傳統(tǒng)與時尚融合的中國風(fēng)格服裝設(shè)計手法

王景新

摘要：對于具有中國風(fēng)格服裝的設(shè)計工作而言，中國元素屬于必不可少的一部分，中國風(fēng)格服裝能夠顯著體現(xiàn)出中國的社會文化。為了具備中國風(fēng)格的服裝能夠被人們認(rèn)可，實現(xiàn)國際化，就要加強針對相關(guān)內(nèi)涵的挖掘工作，充分了解傳統(tǒng)文化和時尚元素之間的關(guān)系，如此，就有助于后續(xù)設(shè)計工作的進(jìn)行，同時，還能加強社會群眾的認(rèn)同感。在長時間的發(fā)展階段，中國要提升服裝設(shè)計水平，以此來確保中國服飾能夠?qū)崿F(xiàn)長時間的穩(wěn)步發(fā)展，本文主要針對市場與傳統(tǒng)文化之間的矛盾以及融合，提出中國風(fēng)格服裝的設(shè)計規(guī)劃以及有關(guān)設(shè)計手法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化市場 中國風(fēng)格 服裝設(shè)計手法

一、中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用觀點

怎樣將中國傳統(tǒng)元素融合到服裝設(shè)計工作之中，對以往涉及人員的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，得到以下幾點結(jié)論：

①服裝設(shè)計階段，設(shè)計工作過于重視精力，從而輕視了服裝應(yīng)有的內(nèi)在含義，服裝設(shè)計工作人員將將中國元素運用于服裝表面的設(shè)計工作中，從而忽視了內(nèi)涵的具體化印證，進(jìn)而致使服裝的實用性不足，無法充分體現(xiàn)出中國風(fēng)特點。這種情況主要出現(xiàn)在國外諸多服裝品牌之中，相關(guān)國外設(shè)計人員對于中國傳統(tǒng)的內(nèi)涵體現(xiàn)力度不足。

②中國元素具有較長的發(fā)展時期以及極為深厚的文化底蘊，從而暗含著極其特殊的藝術(shù)內(nèi)涵，因此，大量設(shè)計人員并不能將傳統(tǒng)文化的精髓融入到服裝設(shè)計工作之中，如此，就無法提升設(shè)計理念，從而在設(shè)計階段，諸多服裝的設(shè)計概念以及款式形象沒能真正發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化價值。

③工作人員的設(shè)計靈感通常源于生活，日常生活的各個細(xì)節(jié)都可能激發(fā)設(shè)計人員的創(chuàng)作靈感。

二、設(shè)計手法

在服裝設(shè)計過程之中，色彩以及材質(zhì)等個別細(xì)節(jié)位置需要慎重處理。在中國風(fēng)格服裝的設(shè)計過程中，要加強優(yōu)化創(chuàng)新力度，合理運用傳統(tǒng)風(fēng)格元素，尋求傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的平衡點，從而更進(jìn)一步的實現(xiàn)時代化需求。

2.1解構(gòu)手法

這種概念出現(xiàn)在后現(xiàn)代主義發(fā)展階段，同時應(yīng)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域之中，不但體現(xiàn)了一定水平的專業(yè)性，同時還能夠科學(xué)用于服裝設(shè)計體系當(dāng)中。在現(xiàn)實設(shè)計階段，主要體現(xiàn)就是，完全否定已有物質(zhì)，憑借創(chuàng)新思想改變已有時裝體系，不受到傳統(tǒng)服裝設(shè)計模式的限制，同時，這種模式的運用從根本上改變了服裝領(lǐng)域的整體局勢。在整體性探究中國傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)之上所進(jìn)行的中國風(fēng)格服裝規(guī)劃，合理借助結(jié)構(gòu)模式，運用時尚元素，充分體現(xiàn)出了中國風(fēng)格服裝的特有魅力。運用這種模式，有效轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)元素的聯(lián)系，完善了時尚化特征，這種方式主要體現(xiàn)在針對傳統(tǒng)元素所具備的特色角度進(jìn)行新型全面的構(gòu)建以及視覺體驗的傳遞。在現(xiàn)實應(yīng)用階段，要充分掌握傳統(tǒng)元素所具備的內(nèi)涵聯(lián)系，借助順向思想以及逆向思維進(jìn)行充分融合重組，實現(xiàn)傳統(tǒng)元素的組合，并且這也是中國風(fēng)格服裝設(shè)計工作的通用手段。在中國古代，龍代表皇權(quán)，而在新時期的服裝設(shè)計工作中，這種思維欠妥，因此，可借助結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行融合重組，加入黑色等特征，減輕已有的傳統(tǒng)內(nèi)涵，增添時尚特性。

2.2對比混合手法

并置、拼貼、挪用、戲仿等策略是后現(xiàn)代主義的基本特征，并以此為基礎(chǔ)來反對傳統(tǒng)，反對理性，這種手法模式主要應(yīng)用于設(shè)計階段，并對歷史經(jīng)驗以及時代文化元素進(jìn)行有機(jī)融合。在辭職中對比混合方式最為特殊，借助高反差元素對比進(jìn)行綜合性設(shè)計工作。這一設(shè)計模式能夠顯著減輕傳統(tǒng)元素的成就感，從而得到較為新型的時尚感，并且，諸多著名設(shè)計師都在運用這一方式。例如，市場上流傳已久的面料牛仔，就是和傳統(tǒng)元素進(jìn)行對比的新型元素，同時，合理運用了傳統(tǒng)造型圖案以及材料。借助這一方式，可以靈活運用傳統(tǒng)元素以及現(xiàn)代元素的疊加運用，從而得到一種具有更高水平的時代感的休閑款式，或是具備民族特性，或是非本民族特性的符號形式。

2.3裸露手法

不同形態(tài)服裝體現(xiàn)出不同的文化內(nèi)容，這一特性在西方服裝發(fā)展時期更為突出。現(xiàn)在西方社會的服裝設(shè)計工作主體就是針對人體自然形態(tài)的突出體現(xiàn)，主要借助衣料缺失或是透明半透明的特點來體現(xiàn)出人體的形態(tài)美，同時，這也是西方服裝設(shè)計風(fēng)格較為暴露且大膽的主要原因。相對情況下，中國傳統(tǒng)服裝較為保守，尤其是女性服裝更為突出。中國傳統(tǒng)女性是典雅以及端莊的主要代表，在極長一段時期，多層次的衣服掩蓋了女性所具備的形體美以及線條美。在傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代特點之間存在極大的風(fēng)格差異，從而就誕生了裸露手法，以此來整體性突出人體美。在中國風(fēng)格服裝設(shè)計過程之中，涉及人員合理運用裸露的方法來體現(xiàn)人體自身的審美思想，借助裸露設(shè)計，例如蕾絲或是網(wǎng)紗等。

2.4擴(kuò)張手法

擴(kuò)張手法在服裝設(shè)計工作中主要體現(xiàn)為擴(kuò)張量感形式，這種手法會涉及到服裝的圖案和色彩搭配兩點。圖案可以有效緩解服裝過于單調(diào)的情況，增強服裝的夸張程度，而色彩能夠使服裝更為復(fù)雜多樣，服飾的擴(kuò)展性能夠合理運用兒童所喜歡顏色占據(jù)兒童市場有利位置，同時，還能夠充分滿足現(xiàn)代服飾設(shè)計工作的多樣性以及色彩搭配要求。

例如，在最近的巴黎時裝周中，中國服飾的主要發(fā)展趨勢就是夸張和量感，例如，花鳥圖案實現(xiàn)了中國元素與夸張元素的融合，設(shè)計人員借助夸張手法并來提升了服裝的實用性，從而使得實用性與夸張?zhí)厣浞秩诤稀τ诜椩O(shè)計工作的夸張手法，如何科學(xué)運用不同的設(shè)計人員，也會存在設(shè)計思維上的差異。例如，韓國服裝設(shè)計人員就借助相對得體的設(shè)計方式，重點突出服飾的多樣化以及質(zhì)感，同時，再加上色彩圖案的合理應(yīng)用，最終實現(xiàn)中國風(fēng)，韓國風(fēng)以及英倫風(fēng)的合理融合。總體而言，涉及人員靈感主要源于生活，從而體現(xiàn)于服裝設(shè)計之中，最終滿足時代發(fā)展潮流。

三、結(jié)束語

在中國傳統(tǒng)元素服飾設(shè)計階段，要合理協(xié)調(diào)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素，確保服飾作品能夠符合社會需求并彰顯自身特點。

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