點(diǎn)：南京大學(xué)歷史學(xué)院

采訪記錄及文字整理：南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副教授白爽

問：劉老師，您好！聽聞您與英國史研究的緣分很特別?？梢韵冉榻B一下您的研學(xué)經(jīng)歷嗎？

答：我是2001年在南京大學(xué)獲得歷史學(xué)博士學(xué)位的，師從錢乘旦教授。在此之前，我曾在南京市公安系統(tǒng)工作了13年，當(dāng)過刑事技術(shù)員、偵查員，不分晝夜出現(xiàn)場，辦案查線索。這點(diǎn)與很多從校門到校門一直在校園里求學(xué)的年輕人不一樣。從警十多年讓我充分接觸社會，鍛煉了做事的能力，也培養(yǎng)了我的邏輯思維和判斷力，這些為我后來從事學(xué)術(shù)研究提供了幫助。

改革開放后，越來越多的外國人到南京生活，我被抽調(diào)到南京市公安局出入境管理處，成為了一名外事警官。為能更好地應(yīng)對外事工作，我利用業(yè)余時(shí)間提升自己，在職攻讀了南京大學(xué)的世界史碩士學(xué)位。在讀研的幾年里，我開始接觸學(xué)術(shù)，并逐漸對它產(chǎn)生了興趣。在此期間，導(dǎo)師錢乘旦教授發(fā)現(xiàn)了我從事史學(xué)研究的潛力，鼓勵(lì)我繼續(xù)深造。后來，我毅然丟下公務(wù)員的“鐵飯碗”，辭職去讀錢老師的博士。這在那個(gè)年代是需要很大勇氣的，意味著我要放棄體制內(nèi)穩(wěn)定的仕途和待遇，算是我人生中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。讀博時(shí)我已經(jīng)35歲了，是江蘇省公安機(jī)關(guān)第一個(gè)考上博士的人。一下子進(jìn)入到全日制博士生的“讀書狀態(tài)”，我也曾有過一段迷茫期，不知道自己究竟適不適合搞學(xué)術(shù)。但在這么多年的努力和堅(jiān)持下，我在學(xué)術(shù)上如魚得水，證明了這是一個(gè)正確的選擇。而且我崇尚自由度較高的工作和生活，大學(xué)更適合我。

讀博期間的學(xué)習(xí)經(jīng)歷使我收獲最多且最難忘。記得錢老師開設(shè)了一門英國史專題的閱讀研討課，每周都會給我們布置一個(gè)討論主題和3～4本參考書目。上課的時(shí)候，錢老師總是先讓同學(xué)們挨個(gè)講，然后他再提問。上課的博士生人數(shù)本來就少，誰也不敢“蒙混過關(guān)”。這樣高強(qiáng)度的閱讀訓(xùn)練壓力非常大，但一個(gè)學(xué)期下來，這門課讓我感覺最難也最有收獲。這是我從事英國史研究的入門課。跟錢老師上的另一門課是博士論文匯報(bào)課。課堂上，我們會把讀書思考和寫作中的困難與感悟向錢老師匯報(bào)，以及時(shí)得到他的解惑指導(dǎo)。那時(shí)南京的冬天很冷，歷史系樓的508教室也冷，但錢老師給我們上課，大家常常討論得意猶未盡，忘記了下課和吃飯。每每回想起，真是一段溫暖而特殊的時(shí)光。

錢老師在英國史方面堪稱百科全書式的博學(xué)，他思考問題的敏銳深刻，學(xué)術(shù)研究的縝密透徹，史料運(yùn)用的準(zhǔn)確客觀，治學(xué)態(tài)度的精益求精等等，都給我們后來的學(xué)術(shù)生涯樹立了榜樣。錢老師是一位真正的學(xué)者，也是我學(xué)術(shù)上的領(lǐng)路人。在錢老師的指導(dǎo)下，我完成了博士畢業(yè)論文《理想與現(xiàn)實(shí)：二戰(zhàn)后英國工黨公有制思想與政策的演變》。這篇博士論文曾于2004年獲得全國優(yōu)秀博士論文提名（也是全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文評選獲獎(jiǎng)的首篇世界史博士論文），還獲得了江蘇省和南京大學(xué)的優(yōu)秀博士論文。畢業(yè)后，我留在南京大學(xué)世界史學(xué)科任教，從此與英國史研究結(jié)下了不解之緣。

問：劉老師，能詳細(xì)介紹一下您為什么選擇了英國工黨史研究，以及早期的主要成果嗎？

答：《理想與現(xiàn)實(shí)——英國工黨與公有制》（江蘇人民出版社，2003年版）是我最早出版的一本專著，其實(shí)就是我“原汁原味”的博士論文。它是我進(jìn)入英國史研究的起點(diǎn)，也奠定了我的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和后來研究的發(fā)展方向。我之所以將研究選題定為英國工黨史，主要基于以下四點(diǎn)考量：其一，現(xiàn)代政黨史研究是世界史研究的重要領(lǐng)域，而英國是西方政黨的主要發(fā)源地，英國政黨史研究又一直是英國史研究的重點(diǎn)。英國工黨成立于1900年，誕生于英國工會內(nèi)部，是英國工人運(yùn)動的產(chǎn)兒。工黨作為英國政治舞臺上的后起之秀，有英國政黨的傳統(tǒng)屬性，又有不同的自身特質(zhì)。自1924年作為少數(shù)黨執(zhí)政以來，工黨一直是英國的兩個(gè)主要政黨之一，二戰(zhàn)后與老牌的保守黨平分秋色。工黨從小黨變?yōu)閳?zhí)政黨，從“老”工黨演化為“新”工黨，長期執(zhí)政并多次沉浮，以此作為研究對象必有學(xué)術(shù)價(jià)值并兼顧現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

其二，英國工黨從最初的工人階級的選舉聯(lián)盟迅速發(fā)展成為英國兩大黨之一，創(chuàng)造了英國政治史上的一個(gè)奇跡。那么，如何去集中探究和呈現(xiàn)工黨的歷史變遷和執(zhí)政綱領(lǐng)上的變化呢？我選擇工黨的公有制作為切入口。它是工黨執(zhí)政的核心綱領(lǐng)之一，也是工黨區(qū)別于英國其他政黨的最顯著的特征。1918年，工黨頒布了歷史上第一個(gè)黨章，以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制為特征的黨章第四條成為“工黨的目標(biāo)”。在那時(shí)英國人的認(rèn)知中，公有制和“社會主義”思想是不可分割的。二戰(zhàn)時(shí)，工黨在大選中獲勝。克萊門特·理查德·艾德禮（Clement Richard Attlee）為首的工黨政府上臺后便開始兌現(xiàn)對國家主要工業(yè)部門進(jìn)行國有化的承諾，但國有化舉措很快顯現(xiàn)出弊端。1951年的大選失敗后，工黨內(nèi)部圍繞公有制問題和黨章第四條進(jìn)行了長期爭論。公有制究竟應(yīng)該控制在多大的范圍內(nèi)？公有制的條款是否已經(jīng)過時(shí)？公有制條款是工黨大選的障礙還是取勝“法寶”？這些爭論一直持續(xù)到1995年工黨取消了公有制條款的相關(guān)內(nèi)容。英國史學(xué)界認(rèn)為，工黨對黨章第四條的修改是工黨歷史的一個(gè)分水嶺。從這個(gè)角度而言，戰(zhàn)后工黨的演變就是圍繞公有制條款的爭論而進(jìn)行的，這也成為我博士論文的核心論點(diǎn)。

其三，我在研讀工黨史文獻(xiàn)資料后發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)術(shù)界已經(jīng)普遍認(rèn)可工黨公有制條款的重要性，但仍有區(qū)別，大致歸納為三種觀點(diǎn)：第一，以丹尼斯·卡瓦納（Dennis Kavanagh）和彼德·莫里斯（Peter Morris）為代表的觀點(diǎn)是，公有制只是二戰(zhàn)中聯(lián)合政府共識的延續(xù)，并不是工黨的獨(dú)創(chuàng)，而且從艾德禮政府時(shí)期開始，工黨和保守黨在所有制問題上都是遵循混合經(jīng)濟(jì)模式;第二，以都鐸·瓊斯（Tudor Jones）為代表，即承認(rèn)工黨公有制綱領(lǐng)在工黨的發(fā)展演變中的影響，但持此類觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)成果或是沒有突出工黨公有制綱領(lǐng)的重要性，或是沒有從史學(xué)角度剖析不同時(shí)期工黨在公有制問題上態(tài)度轉(zhuǎn)變的根本原因;第三，認(rèn)為只是在幾個(gè)特定的時(shí)期內(nèi)，工黨在公有制問題上產(chǎn)生過爭論，但并沒有對工黨的演變產(chǎn)生決定性的影響。持這類觀點(diǎn)的學(xué)者較多，這類成果限于工黨在某一特定時(shí)段的政治表現(xiàn)，沒有挖掘出工黨與公有制的互動關(guān)系。當(dāng)時(shí)國內(nèi)學(xué)術(shù)界還沒有對工黨的公有制問題進(jìn)行系統(tǒng)探討，也沒有相關(guān)專著問世。

其四，工黨作為20世紀(jì)英國政壇上的一個(gè)主要政黨，它的政策對英國政治、經(jīng)濟(jì)、社會等方面都產(chǎn)生了巨大的影響，在國際政治經(jīng)濟(jì)舞臺上也扮演著重要角色?？梢哉f，沒有戰(zhàn)后工黨圍繞公有制條款的一系列改革實(shí)踐，英國可能不會是現(xiàn)在的英國。所以，公有制條款與二戰(zhàn)后工黨的演變是緊密相關(guān)的。以工黨黨章第四條公有制條款為主線，敘述二戰(zhàn)后工黨內(nèi)部的不同觀點(diǎn)和爭論，論述其改革實(shí)踐的原因、問題和困惑，不僅可以加深對英國工黨演變的理解認(rèn)識，即一個(gè)政黨的理想必須與現(xiàn)實(shí)相吻合才能立于不敗之地的一般規(guī)律，對我們深入了解英國政黨政治與社會發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也有參考價(jià)值。

該書出版后，獲得了教育部全國高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)和江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)時(shí)我還只是講師，這對于在英國史研究領(lǐng)域初出茅廬的我確實(shí)是一個(gè)莫大的鼓舞。2008年，我又入選了教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才。那時(shí)我才在高校工作6年，只是一個(gè)副教授，能夠獲得這個(gè)榮譽(yù)，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)界對我研究水平和潛力的認(rèn)可。我還在錢老師的指導(dǎo)下完成了《英國：從稱霸世界到回歸歐洲》（三秦出版社，2005年版）、《世界現(xiàn)代化歷程·總論卷》（江蘇人民出版社，2015年版）的寫作任務(wù)，出版了我的英國史論文集《英國現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與工黨重鑄》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013年版）。最近的一部是錢老師主編的《英國通史》（六卷本）（江蘇人民出版社，2016年版），我是第五卷《光輝歲月——19世紀(jì)英國》撰寫的負(fù)責(zé)人。這套書是中國英國史研究的總結(jié)性成果，獲得了2020年教育部第八屆全國高校人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。截至目前，我在英國史領(lǐng)域發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，成果涉及英國工黨的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、外交等領(lǐng)域，確定了我在英國史研究上的學(xué)術(shù)版圖。

問：迄今您已從事工黨史研究20余年，在2020年11月，您又成功申請到國家社科基金重大項(xiàng)目“英國工黨史”（多卷本），成為該項(xiàng)目的首席專家。您能介紹一下這個(gè)項(xiàng)目的選題和研究計(jì)劃嗎？

答：國家社科基金重大項(xiàng)目“英國工黨史”（多卷本）成功立項(xiàng)，的確是我由來已久的一項(xiàng)寫作計(jì)劃。在此之前，我已成功申報(bào)3項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目和2項(xiàng)教育部社科基金項(xiàng)目。學(xué)術(shù)有專攻，我的世界史科研項(xiàng)目全部是英國史，為后續(xù)研究奠定了扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。英國工黨自成立至今，已有120年歷史，值得系統(tǒng)總結(jié)。但目前國外的英國工黨通史主要是單卷本，比如，由英國史學(xué)界12位工黨史學(xué)者合著的《工黨的第一個(gè)百年》（Duncan Tanner， Pat Thane and Nick Tiratsoo， eds.， Labours First Century， Cambridge， 2000）。該書對工黨百年歷史發(fā)展中的12個(gè)方面做了梳理，涵蓋政治與社會思想、經(jīng)濟(jì)、社會福利、國際關(guān)系、憲政、性別、工會、黨員、選民、信念和新舊工黨等主題。這是迄今最具學(xué)術(shù)價(jià)值的工黨史總結(jié)性論著。工黨史權(quán)威學(xué)者亨利·佩林（Henry Pelling）與其學(xué)生阿拉斯萊爾·J.里德（Alaslair J. Reid）合著的《工黨簡史》（Henry Pelling & Alaslair J. Reid， A Short History of the Labour Party， Macmillan， 1996）是全面了解工黨的必讀書，該書簡明扼要地?cái)⑹隽擞h近百年歷史發(fā)展過程。著名工黨史專家安德魯·索普（Andrew Thorpe）的《英國工黨史》（Andrew Thorpe， A History of the British Labour Party - 4 editions， Palgrave Macmillan， 2015），全書采用編年史體例，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，被認(rèn)為是單卷本工黨史中最好的一本，1997年首版后已出4次修訂版。此外，還有工黨的斷代史論集和專題史著作。比如，英國史權(quán)威學(xué)者肯尼思·O. 摩根（Kenneth O. Morgan）的《工黨執(zhí)政（1945—1951）》（Kenneth O. Morgan， Labour in Power 1945-1951， Oxford University Press， 1984），約翰·卡拉漢（John Callaghan）的《工黨外交政策史》（John Callaghan， The Labour Party and the Foreign Policy：A History， Routledge， 2007），等等。

問題是，單卷本的工黨通史雖線索清楚、內(nèi)容凝練，但不足以全面展現(xiàn)工黨百年歷史的豐富細(xì)節(jié)和重要主題;工黨的斷代史論集中關(guān)注了某一特定時(shí)段的工黨歷史，卻不能反映其整體發(fā)展邏輯;工黨專題史著作觀點(diǎn)紛呈，卻缺乏統(tǒng)一的解釋體系。相比之下，國內(nèi)已有成果主要關(guān)注戰(zhàn)后工黨的政治、外交和社會制度方面，研究視角較為單一，缺乏對原始資料的搜集利用以及對原創(chuàng)性理論觀點(diǎn)的提煉。毫無疑問，解決上述問題需要學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)集體攻關(guān)，加強(qiáng)資料搜集、拓寬研究視角，同時(shí)整合國內(nèi)外最新研究成果，最終形成能夠反映最新的英國史研究水平、表達(dá)中國學(xué)者的學(xué)術(shù)話語的工黨史研究成果。

關(guān)于“英國工黨史”（多卷本）的寫作，我的構(gòu)想是以總論卷奠定全書的觀點(diǎn)和基調(diào)，集中闡述工黨百年歷史發(fā)展的基本線索、執(zhí)政與在野的主要情況與特點(diǎn)。之后4卷擇選政治、經(jīng)濟(jì)、外交、社會4個(gè)主題，對工黨進(jìn)行細(xì)致分析與精準(zhǔn)評斷，客觀論述和描繪工黨自成立以來的歷史全貌。工黨總論卷的研究突出“面”，工黨專題史的研究注重“?！?，將5卷合為一部多卷本的英國工黨史，做到通史與專題研究的兼顧合一，各卷內(nèi)容避免重復(fù)又有邏輯關(guān)聯(lián)。我本人從事工黨史研究20年，期間多次到訪英國，搜集了大量的英國史資料，保證研究成果的科學(xué)性和前沿性。這套書力爭做到將國外（主要是英國）研究成果精華、檔案文獻(xiàn)厚重和中國學(xué)者視角的高度結(jié)合。我希望做出一部具有中國特色、邏輯嚴(yán)密、扎實(shí)厚重的多卷本英國工黨史，提高中國英國史研究在國際學(xué)界的地位，為推進(jìn)世界史的創(chuàng)新發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

問：剛才主要介紹了您在英國史上的學(xué)術(shù)成就，我們知道，您的研究領(lǐng)域中還有一項(xiàng)極具影響力的內(nèi)容，就是“和平學(xué)”。這對部分讀者而言，可能還是一個(gè)新的領(lǐng)域。能否為我們簡單介紹一下和平學(xué)，并談?wù)勀侨绾谓佑|到和平學(xué)的？

答：和平學(xué)（Peace Studies）也可稱為和平與沖突研究（Peace and Conflict Studies）。第一次世界大戰(zhàn)給世界人民帶來的災(zāi)難促使人們反思戰(zhàn)爭和暴力，“和平學(xué)”由此萌動。第二次世界大戰(zhàn)特別是核武器的使用和聯(lián)合國的建立，推動了和平學(xué)的創(chuàng)建。和平學(xué)通過跨學(xué)科的合作，以非暴力手段探究預(yù)防、消減和化解沖突的方案，闡釋暴力和非暴力的行為，分析沖突的結(jié)構(gòu)機(jī)制，創(chuàng)建有助于實(shí)現(xiàn)和平的知識和實(shí)踐體系，尋求創(chuàng)建人類理想生存條件的途徑。

我跟和平學(xué)的“相遇”要追溯到2001年。當(dāng)年聯(lián)合國提出“為世界兒童創(chuàng)建和平與非暴力文化國際十年”計(jì)劃，和平事業(yè)也為全世界所關(guān)注。那一年，我所任教的南京大學(xué)與英國考文垂大學(xué)建立合作關(guān)系，為和平學(xué)引入中國打下基礎(chǔ)。南京和考文垂有著相似的創(chuàng)傷記憶，與德國德累斯頓、日本廣島并稱為二戰(zhàn)期間的世界四大“殉難城市”。考文垂以“和解與寬恕”的方式處理戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，并在考文垂大學(xué)設(shè)立和平學(xué)中心。為此，兩所大學(xué)共同設(shè)計(jì)了一個(gè)和平學(xué)的中英高校合作項(xiàng)目，并且得到了英國文化協(xié)會（British Council）的資助。在該項(xiàng)目的支持下，在2003年，我以訪問學(xué)者的身份進(jìn)入考文垂大學(xué)的和平學(xué)中心，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和平學(xué)的主干課程，并進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研究。

那時(shí)考文垂和平學(xué)中心只有3名教師：安德魯·瑞格比（Andrew Rigby）教授、艾倫·亨特（Alan Hunter）教授、卡羅爾·蘭克（Carol Rank）博士。他們是我的和平學(xué)啟蒙老師，一直支持和鼓勵(lì)我在中國及世界推廣和平學(xué)?，F(xiàn)在的英國考文垂大學(xué)和平學(xué)中心已更名為：信任、和平與社會關(guān)系研究中心（Centre for Trust， Peace and Social Relations），是全英規(guī)模最大的和平學(xué)研究機(jī)構(gòu)，擁有80多名全職研究人員，6個(gè)研究方向，其規(guī)模和影響力居于全球領(lǐng)先地位，一直與南京大學(xué)保持著學(xué)術(shù)合作關(guān)系。

在考文垂學(xué)習(xí)和平學(xué)的經(jīng)歷觸發(fā)了我對和平問題乃至人生意義的重新認(rèn)識。例如，以往我們談到“和平”，第一反應(yīng)是“沒有戰(zhàn)爭”;但在和平學(xué)中，暴力與和平的內(nèi)涵都被極大地豐富了。暴力分為直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力和文化暴力。直接暴力是我們最熟悉的一種暴力形式，包括對人的肉體、精神或言語傷害，以及戰(zhàn)爭或沖突;結(jié)構(gòu)暴力是指貧窮、疾病、壓制和社會歧視給人類帶來的痛苦和災(zāi)難，關(guān)注的是社會政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中存在的問題，以及由此造成的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益分配上的不公正現(xiàn)象。與直接暴力相比，結(jié)構(gòu)暴力是一種無形的、看不見的暴力，需要一個(gè)長期的過程才能被消除。文化暴力被認(rèn)為是其他暴力形式的源泉，它肯定直接暴力和結(jié)構(gòu)暴力的合理性，存在于宗教、法律、意識形態(tài)、語言、藝術(shù)、經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)中，并通過學(xué)校和媒體進(jìn)行傳送，產(chǎn)生了社會中的憎恨、恐懼和猜疑。

在此基礎(chǔ)上，消極和平的實(shí)現(xiàn)主要是戰(zhàn)爭和暴力的不在場，并希望通過談判和調(diào)解，而不是武力手段來解決爭端。特別是我知道了有關(guān)積極和平的概念，即和平不只是戰(zhàn)爭的不在場，和平的獲得意味著消除了饑餓、暴力、踐踏人權(quán)、難民問題、全球環(huán)境污染等對和平的威脅，它意味著創(chuàng)建了一種社會環(huán)境，人們可以在其中富裕的生活和體面的生存。如何去實(shí)現(xiàn)積極和平？和平學(xué)強(qiáng)調(diào)要使用非暴力手段，通過沖突轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)沖突化解的目標(biāo)。正如，和平大樹是藏在和平種子里的，我們需要在思想和行動中種下和平的種子，而不是讓暴力生根發(fā)芽。和平不是虛無縹緲的夢想，和平需要通過滋養(yǎng)和培育，然后才能成為現(xiàn)實(shí)。這也是和平學(xué)之父約翰·加爾通教授（John Galtung）所提出的觀點(diǎn)，即“用和平的方式實(shí)現(xiàn)和平”（Peace By Peaceful Means）。

問：是什么推動您將和平學(xué)引入中國的？期間遇到過哪些困難？在平時(shí)的工作接觸中，我注意到您注重效率、精力旺盛、緊抓重點(diǎn)的特點(diǎn)。作為一名世界史學(xué)者，您又是如何做好“工黨史”與“和平學(xué)”間的跨界平衡的呢？

答：通過在考文垂大學(xué)和平學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，我初步了解到和平的基本內(nèi)涵和方法論，但心里也存在許多疑問。作為一名世界史學(xué)者，我知道人類漫長的歷史總與戰(zhàn)爭和暴力相伴。19世紀(jì)80—90年代，德國著名政治家、歷史學(xué)家海因里?！ゑT·特賴奇克（Heinrich Von Treitscht）認(rèn)為，我們所知的每個(gè)國家都是戰(zhàn)爭打造的。人們總是試圖通過暴力來實(shí)現(xiàn)和平和發(fā)展，但事實(shí)反復(fù)證明人類不僅沒有實(shí)現(xiàn)真正持久的和平，而且戰(zhàn)爭還在不斷滋長和升級。所以我也在思考：非暴力解決沖突的方式真能成為一種替代性的方式，并能促進(jìn)人類真正與持久的和平嗎？積極和平真的能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？中國傳統(tǒng)文化中的和平思想能夠豐富與拓展和平學(xué)的理論內(nèi)涵和實(shí)踐途徑嗎？由此，我對和平學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。

隨著后來多次參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)、國內(nèi)外各種會議，以及自己在和平方面的實(shí)踐，我對和平學(xué)的認(rèn)識與理解逐步豐富起來。我發(fā)現(xiàn)有那么多國外學(xué)者在從事和平研究，還有很多非政府組織和志愿者在從事和平領(lǐng)域的工作。通過與他們的接觸與合作，他們對和平的信念和行動感染了我，我在中國推廣和平學(xué)的決心也日趨堅(jiān)定。

我決定將和平學(xué)帶到中國，最初的想法比較樸實(shí)。我想到我是一名大學(xué)老師，除了教書育人，還應(yīng)關(guān)心人類生存和社會公正，更要有對世界進(jìn)步的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。中國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是一個(gè)正在崛起的世界強(qiáng)國。中國傳統(tǒng)的儒家思想和歷史文化蘊(yùn)含著豐富的和平理念，中國外交一直遵行和平共處五項(xiàng)原則，以及當(dāng)前的“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐，都彰顯出中國和平友好的姿態(tài)。不僅如此，中國的實(shí)力和地位也決定了我們必將成為世界和平的倡導(dǎo)者和捍衛(wèi)者。因此，在中國大力發(fā)展和平學(xué)，對中國和世界而言，都意義非凡。

但對我而言，開辟和平學(xué)這個(gè)“第二戰(zhàn)場”并不容易。我的專業(yè)是英國史，對和平學(xué)的這份堅(jiān)守，讓我在工作中既要保持對英國史專業(yè)的付出，又要將一半的時(shí)間和精力投入在和平學(xué)的研究、教學(xué)和推廣上。十幾年前，作為剛?cè)肼毮洗蟮囊幻⒉弧澳贻p”的新人教師，要備課、搞科研，有評聘職稱的壓力。學(xué)界的一些師長對我在和平學(xué)上的付出也有善意的勸導(dǎo)，希望我全心全意從事已有很好基礎(chǔ)的英國史研究。經(jīng)過慎重考慮，我最終選擇了一條兼顧英國史與和平學(xué)的職業(yè)道路，盡可能做到專業(yè)學(xué)術(shù)與社會責(zé)任的平衡。

和平學(xué)經(jīng)常要籌辦各類活動，尤其在國際會議的準(zhǔn)備階段。受時(shí)差的影響，我需要凌晨和外國學(xué)者在線商討會議細(xì)節(jié)，忙碌起來不眠不休，但也沒有因?yàn)榉彪s的和平學(xué)工作而影響到我所喜愛的教學(xué)工作。雖然有時(shí)身體上會有些疲憊，但這個(gè)過程我覺得是快樂的，也很值得。我堅(jiān)信，在中國普及和平學(xué)必將被歷史證明是一件利在當(dāng)代、功在千秋的偉大事業(yè)。我下定決心、排除萬難，把和平學(xué)在中國推廣開來，讓和平學(xué)成為高等教育體系中的一個(gè)學(xué)科，讓每個(gè)青少年都有機(jī)會學(xué)習(xí)和平學(xué)。我知道實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)困難重重，但功成不必在我。我常常跟學(xué)生說，我們要做和平時(shí)代的勇士。有時(shí)候，勇氣不是有堅(jiān)持的力量，而是沒有力量卻依然堅(jiān)持！

可是，要把和平當(dāng)成一種事業(yè)并不容易。和平學(xué)不在教育部確定的學(xué)科體系中，在早期推廣階段需要多方尋求資金支持，包括出版和平學(xué)著作、依靠支持和平的基金會舉辦和平學(xué)會議、與國外和平機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦和平學(xué)暑期培訓(xùn)班等。幸運(yùn)的是，有一大批國際和平學(xué)同行和國內(nèi)愛好和平的“伙伴們”，他們長期為我的和平學(xué)工作提供幫助和支持，且不計(jì)回報(bào)。外國同事支持我的重要原因是，他們信任我，覺得我作為一個(gè)體制內(nèi)的中國人，又研究世界史、了解世界，而且辦事效率高、計(jì)劃好的工作總能想辦法兌現(xiàn)。比如，亞洲基督教高等教育聯(lián)合董事會（The United Board for Christian Higher Education in Asia）主動聯(lián)系我，持續(xù)資助我的和平學(xué)研究。因?yàn)槲颐磕甑捻?xiàng)目成果都大大超出他們的預(yù)期，他們連續(xù)5年給我資助，這種情況在國外基金里是很少見的。令人欣慰的是，近20年來，隨著中國和平學(xué)的發(fā)展，國內(nèi)也越來越認(rèn)識到和平學(xué)的重要性，一些大學(xué)、機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位也開始接納和平學(xué)，一些政府官員還成了和平學(xué)的志愿者。2019年，南京市委宣傳部與南京大學(xué)簽訂了5年合作協(xié)議，全力支持南京的和平學(xué)發(fā)展。中宣部也撥款支持南京大學(xué)建立中外和平學(xué)聯(lián)合研究中心。政府的重視和推動是中國和平學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢特色，也為中國和平學(xué)未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

問：2017年，您成為“聯(lián)合國教科文組織和平學(xué)教席”的主持人。您在國內(nèi)率先提出：“歷史必須牢記，創(chuàng)建和平是對創(chuàng)傷歷史最好的記憶與修復(fù)?！敝螅暇┥陥?bào)成為中國第一個(gè)“國際和平城市”。您能不能介紹一下相關(guān)的過程和意義？以及您近期的和平學(xué)工作和計(jì)劃？

答：聯(lián)合國教科文組織教席（UNESCO Chairs Programme）設(shè)立于1992年，是聯(lián)合國教科文組織為推動大學(xué)與其他高等教育機(jī)構(gòu)間進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)與知識交流、促進(jìn)能力建設(shè)的主要途徑。我在2017年有幸成為“聯(lián)合國教科文組織和平學(xué)教席”的主持人（Chairholder）。這是中國唯一的和平學(xué)教席，對中國和平學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。一方面，在擁有和平學(xué)教席之后，我們在資源、人才和平臺等方面與聯(lián)合國教科文組織有了更緊密的合作。比如，我們組織的一些活動可以邀請聯(lián)合國專門機(jī)構(gòu)和教科文組織的代表參加，并在對外宣傳中使用聯(lián)合國教科文組織為和平學(xué)教席制作的官方LOGO。依托和平學(xué)教席，深化與聯(lián)合國各級組織之間的合作，南京和平活動的影響力和效果就可以擴(kuò)大至世界。另一方面，這也代表著聯(lián)合國教科文組織對多年來中國和平學(xué)工作的肯定和對未來發(fā)展的期許。我曾對我的學(xué)生說過，在中國做英國史的有很多專家學(xué)者，但努力做和平學(xué)的現(xiàn)在只有我一個(gè)人。如果我不去堅(jiān)持，和平學(xué)在中國的發(fā)展可能就要暫停。我相信，“星星之火，可以燎原”。但改變不是一蹴而就的，十幾年來，中國和平學(xué)在和平研究、和平教育與和平活動上做了大量的工作。

中國的第一本和平學(xué)譯著出版于2003年，書名是《暴力之后的正義與和解》（Justice and Reconciliation：After the Violence），作者是考文垂大學(xué)的安德魯·瑞格比教授，這是我翻譯的第一本和平學(xué)專著。2006年，我把在南京大學(xué)和平學(xué)課程的講稿補(bǔ)充完善，出版了第一本中國的和平學(xué)高校課本——《和平學(xué)》（南京出版社，2006年版）。2009年，我主編了中國第一套面向小學(xué)、初中和高中學(xué)生的和平教育讀本《和平成長叢書》（南京出版社，2009年版），包括《愛與和平》《認(rèn)知與和平》和《責(zé)任與和平》。這套書圖文并茂、淺顯易懂、觀點(diǎn)新穎，在2010年入選新聞出版總署向全國青少年推薦百種優(yōu)秀圖書。之后，我又與朱成山教授聯(lián)合主編《和平學(xué)譯叢》（南京出版社，2015年版），向國內(nèi)推介來自美國、英國、德國、日本的和平學(xué)專家的最新研究成果，內(nèi)容涉及人類安全、全球環(huán)境變化、水安全、和平學(xué)研究新范式等多個(gè)主題。

值得強(qiáng)調(diào)的是，2015年9月，我與德國費(fèi)希塔大學(xué)的埃貢·施皮格爾教授（Egon Spiegel）合作出版了《全球化世界的和平建設(shè)——圖解和平學(xué)（漢英對照）》（人民出版社，2015年版）。我與埃貢因“和平學(xué)”相識并成為摯友。在我們相識的10年中，他訪問中國20次，和我在中國各地宣講和平學(xué)。他為中國和平學(xué)事業(yè)做出了巨大且無私的貢獻(xiàn)。為了更好地呈現(xiàn)寫作內(nèi)容，我和埃貢教授每年都要在中國或德國碰面，集中創(chuàng)作和商討這本書的各個(gè)細(xì)節(jié)。約翰·加爾通教授在本書序中寫道：“這是一本非同尋常的全球和平學(xué)的著作！這本書本身就是在全球化世界里建立和平，它使用了世界上兩種主要語言寫作，合作作者也跨越了中西差距。本書不僅傳遞了一種信息，這本書本身就是一種信息，而且非常強(qiáng)烈。書中含有豐富的思想。這本書給所有人一件最好的禮物：‘樂觀主義?！?/p>

十幾年來，我們還持續(xù)開展了豐富多彩的和平活動，包括舉辦了6次和平學(xué)國際會議、4屆中日和平對話會，出版了30多本和平學(xué)著作，與國際知名大學(xué)或非政府組織合辦了6次和平教育暑期班，在中國諸多大學(xué)、政府機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位舉辦和平學(xué)講座，并在國際各類和平會議及諸多高校介紹中國和平學(xué)的發(fā)展情況。我們創(chuàng)建了中國第一個(gè)和平學(xué)網(wǎng)站、第一個(gè)和平學(xué)微信公眾號，與國際主要和平學(xué)研究機(jī)構(gòu)建立學(xué)術(shù)聯(lián)系。我還當(dāng)選國際最高級別的和平學(xué)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“國際和平研究協(xié)會”（International Peace Research Association）的理事，以及“國際和平城市協(xié)會”（International Cities of Peace）的理事，都是唯一的中國代表。這些年，我在國內(nèi)外刊物上發(fā)表的和平學(xué)論文超過40篇，并多次在各類國際和平大會上做大會發(fā)言，傳播中國的和平理念。記得在一次亞太和平研究協(xié)會年會上，一位美國教授對我說：“之前我對中國的了解都是通過美國的新聞媒體，在他們的信息中，中國是一個(gè)‘窮兵黷武的國家。今天我聽到了你的和平講演，中國政府還支持你。劉教授，你徹底改變了我對中國的看法?！碑?dāng)然，和平學(xué)的推廣工作不是一個(gè)人，也不是一所大學(xué)所能做到的，我努力與中國不同地區(qū)的大學(xué)合作，比如陜西師范大學(xué)（西北地區(qū)）、哈爾濱師范大學(xué)（東北地區(qū)）、湖南科技大學(xué)和懷化大學(xué)（中南地區(qū)）、暨南大學(xué)（華南地區(qū)）等高校召開和平學(xué)國際研討會及和平學(xué)講座，幫助其他高校的青年教師開展和平學(xué)課程。

2017年，南京成功入選“國際和平城市”，也是中國和平學(xué)發(fā)展的一件大事。南京是擁有2000多年歷史的文化名城。1937年侵華日軍攻占南京后，制造了震驚中外的“南京大屠殺”，這也是南京最深刻的創(chuàng)傷記憶。我是土生土長的南京人，我的父親經(jīng)歷過南京大屠殺。保存好這段歷史記憶，這是所有遭受戰(zhàn)爭破壞的城市發(fā)展過程中不可回避的重大歷史和現(xiàn)實(shí)問題。和平學(xué)作為一門注重實(shí)踐的學(xué)科，理應(yīng)服務(wù)于南京的和平城市建設(shè)。傷痛的歷史不容忘卻，忘記歷史就意味著背叛?？僧?dāng)人們陷入恐懼與怨恨之中，仇恨與暴力就會在一代代人的心中生根發(fā)芽，最終帶來更多的暴力。殉難城市是自己揭開瘡疤，你向別人訴說痛苦;和平城市則是積極創(chuàng)建和平，別人主動詢問你的傷痛。和平學(xué)主張通過對話促進(jìn)“共同記憶”的生成，超越刻板的政治記憶，探尋記憶本身的時(shí)代變化和建構(gòu)邏輯。只有把國家記憶變成世界共同記憶的時(shí)候，創(chuàng)傷的歷史才會與和平相連，不同國家甚至敵對的國家之間才會實(shí)現(xiàn)和解。和平學(xué)所具有的穿透力，讓我們不必反復(fù)揭開那血淋淋的歷史傷痕，別人也能夠感同身受。我一再強(qiáng)調(diào)，“苦難的歷史不可回避，創(chuàng)建和平是牢記創(chuàng)傷歷史的最好方式”。這一理念得到了江蘇省政府和南京市政府的認(rèn)同。在我的建議下，南京大學(xué)和平學(xué)研究所與南京大屠殺史與國際和平研究院聯(lián)名向“國際和平城市協(xié)會”提交申請。2017年9月4日，該協(xié)會向全球公告：南京成為第169座國際和平城市，這是中國首個(gè)加入該組織的城市。自此，南京和平城市建設(shè)步入新的發(fā)展階段。

2020年全球遭遇罕見的新冠疫情，和平學(xué)教席在中國和平學(xué)方面仍然做了很多工作，其中一些是通過線上方式完成的。在疫情暴發(fā)初期，和平學(xué)教席就與國際和平城市協(xié)會通力協(xié)作，幫助了33個(gè)非洲和平城市的社區(qū)并肩抗疫。國際和平城市協(xié)會會長弗雷德·阿蒙特先生（Fred Arment）專門錄制視頻向南京人民的對非援助表示感謝。聯(lián)合國教科文組織總部也來函對教席發(fā)起的抗疫行動表示贊賞。這次活動得到了國內(nèi)外多家新聞媒體的報(bào)道，為南京贏得了良好的國際聲譽(yù)。

2020年，和平學(xué)教席參與舉辦了由聯(lián)合國教科文組織、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會、江蘇省人民政府新聞辦公室和南京市人民政府聯(lián)合主辦的“2020南京和平論壇”和“南京青年論壇”，與各國國際組織代表、各領(lǐng)域?qū)＜液蛢?yōu)秀的青年代表，通過線上和線下的方式，交流和平理念，探討創(chuàng)傷修復(fù)、生態(tài)福祉等積極的和平建設(shè)議題，在這個(gè)特殊時(shí)期向世界發(fā)出中國的和平聲音。

我們還進(jìn)行了線上的“2020中日和平對話會”。中日和平對話機(jī)制產(chǎn)生于2015年，每兩年舉辦一次，是我在東京與日本和平學(xué)會的負(fù)責(zé)人商定的，這一對話機(jī)制的影響力正逐步增強(qiáng)，以民間對話方式促進(jìn)“共同記憶”的生成，正視歷史，為東亞與世界和平做貢獻(xiàn)。我計(jì)劃2021年內(nèi)出版第一套中外雙語版的國際和平城市叢書，叢書將系統(tǒng)考察南京（中國）、考文垂（英國）、華沙（波蘭）、德累斯頓（德國）、廣島（日本）5座城市在二戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)爭記憶與戰(zhàn)后城市的和平重建。這套書里的4個(gè)外國城市，每一個(gè)我都親自去走訪、調(diào)研，組建了中外作者團(tuán)隊(duì)，力求在還原歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，做到中西觀點(diǎn)的最佳結(jié)合。此外，在南京成為中國首座國際和平城市后，有其他城市主動與我聯(lián)系，如芷江（湖南）、濰坊（山東），表達(dá)了創(chuàng)建國際和平城市的意愿。目前，這兩座城市也在我的幫助下即將加入“國際和平城市”的大家庭中。我計(jì)劃以南京為中心，讓越來越多的城市加入和平城市建設(shè)中，做和平的維護(hù)者、促進(jìn)者。依托和平學(xué)教席，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)國際化的和平研究與和平教育，搭建中國和平城市網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)與國際和平城市的交流合作，為南京及其他愛好和平的城市發(fā)展注入新動能，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入正能量。

問：除了學(xué)術(shù)研究之外，您也是一位深受學(xué)生喜愛的教師。從教這么多年，能不能談?wù)勀鷮Ω咝v史教學(xué)的一些感悟？特別是在和平教育與歷史教學(xué)的融合方面，您做了哪些思考和實(shí)踐？

答：這么多年，尤其是接觸和平學(xué)后，我的確對高校歷史教育有一些思考。我認(rèn)為，作為一名大學(xué)教師，不應(yīng)該只向?qū)W生灌輸知識，而是要打開學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們跨學(xué)科的思維方式。特別是在這樣一個(gè)全球化的時(shí)代背景下，未來的社會需求可能更多元、更重視人才創(chuàng)新能力的發(fā)揮和運(yùn)用。

老師在教學(xué)過程中要有意識地幫助學(xué)生挖掘自己的潛能，打破專業(yè)壁壘。優(yōu)秀的大學(xué)一定是開放性的，同樣，一個(gè)優(yōu)秀的課堂也一定是開放性的。所以，我經(jīng)常會邀請不同領(lǐng)域的人士與同學(xué)們進(jìn)行交流，他可能是國內(nèi)外知名學(xué)者，也可能是和平學(xué)相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、公益機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，甚至是企業(yè)家、詩人。把課堂作為知識的窗口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的思考與學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的更多可能性，從而發(fā)現(xiàn)自己的潛能并充分發(fā)揮，這是我一直秉持的教學(xué)理念。

我經(jīng)常和學(xué)生強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)世界史和做世界史研究，要善于用中國眼光觀察世界，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。正如英國歷史學(xué)家E.H.卡爾（E. H. Carr）所言，“向歷史學(xué)習(xí)從不僅僅是一種單向過程……歷史的功能就在于通過過去與現(xiàn)在之間的相互關(guān)系來促進(jìn)對這兩者的進(jìn)一步理解”。我們不僅要學(xué)習(xí)和借鑒外國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)將中國的文化和經(jīng)驗(yàn)介紹給世界。目前，中國世界史學(xué)科建設(shè)已經(jīng)取得許多重大成就，但學(xué)科發(fā)展仍然面臨很多的問題。要推進(jìn)世界歷史教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，我們還要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)技能和教學(xué)觀念等方面再下功夫。有鑒于我在英國史研究上的成績，知名音頻分享平臺喜馬拉雅曾邀請我參與《世界歷史大師課》的英國史課程錄制。我通過線上的形式為大家講解英國史，成為該課程的人氣導(dǎo)師，感到這確實(shí)是一個(gè)新鮮有趣的教學(xué)嘗試。

和平教育是和平學(xué)的重要組成部分，也是世界歷史教學(xué)的一個(gè)新方向。我在南京大學(xué)正式講授和平學(xué)課程已有16年，每年全校都有近200名學(xué)生選修，迄今已有3000多名不同院系的學(xué)生對和平學(xué)有了基本認(rèn)知。2004年，我第一次講和平學(xué)時(shí)，同學(xué)們的積極反饋超出了我的預(yù)料。在課堂上，我將和平學(xué)與世界史教學(xué)相結(jié)合，不僅講授和平學(xué)的基本理論，也引入史實(shí)舉例并促發(fā)學(xué)生思考現(xiàn)實(shí)問題。通過學(xué)習(xí)，很多學(xué)生從根本上改變了過去固有的和平與暴力的觀念，認(rèn)識到使用非暴力方法實(shí)現(xiàn)人類所有層面沖突化解的可能性?，F(xiàn)在每年都有人想讀和平學(xué)碩士生或博士生，希望進(jìn)行更加專業(yè)的和平學(xué)研究。我的博士一年級學(xué)生黃牧宇，碩士讀的是新聞傳媒專業(yè)，在聽了我的和平學(xué)課程后決心跟我讀博士。他說：“劉老師教會我，和平不是虛幻的夢想，而是切實(shí)的行動！”

學(xué)生們的鼓勵(lì)和支持是我堅(jiān)守和平學(xué)工作的巨大動力。我目前帶了10余名博士（生），和30多名碩士（生）。除了常規(guī)的科研與學(xué)習(xí)以外，我會鼓勵(lì)他們參與和平實(shí)踐，培養(yǎng)他們社會工作的技能。我常給他們說，“Small is beautiful”，小即是美，我相信微小的力量同樣能夠改變世界。和平學(xué)的每一堂課就像是播撒和平的種子，當(dāng)同學(xué)們走出校園，走向全國、全世界，和平就會在各處開花結(jié)果。一些學(xué)生在畢業(yè)后走上了教師崗位，對和平傳承深感責(zé)任重大。比如，博士生白爽和葉俊峰都已經(jīng)是高校老師，他們在任教的大學(xué)開設(shè)了和平學(xué)的選修課，宣講和平理念。我們還共同合作和平學(xué)課程的高校教改項(xiàng)目，希望通過教學(xué)研究讓和平學(xué)課程本土化，不斷完善和平學(xué)課程體系的構(gòu)建和創(chuàng)新。即便不是教師職業(yè)的畢業(yè)生，課堂中和平學(xué)所傳達(dá)的積極力量也是持續(xù)的。碩士生劉雙雙現(xiàn)在是出版社的編輯，她就讀時(shí)曾翻譯過《探尋中日和解之旅》（南京師范大學(xué)出版社，2018年版）。這本書的原作者是一位日本人和一位英國人，他們都曾在日本侵略下的上海生活過，都痛恨戰(zhàn)爭，并對中國懷有特殊感情，最后從和平學(xué)的視角探索中日和解，共同寫作了這部心靈之旅。這段翻譯經(jīng)歷也給劉雙雙帶來很多感觸。她說，借助跨學(xué)科的力量，讓她更加深刻地理解和平、觸摸和平與創(chuàng)傷的多種面孔，并探尋接近和平的道路。這些都鼓舞著她去行動和改變，努力做一個(gè)積極的和平建設(shè)者。

和平教育也改變了中國在外國留學(xué)生眼中的印象。比如，在一次和平暑期班課程結(jié)束后，一位東京大學(xué)的日本學(xué)生主動過來和我握手道別。她說：“劉老師，是您讓我們了解了南京大屠殺，南京不像我們想象的那樣，我回國后要組織同學(xué)們到南京來參觀?！边€有一位在澳大利亞讀書的德國學(xué)生，得知中國有人在研究和平學(xué)后，他千方百計(jì)地聯(lián)系上我，并把碩士論文選題定為中國的和平學(xué)，要向他的國家介紹中國和平學(xué)的發(fā)展情況。現(xiàn)在他已回到德國，繼續(xù)攻讀和平學(xué)博士。

和平學(xué)作為一個(gè)擁有50多年歷史的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，擁有專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊，活躍的學(xué)者群體，成熟的課程內(nèi)容，沉浸式學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)和國際交流在內(nèi)的完整教學(xué)體系。全世界已有約400所大學(xué)提供不同種類的和平研究課程，包括美國、英國、德國、日本等，其中一些機(jī)構(gòu)具有和平學(xué)學(xué)士、碩士和博士的學(xué)位授予權(quán)。中國的和平學(xué)起步較晚。讓和平學(xué)正式進(jìn)入到教育部學(xué)科體系是我努力的方向，我也在構(gòu)建中國的和平學(xué)教學(xué)體系，包括專業(yè)課程、教材、學(xué)術(shù)講座、暑期培訓(xùn)班和公益講壇。

2014年8月，南京大學(xué)與東北亞和平教育學(xué)院（NARPI）合辦的暑期培訓(xùn)班開課，這是我們第一次與國際非政府組織合作在中國開辦暑期班。學(xué)員有來自中國、美國、加拿大、日本、韓國、蒙古、菲律賓等國家和地區(qū)的60余名高校老師、在校學(xué)生和非政府組織成員。這次培訓(xùn)班克服了很多意想不到的困難，也為之后的國際和平暑期班的舉辦提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。此后，我們每年都會與不同的和平學(xué)機(jī)構(gòu)或高校合作，如荷蘭戰(zhàn)爭、大屠殺和種族滅絕研究院（NIOD），英國考文垂大學(xué)，南京大屠殺史與國際和平研究院等，面向海內(nèi)外高校學(xué)生開設(shè)和平學(xué)暑期訓(xùn)練營。2017年起，我受邀參與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的“紫金草國際和平學(xué)校”項(xiàng)目。這是一個(gè)面向中外學(xué)生、團(tuán)體的公益性組織，旨在通過舉辦講座、培訓(xùn)、邀請證人證言等多種形式拓展人們對歷史的深入了解和思考，傳播和平理念。面對來自各個(gè)國家、年齡不同的新鮮面孔，我除了講史實(shí)，更多是講授和平，讓每位參加者都能成為“和平的一分子”（A PIECE OF PEACE）。與此同時(shí)，南京的中小學(xué)生也開始接受和平教育。一些學(xué)校會定期邀請我給中小學(xué)生做培訓(xùn)輔導(dǎo)，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)和南京市瑯琊路小學(xué)就是其中的代表。2019年，我給瑯琊路小學(xué)四年級的小學(xué)生上課。他們說，和平就是人與人之間互相友愛，是所有的人都有糧食，吃到更好吃的東西……這些都是積極和平的內(nèi)容！

和平學(xué)是面向未來的一個(gè)學(xué)科。和平學(xué)教席的成功設(shè)立擴(kuò)大了中國和平學(xué)的影響力，也讓南京大學(xué)成為一個(gè)榜樣。未來中國如果有更多的高校開設(shè)和平學(xué)課程，有更多教師從事和平研究與和平教育，并將中國傳統(tǒng)的和平文化理念融入其中，不僅會給和平學(xué)本身帶來極大的豐富和發(fā)展，也會給各國人民帶來和平希望。當(dāng)受過和平教育的年輕人走向不同的工作崗位時(shí)，許多長期存在的沖突問題會得到改變，世界也會因此發(fā)生改變。只有這樣，我們才能更好地記憶歷史，面向未來。

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【責(zé)任編輯：豆艷榮】