文旅融合背景下渝東南非遺文創產品價值與開發策略研究

蘇和麗 代銀 汪少碧 李娟 黃纓嵐

【摘要】文創產業在文旅融合大背景下，正在逐漸發展成為一個新興產業，非遺可以從中尋找到全所未有的新機遇。本文分析西蘭卡普的人文、經濟價值，針對當前西蘭卡普發展中的困境與挑戰，提出可行性措施。

【關鍵詞】文旅融合、非遺、文創產品、西蘭卡普 ?開發策略

當前，我國的文創產業在文旅融合大背景下，正在逐漸發展成為一個新興產業，非遺可以從中尋找到全所未有的新機遇。作為承載渝東南土家族審美趣味與歷史文化的織錦技藝，西蘭卡普以其獨特的構圖、紋樣和精巧的編織技藝，彰顯出土家族特有的文化魅力。但是我們必須清新地認識到，盡管作為重慶市的首批國家級非遺，西蘭卡普近年來備受關注，國家和重慶市政府也給予了一系列的保護傳承政策，但由于種種原因，西蘭卡普雖然在在全國范圍內知名度較高，但卻面臨著市場乏力等困難。我們亟需探索西蘭卡普設計如何有效實現傳統與現代融合，如何才能為新時達更廣泛的消費者所接受。

一、西蘭卡普蘊含的的巨大價值

（一）西蘭卡普的人文價值

西蘭卡普是渝東南土家族的的傳統織錦技藝，擁有悠久的歷史，也是重慶市的首批國家級非遺之一。西蘭卡普承載著土家人特有的歷史文化。西蘭卡普凝結著土家人民的智慧，除了作為土家人生活用品外，可以從西蘭卡普中清楚地看到土家人的民族風情，可以通過西蘭卡普了解到土家人的日常生活、婚戀習俗、精神信仰，以及土家人特有的生產生活方式與審美情趣。另一方面，西蘭卡普是民族融合的產物，彰顯著強烈的中華民族共同體意識。在漫長的發展歷史進程中，土家人與漢人、苗人相互融合，共同生活，無論是思想觀念，還是生產生活方式，相互影響，彼此交流。西蘭卡普吸收了大量漢文化、苗文化因素，為西蘭卡普傳承和創新注入了活力。也正是基于此，作為土家人特有的織錦技藝，西蘭卡普不僅受到了土家人的喜歡，也被漢族、苗族等所普遍歡迎。在弘揚中華民族共同體意識的新時代，西蘭卡普理應得到更好的傳承與保護。

（二）西蘭卡普的經濟價值

從經濟學意義上講，非遺是一種可以開發利用的文化資本。作為土家族最具代表性的國家級非遺，西蘭卡普不僅具有極高的人文價值，也具有較高的經濟價值。我們傳承和保護非遺，首先看重的是它身上所具有的人文價值，將其視為中華民族寶貴的文化遺產。然后，在當今的經濟大潮下，只有充分挖掘非遺蘊含的經濟價值，才可能更廣泛，更長遠地將其傳承下去，可以讓非物遺被更多人所熟知。可以為非遺傳承與發展注入源頭活水。西蘭卡普在選材上獨具土家族的民族風情，它的編織技藝也十分獨特，在構圖與配色等方面也十分考究，根據我們對渝東南的數家西蘭卡普生產企業的調研發現，西蘭卡普還是比較受歡迎的，與其他的非遺相比，它的知名度和市場認可度都較高。

二、當前西蘭卡普發展中的困境與挑戰

2007年，西蘭卡普被正式列入重慶市首批國家非遺名錄。近年來，國內學界對西蘭卡普的搜集整理和學術研究也取得了比較顯著的成績，但我們仍需清醒面對西蘭卡普在新時代文旅融合背景下傳承和發展面臨諸多困境：

（一）資金短缺

西蘭卡普在發展過程中面臨的突出問題是資金投入嚴重不足。與其他地區，特別是主城相比，渝東南處于武陵山貧困地區，由于交通閉塞、自身基礎較差等原因導致本地區經濟社會發展水平偏低，作為西蘭卡普傳承主要區縣的酉陽、秀山、黔江、彭水經濟發展相比較主城而言，尚處于比較落后的階段。當前，西蘭卡普傳承與發展相關工作的資金來源主要依靠政府的財政投入，而這又是比較有限的。其他社會主體，如行業、企業等，對西蘭卡普傳承與發展資金投入的積極較差。由于投入的經費不足，西蘭卡普的傳承與保護推進得比較艱難。具體來講，資金短缺嚴重限制了西蘭卡普的宣傳、傳承人培養等方面工作的有力推進。

（二）市場動力貧乏

近年來，隨著國家對民族文化傳承、文旅融合等方面的重視度越來越高，政府出臺了一系列支持西蘭卡普發展的政策，在廣大西蘭卡普傳承人和學者的不懈努力下，西蘭卡普在理論研究和收集整理工作取得了突出的成績。然而， 西蘭卡普的傳承和發展卻存在難以順應市場和時代變化的問題，現代的消費者對于偏于傳統審美的西蘭卡普需求較低，影響了西蘭卡普的市場需求。

（三）手工編織勞動成本偏高

西蘭卡普即土家織錦，“西蘭”在土家族語里的意思是為被面，“卡普”即花，西蘭卡普合在一起的意思是“土家人的花鋪蓋”。從編織過程來看，作為土家族特有的織錦技藝，西蘭卡普以紅、藍、白等色棉線為經，用各色絲、棉、毛線作緯，采用挖空工藝，純手工挑織而成。種純手工的編織方式雖然但原始的原料和工藝卻難以適應現代社會的工業化量產精美，單單依靠人工的編織方式無法使西蘭卡普快速且大批量的被織造，既難以難=快速向外界傳播銷售，又大大提高了編織成本，從某種意義上來說，也就降低了西蘭卡的市場競爭力，也增加了相關企業的生產成本，不利于西蘭卡普編織技藝的優化升級。

（四）民眾自我認知不足

西蘭卡普在渝東南地區誕生發展，由土家族先民所創造并由后人不斷改良所傳承的織錦技藝，要廣泛而長久地傳承和發展西蘭卡普，離不開渝東南土家族群眾的積極參與。然后，由于種種原因，特別是現代化的不斷推擠，越來越多的土家人長期在外地務工、求學、甚至遷出該地，留守本地的土家人逐漸減少，同時許多人也并沒有充分認識到到西蘭卡普的重要價值，隨著老一代土家人的離去，新一代的年輕人對西蘭卡普編織越來越陌生。因此，要積極引導當地群眾提高對西蘭卡普傳承、保護和發展的自覺性，為西蘭卡普的長遠發展打下堅實的基礎。

三、針對以上問題，西蘭卡普設計應遵循的具體原則

（1）地域性原則

根據有關調查顯示，文創產品是否具有突出的地域特色，特別是視覺元素是否具有鮮明的地域特色，對提升文創產品品牌辨識度，讓消費者對文創產品品牌產生文化認同感，具有十分重要的意義。這也就是我們通常所說的越是民族的，才越是世界的。西蘭卡普作為渝東南地區的一種特色編織技藝，其本身就蘊含著強烈的地域性的歷史背景、文化價值和審美情趣。因此，西蘭卡普文創產品的設計，應當充分體現渝東南的地域特色，在相關產品中合理運用了渝東南地域特點的文化元素，將渝東南的地域文化投射到色彩搭配、圖形和編織等細節中。

（2）創新性原則

西蘭卡普文創產品的推廣，最終需要得到消費者的認可，而生活在現代社會的消費群體的審美趣味也正在悄然轉變。因此，西蘭卡普文創產品需要創新，以滿足現代消費者的購買需求。另一方面，為了使傳統元素更好地為現代消費者服務，也需要對西蘭卡普文創產品進行個性化的創新，以滿足消費者對個性的追求，產生購買欲。

（3）文化性原則

任何一種非遺產文創產品都需要依托于其深厚而獨特色文化內涵，只有具有豐富文化內涵的文創產品，才可能在新時代文旅融合大背景下，擁有更加鮮活的生命力。因此，我們需要將西蘭卡普文化元素放在文創產品設計中的首位。與此相對應的，我們要充分挖掘西蘭卡普承載的文化內涵，合理把握西蘭卡普的視覺元素特點，設計生產具有高文化附加值的西蘭卡普產品，提升西蘭卡普文創產品的文化價值。

參考文獻：

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[2]陳昊煒.現代審美視角下非遺文創品牌的視覺設計及包裝插畫研究[J].湖南包裝.2021（02）45-46.

[3]高媛媛.非遺文創產品創新設計研究[J].紡織報告.2021（12）：98-99.

注釋：

本文系重慶旅游職業學院2021年校級大學生創新創業訓練計劃項目《西蘭卡普畫冊編創》（項目編號：2021DC08）階段性研究成果

2 ?蘇和麗，女，1982年生，四川隆昌人，碩士，講師，研究方向為高職教育與旅游文化

3 代銀，男，1980年生，云南玉溪人，碩士，講師，研究方向為高職教育與旅游文化

4 汪少碧，女，1964年生，重慶市云陽人，重慶市土家織錦技藝傳承人，特聘教授

5 李娟，女，四川省巴中人，2002生，重慶旅游職業學院2020級旅管專業學生

6 黃纓嵐，女，廣西省百色人，2001生，重慶旅游職業學院2020級旅管專業學生BBEA31D2-E0EF-42B6-B849-1EB59A5D01A0