翦伯贊倡行抗戰(zhàn)文化

許政

翦伯贊（1898—1968年），中國著名歷史學家、馬克思主義史學家，主要著作有《歷史哲學教程》、《中國史綱》（第一、二卷）、《中國史論集》、《歷史問題論叢》等，并主編了《中國史綱要》。

作為馬克思主義的堅定信仰者，翦伯贊自加入中國共產黨之日便獻身于抗戰(zhàn)文化宣傳工作，他主編的《中蘇》半月刊在促進抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中，發(fā)揮思想上的積極引導作用，為抗戰(zhàn)的勝利貢獻了寶貴的精神財富。

“文化動員在抗戰(zhàn)中是奪取勝利的一個重要因素”

“九一八”事變的發(fā)生使中國人民走上艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭歷程，也拉開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。1935年12月27日，毛澤東作了《論反對日本帝國主義的策略》的報告，系統(tǒng)闡明了中國共產黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，他指出：“只有統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略才是馬克思列寧主義的策略。”“七七事變”之后，中國進入全民族抗戰(zhàn)的歷史階段，并成為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。1937年7月8日，中國共產黨向全國發(fā)表了號召抗戰(zhàn)的宣言，此后，毛澤東發(fā)表《反對日本進攻的方針、辦法和前途》《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》等文章，進一步闡述中國共產黨的抗戰(zhàn)政策。

在緊張的革命形勢之下，作為堅定的馬克思主義者和素養(yǎng)深厚的歷史學家，翦伯贊以敏銳的眼光看到文化動員的急迫性和重要性。1937年11月，翦伯贊發(fā)表《怎樣動員我們戰(zhàn)時的文化》一文，他在文中疾呼：“我們知道，要保證抗戰(zhàn)的勝利，是需要整個社會的政治、經濟以至文化的全陣容之合拍地推進，然后我們抗戰(zhàn)的力量才能成為一種有基礎的、有泉源的、永遠不致枯竭的力量。”這股力量不僅依賴于銳利的武器，更要“使運用這些武器的人民大眾都具有最堅決的抗戰(zhàn)的技能與意識”。為了實現(xiàn)這一教育大眾的任務，就要發(fā)動“抗戰(zhàn)的文化的總動員”、展開“戰(zhàn)時的文化新陣容”，因為，“文化動員在抗戰(zhàn)中，是奪取勝利的一個重要的因素”。

翦伯贊結合全面抗戰(zhàn)的形勢指出，在軍事上動員廣大的武力的同時，也要在文化上擴大團結。他提出了具體的建議：一是“文化大眾化”，讓文化“在大眾的戰(zhàn)斗意識的燃燒之中”鍛煉出新內容、新陣容;二是“文化集體化”，要讓“一切的文化團體和文化人，都集體地去教育并鼓勵人民大眾之抗戰(zhàn)的精神”;三是“文化現(xiàn)實化”，讓文化成為與“戰(zhàn)時的人民生活密切攸關”的事業(yè);四是“文化積極化”，讓文化“在戰(zhàn)爭中發(fā)出驚人的怒吼”，“在東方放出正義與人道的光芒”，從而“寫出我們民族解放戰(zhàn)爭的光榮的歷史”。

此后不久，在中共中央的指示下，翦伯贊與呂振羽、譚丕模等人先后組織成立湖南文化界抗敵后援會和中蘇文化協(xié)會湖南分會。1938年3月15日，《中蘇》半月刊創(chuàng)刊，翦伯贊出任主編。作為中共直接指導下發(fā)行的刊物，《中蘇》半月刊以宣傳中國抗戰(zhàn)和溝通中蘇文化為宗旨，內容涉及政治、軍事、經濟、文化和外交等各個方面，是湖南抗戰(zhàn)期間存在時間最長、出刊期數(shù)最多、發(fā)行量最大的刊物。該刊發(fā)表的極富政治理論性的時評和論文、介紹蘇聯(lián)文化的譯文和專論，以及圍繞抗戰(zhàn)主題發(fā)表的詩歌、散文、短論，在當時產生了廣泛的社會影響，成為“中國共產黨在湖南的唯一合法的輿論陣地”，在抗戰(zhàn)文化宣傳方面發(fā)揮了重要作用。

“從蘇聯(lián)建國斗爭的歷史中吸收勝利的經驗與教訓”

中國的抗戰(zhàn)同世界人民反法西斯運動緊密相連。因此，各民族文化之間要相互浸潤、相互影響，尤其是要從中國四周鄰近的民族文化中尋求幫助，從而豐富本民族的文化體系。在擔任《中蘇》半月刊主編的同年，翦伯贊撰寫的《歷史哲學教程》一書首次出版，他在序言中指出：“我們這一次民族抗戰(zhàn)，是一個偉大無比的歷史任務，它不僅改變中國史，而且也將改變世界史。現(xiàn)在中國的人民已經堅決地在執(zhí)行這一任務，我們深切地相信，這一任務必將在全世界前進人類的支持與聲援之下，獲得其最后的決定的歷史的勝利，這一勝利之獲得，不是‘歷史的偶然，而是‘歷史的必然。”

吸收、學習蘇聯(lián)文化和斗爭經驗，不僅是因為中蘇之間在社會主義事業(yè)上的共同目標，也是世界各族人民聯(lián)合起來反抗法西斯主義的必經途徑。在《我們?yōu)槭裁礈贤ㄖ刑K文化？》一文中，翦伯贊深入討論了溝通中蘇文化對于推動抗戰(zhàn)勝利的重要性，他指出：“各民族文化雖然具有其各自的特殊性，但這里所謂的特殊性，并不意味著孤立的發(fā)展。”這種文化間的聯(lián)系具體體現(xiàn)在：第一，“要在文化的溝通上加強中蘇兩大民族之更深刻的相互認識并從而增進中蘇兩國的邦交，爭取蘇聯(lián)對我抗戰(zhàn)之更大的同情與更大的援助”;第二，“要從蘇聯(lián)建國斗爭的歷史中吸收勝利的經驗與教訓”;第三，“要利用蘇聯(lián)高度的文化成果來教育并訓練我們抗戰(zhàn)建國的新的干部人才”。在全文最后，翦伯贊強調：“我們溝通中蘇文化，是為了抗戰(zhàn)的勝利，為了國家與民族的自由。”

翦伯贊主編的《中蘇》半月刊為鑄造中蘇友誼、推進抗戰(zhàn)勝利搭起了一座牢固的精神橋梁。

“以最大的忍耐和最高的熱情堅持到底”

1938年3月，在《中蘇》半月刊的創(chuàng)刊號上，翦伯贊發(fā)表了題為《抗戰(zhàn)的過去及其前途》的長文，他深刻分析了中國抗戰(zhàn)的歷史進程，并論證了打持久戰(zhàn)的合理性和必要性。

翦伯贊在文中寫道：“民族解放斗爭，是一個艱苦的斗爭，是一個偉大的歷史事業(yè)，我們必須以最大的忍耐和最高的熱情堅持到底。”“以長期抗戰(zhàn)去爭取抗戰(zhàn)的最后勝利。”他指出，中國人民“固然遭受了空前的巨大的災害與慘痛，但同時從這戰(zhàn)斗的實踐生活的鍛煉與經歷中，我們卻獲得了不可計算的巨大的收獲，這些收獲，做成了中華民族走上新的歷史時代的基石”。這些文字，字字千鈞，充分體現(xiàn)出一位馬克思主義者的堅定信念。翦伯贊及其主編的《中蘇》半月刊在宣傳中共抗戰(zhàn)政策方面發(fā)揮了科學引導作用，為中國共產黨領導的抗戰(zhàn)勝利打下了廣泛的民眾基礎。

在正面宣傳抗戰(zhàn)必勝信念的同時，翦伯贊勇敢地直面國民黨頑固勢力，對后者打壓、破壞民眾抗日團體的行為予以堅決批判。1938年9月，翦伯贊發(fā)表《抗議解散抗日團體》一文，他在文中疾聲呼吁：“現(xiàn)在中國抗戰(zhàn)形勢的緊急，再不容許我們把對付日本法西斯匪徒的力量，分出一絲一毫來對付自己的抗日青年與抗日群眾，相反地，我們應該把一絲一毫的力量都要用來對付法西斯匪徒。”作為《中蘇》半月刊的主編，翦伯贊多次被國民黨反動派傳訊，他在面對國民黨反動派的迫害時頑強不屈，保證了《中蘇》半月刊的持續(xù)發(fā)行，對于保護中國共產黨文化抗戰(zhàn)的堅實陣地、宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線都作出了突出貢獻。

由于種種現(xiàn)實因素，《中蘇》半月刊于1940年停刊，存在時間僅兩年零9個月。同年2月下旬，翦伯贊抵達重慶，與郭沫若、侯外廬等人共事于中蘇文化協(xié)會，擔任《中蘇文化》月刊副主編，繼續(xù)從事抗日文化宣傳工作。“七七事變”三周年之際，翦伯贊在《中蘇文化》發(fā)表《中國抗戰(zhàn)的歷史原理及其發(fā)展邏輯》一文，繼續(xù)宣傳馬克思主義唯物史觀，并將其與中國革命形勢緊密結合。在抗戰(zhàn)時期的特殊歷史環(huán)境下，翦伯贊以其深刻的論辯、雄厚的筆鋒，為維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、培育抗戰(zhàn)時期的先進文化、促進全面抗戰(zhàn)和持久抗戰(zhàn)的開展提供了豐厚的精神力量。