李大釗與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建

于淑紅 王濤

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。值此百年誕辰之際，我們更加懷念為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、為中國人民的解放事業(yè)作出奠基性貢獻(xiàn)的偉大革命先驅(qū)——李大釗。對此，我們將從歷史層面出發(fā)，堅(jiān)持邏輯與歷史相一致的認(rèn)識論原則，深入探討作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的李大釗的建黨理論形成與實(shí)踐過程，進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承他留下的寶貴精神遺產(chǎn)。

一、探尋救國道路 追求救國真理

在中國共產(chǎn)主義運(yùn)動史上，李大釗同志的地位是非常特殊的：他是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動的先驅(qū)。先驅(qū)這樣的一個(gè)定位，是大釗同志在我們黨的歷史上所獨(dú)有的、獨(dú)一無二的一個(gè)定位。

李大釗同志首先是中國思想理論運(yùn)動的先驅(qū)：他首先一位偉大的思想家、理論家。李大釗一生致力于政理，他身后留下了詩文600多篇，約150萬字，這些文字基本上都是他對于中國革命道路問題的思考。尤其是十月革命勝利之后，他通過對于中國革命道路的一個(gè)長時(shí)期的研究，通過對于十月革命的研究，率先在中國大地上舉起了一面馬克思主義的旗幟，為中國肇始了一條社會主義的發(fā)展道路。

李大釗率先完成向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變絕不是偶然的，這是他長期研究思考中國發(fā)展道路的結(jié)果。1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，從此時(shí)起，先進(jìn)的中國分子就開始了尋求救國救民真理的歷程。許多仁人志士以民族復(fù)興為己任，在百年相繼的歷史長河中編織著救亡圖存、國強(qiáng)民富的夢想，歷經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命，都沒能為中國找到一條正確的道路。

李大釗作為中國先進(jìn)分子的優(yōu)秀代表，他自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放事業(yè)。在上下求索的過程中，他深刻地認(rèn)識到，要救國救民，就必須走民主的道路。民主是歷史的潮流，封建專制統(tǒng)治是近代中國落后的重要原因，經(jīng)歷過辛亥革命的中國，是決不會退回到專制政治的老路上去的。所以李大釗當(dāng)時(shí)發(fā)表了大量的文章，號召國人以斷頭流血、萬死不辭的精神為建立民主政治而奮斗。但是資本主義對中國的野蠻侵略，一戰(zhàn)的殘酷結(jié)果，也使李大釗清醒地認(rèn)識到，資本主義民主是有缺陷的。他認(rèn)為，我們必須走民主之路，但資本主義民主制度尚在試驗(yàn)中，好壞未知。如果不行，可以另辟蹊徑。正因?yàn)樗麑Y本主義民主有某種程度上的懷疑和保留，才為他后來在理論和實(shí)踐上最早拋棄資產(chǎn)階級民主，選擇社會主義民主提供了思想基礎(chǔ)。十月革命的勝利，使李大釗看到了一種更為廣泛真實(shí)的民主，看到了蘊(yùn)藏在人民群眾中的偉大力量。在十月革命勝利的鼓舞之下，他開始研究馬克思主義這一代表世界潮流的新理論。《再論問題與主義》《我的馬克思主義觀》的寫作發(fā)表，是他對于馬克思主義認(rèn)識深化和成熟的重要標(biāo)志。

毛澤東從來都把找到馬列主義真理看作是黨成立的先決條件。如果離開這個(gè)先決條件來談黨的“開天辟地”，根本就不符合毛澤東思想與客觀實(shí)際。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中說：直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理。根據(jù)毛澤東的這個(gè)論述，符合其條件的，只有李大釗一個(gè)人。除了李大釗，沒有誰比他更早地找到馬列主義。正如老革命家林伯渠所說，在中國近代史上，李大釗起到了“登高一呼群山應(yīng)，從此神州不陸沉”的歷史作用，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了思想基礎(chǔ)。

二、宣傳馬克思主義 創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨

李大釗是一位淵博的學(xué)者，也是一位革命的戰(zhàn)士。他在率先完成了向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變之后，身體力行，對自己信仰的主義也率先在中國大地上進(jìn)行了開創(chuàng)性的實(shí)踐。他也是中國社會政治運(yùn)動的先驅(qū)。

李大釗第一個(gè)在中國大地上做宣傳馬克思主義的工作。我們知道，革命的理論一經(jīng)為先進(jìn)分子、為革命的人民群眾所掌握，，才能產(chǎn)生直接的行動，才能產(chǎn)生偉大的力量。所以，當(dāng)時(shí)李大釗對于馬克思主義的這種宣傳工作，是他對于中國革命運(yùn)動做出的最杰出的一個(gè)貢獻(xiàn)。通過這種宣傳，他為中國培養(yǎng)了整整一代早期共產(chǎn)主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東、周恩來都曾經(jīng)深受李大釗的影響。當(dāng)時(shí)李大釗在北大，憑借自己作為北大圖書館主任、北大教授的這樣的一個(gè)導(dǎo)師的身份，通過各種各樣的方式在進(jìn)步青年學(xué)生中，在中國大地上來宣傳馬克思主義。他通過寫作的方式宣傳，通過上課的方式宣傳，通過組織進(jìn)步團(tuán)體的方式宣傳，通過辯論的方式宣傳......這種宣傳，就為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上的準(zhǔn)備，而在宣傳的過程中，一大批進(jìn)步青年的成長，就為中國共產(chǎn)黨的成立做了干部上的準(zhǔn)備，緊接著才有了中國近代史上開天辟地的一個(gè)大事變：南陳北李 相約建黨

李大釗最早在中國大地上做組織建黨的工作。李大釗、陳獨(dú)秀因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Γ紱]有能夠參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，但是是他們兩個(gè)人最早商量了籌建中國共產(chǎn)黨的相關(guān)事宜。1920年的8月，陳獨(dú)秀在南方創(chuàng)建上海共產(chǎn)主義小組，緊隨其后，李大釗在北方創(chuàng)建北京共產(chǎn)主義小組，在兩人的大力推動之下，全國各地乃至海外共產(chǎn)主義小組的建立，就為1921年7月中國共產(chǎn)黨的正式成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。”這一開天辟地的大事變，就肇始于陳獨(dú)秀和李大釗。

所以，在紀(jì)念李大釗誕辰130周年紀(jì)念大會的講話中，王滬寧同志指出：李大釗同志一生的奮斗歷程，同馬克思主義在中國傳播的歷史緊密相連，同中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史緊密相連，同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為中國人民謀幸福的歷史緊密相連。今天我們來談李大釗的革命功績，當(dāng)然也是首先體現(xiàn)在這樣的兩個(gè)方面：第一個(gè)在中國大地上宣傳馬克思主義，和陳獨(dú)秀一起南陳北李相約建黨。有了這兩點(diǎn)，中國人民的解放事業(yè)就有了科學(xué)的理論體系的指導(dǎo)，有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，從此，中國人民的革命面貌就煥然一新了。

參考文獻(xiàn)：

吳忠信：《紅樓兩巨人》，《人民日報(bào)》1981年6月30日

高一涵：《李大釗同志護(hù)送陳獨(dú)秀出險(xiǎn)》，《文史資料選集》第61輯，中華書局1979年版。

朱成甲：《李大釗早期思想和近代中國》，河北人民出版社1989年版。

作者簡介：

于淑紅：女，漢族，法學(xué)碩士，1975年3月生人，籍貫河北唐山，主要研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育，秦皇島市委黨校教師。

王濤：女，漢族，法學(xué)學(xué)士，秦皇島市委黨校教師。