最早的中國（七）
——何尊至尊，尊于中國

○趙 培

腹部是何尊紋樣的主體，也是何尊紋樣最為精彩之處。

在何尊上有一個以扉棱為對稱軸左右展開的雙身龍紋。因為手工制作存在誤差，扉棱兩側的紋樣有一些細節上的差異。當時的人并不認為龍是雙身，而是為了對稱，并突出龍頭，以達到視覺上的隆重感，因此龍頭高浮雕，龍身和龍爪淺浮雕，同時更為簡略。

“三層花”是自殷以后的青銅器上最為常見的紋飾風格。“三層花”的主體紋樣以淺浮雕、高浮雕或者圓雕的紋樣（通常是龍、鳳、神化的獸鳥，較為寫實的動物比如牛，和簡化抽象的獸鳥）凸起于器表。其次，在器表主紋以外的空白處，以密集的螺旋線或云雷紋填充。云雷紋有直線和弧線兩種，也有單螺旋線和雙螺旋線之分。是直是弧，是單線還是雙線并沒有固定規律。最后，在主體紋樣上用細陰線（裝飾紋）刻畫出彎曲的紋路，表現主紋的走勢，顯示主紋的細部特征,有些裝飾紋可能會完全填充主紋整體。“三層花”紋飾繁復細致、主次有序、層位分明，能增強青銅器本身的立體感和藝術效果。這種紋飾的模和范的制作難度大，因此在當時還體現了高超的技術和尊卑的等級差異。高等級的墓葬出土的青銅器通常比低等級墓葬出土的青銅器的“三層花”紋飾更多、更細致。“三層花”紋飾不僅出現在青銅器上，還出現在玉器、象牙器、骨器和木雕上，但以青銅器最為常見。

在西周早期，也有不少青銅器只做了兩層花，不做地紋，顯示出一種簡潔的審美趨向。例如葉家山M27 出土的魚伯彭卣。

何尊也使用了“三層花”的紋飾風格，圓雕表現龍的角和下嘴角，高浮雕表現龍頭，龍頭之后是淺浮雕表現的向上揚起的蛇形身體，在龍頭下方是淺浮雕表現的腿和爪。

一個完整的雙身龍構圖包括龍頭部分的眼睛、鼻子、下頜、角、額頭和耳朵，龍身部分的蛇形身體、翅膀、尾巴和腿爪。但實際情況通常會省略某一部分，何尊就沒有表現龍的翅膀。

眼睛是人類獲取信息的重要器官，因此被古人認為具有神秘的力量，因而被崇拜。這一點在三星堆出土的青銅器上表現最為明顯，眼睛被作為重點表現。商晚期到西周中期的青銅器，眼睛虹膜（有圓形和圓角矩形兩種）部分凸出于眼眶，眼角尖銳，內眼角有勾，形似金文中的“臣”字，通常被稱為“臣字眼”。“臣”字也是由眼睛延伸來的會意字。虹膜中央，或有對瞳孔的表現。

多數動物沒有眉毛，但在商晚期到西周中期的青銅器上的獸面上會出現眉毛。多數的眉毛成尖鉤形，一小部分則是寫實的眉毛，如何尊。這種寫實的眉毛還見于噩侯方罍、禾大人面紋方鼎、弗利爾人首龍紋盉等。

牙齒和爪是野獸力量的體現，因此，在青銅器上這些通常也作為重點被表現。青銅器上的獸面無一例外都是張著嘴的，絕大多數都有尖牙。即使是沒有尖牙的牛，也會被加上尖牙。可能是因為下嘴角揚起，制作難度的問題，何尊上的紋龍沒有表現牙齒，而且龍身和爪表現相對簡單，在龍頭后只占據了一小片區域，并不顯眼。

何尊的圈足和腹部一樣，是一條雙身龍，但簡單很多，只是以淺浮雕表現，龍角不再揚起，爪也被省略。這樣做一來降低了整體的制作難度；二來與腹部主體紋樣形成對比，凸顯腹部的氣勢。

商代青銅器上的獸角紋樣，角根處都是螺旋線形，角的整體也不夠寫實，例如安陽殷墟西北崗1004 號墓出土的牛方鼎主體紋樣。西周出現了高度寫實的牛角作為獸角。何尊腹部和圈足上的雙身龍紋，正好處于過渡狀態，圈足獸角還是商代的樣式，腹部獸角整體寫實，角根從螺旋線往寫實的分節過渡。洛陽鼎上的獸角就是完全寫實的牛角形了。與何尊腹部獸角一樣的還有隨州葉家山28 號墓出土的曾侯諫盉。

何尊繁復且有對比的紋樣，與精湛的技術相得益彰，體現出作器者對于整體設計良好的駕馭能力，是西周早期青銅器的杰出代表。