《活著》中福貴寧靜超然的生命美學分析

王開凡

摘要：《活著》是余華對苦難的理解，也是他對生命的詮釋。對于常人所難以忍受的生存之苦，“福貴”身上所表現出來的“堅韌”與“寬容”讓人不禁動容，他回想的苦難剝離了生活的觸目驚心，取而代之的是夕陽中慢悠悠耕作的老牛與垂暮白叟置身事外的超然。在他的身上有一種堅韌、安靜而深刻的生命力，寧靜祥和，莊嚴肅穆，其實彰顯著生命美學的魅力。

關鍵詞：《活著》;生命美學：精神守望

An Aesthetic Analysis of Fu Gui's Tranquility and Transcendence in Living.

Abstract：Living is Yu Hua's understanding of suffering and his interpretation of life. For the ordinary people's unbearable suffering of survival， "Fu Gui" shows "tenacity" and "tolerance"， which makes people feel moved. His recollection of the suffering stripped the shocking life， and replaced it with the detachment of the old cow plowing slowly in the sunset and the old man staying away from the sunset. There is a tough， quiet and profound vitality in him， which is quiet and peaceful， solemn and solemn， and in fact shows the charm of life aesthetics.

Key words： Living; Life Aesthetics： Spiritual Watch.

《活著》通過福貴對戲弄他的命運的頑強抗爭，見證底層小人物堅定而頑強的生活意志。初讀《活著》，只覺得福貴一生經歷了太多苦難，哪怕他曾經犯過錯，曾經混蛋過，可在他幡然醒悟之后，歲月給他的懲罰未免太重了些。然而在拜讀了很多次作品之后，我看到的卻不是死亡，不是苦難，而是溫情，是希望，是生命的力量。福貴所經受的苦難并沒有讓他跌倒，反倒是讓他以堅韌和溫暖來拒絕苦難，也讓這個角色呈現出熠熠生輝的生命力量。年輕的福貴貪圖享樂、沾染惡習，受苦后的福貴卻知道如何向他人伸出援手。他反對以眼還眼，以牙還牙，福貴寬恕了間接奪走有慶生命的春生，他寬容、善良，因為懂，所以富有同情心。這是福貴這個角色彰顯出來的第一層生命之美，是人性之美。第二層生命之美來自福貴自己，在他生命的暮年，他送走了所有的親人，只剩下“福貴”與他相依為命，但他沒有痛苦憐憫，沒有恐懼哀戚，有的只是寧靜祥和、莊嚴肅穆，這是更深層次的生命之美。

一、苦難與溫情

《活著》的故事就是福貴在田間閑話自己的一生，活得那么一往情深， 那么精彩絕倫。在生命的暮年，他不是那種麻木混沌的狀態，而是無比快樂、滿足、幸福、激動，享受著人生的最大恩賜和榮耀，也以最虔誠、最崇敬、最努力的心態在人世間獻出自己，在身心的歌舞之中禮贊生命，享受生命的狂歡。正是在這種生命狂歡的感染下，讀者才能去承擔《活著》中人物的命運，才能去接受那原本讓人窒息的苦難。讀者漸漸懂得，命運是生命的歷程，是應該感激的，苦難就是生命本身，也是應該感激的。福貴的親人們一個個地離他而去，最后只有福貴自己一個孤獨的老人。當妻子家珍死時，小說中寫到：“家珍死得很好，死得平平安安，干干凈凈，死后一點是非都沒留下。”生離死別，沒有痛苦與哀傷， 因為生前的生命是那么值得，其他的一切都已不重要了，苦難只是生命的一種形式，被生命所同化了，不再與生命相對立，生命的力量超越了一切。“活著”是平靜的，苦難像大海無邊無際，深不可測;“活著”是感動的，在大海的深處才蓄積著無比強大深沉的力量。在每一次的苦難之后，沉積下來的是深深的感動，是活著的幸福感，是生命的狂歡。

二、生存與意志

福貴經歷了各種各樣慘無人道的生存考驗，面對一幕幕各種慘死的人間悲劇，他親身感受到存在的艱難、斗爭的荒謬、戰爭的殘忍。但福貴是生存的強者，他努力戰勝他惶恐不安的內心，思想意識中堅定活著的信念，以努力生存為目標而不懈掙扎，最終獲得自己的本質，一次又一次的現實打擊和摧毀沒有擊垮他，他依然以活著為最終目標而生存。正如余華在小說序言中說，“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”[1]在《活著》中，福貴每次都以隱忍寬容的方式面對命運魔爪的戲謔，無論是他吃喝嫖賭敗光所有家產，還是他在戰場上經歷的傷痛、失火、廝殺等厄運都沒能使他升騰出自殺之念，我們不難發現他身上內蘊的強大的生存意識。活著不是為了哀悼死去的人，不是為了忍受悲傷和凄涼。因為生命是如此神圣，如此讓人激動不已，所以活著就是幸福，就是歡樂，要全身心投入到生命活著的狀態之中，要去體會那忘我的心靈的震顫。在小說結尾， 作者描寫福貴在田里勞作的情形，吆喝瘦弱的老牛，喊著“有慶”“二喜”“家珍”“鳳霞”“苦根”這些他離去的親人的名字。福貴喚得深情親切，仿佛他們就伴在他的身邊，與他互相應答。福貴和他們似乎都超越了死亡，永生不朽，沒有痛苦憐憫，恐懼哀戚，有的是寧靜祥和，莊嚴肅穆。在《活著》中，生命的狂歡體驗是內在的、個體的，福貴在孤獨中與生命共舞。[2]只要活著，就要讓生命顯出尊嚴和價值，釋放內心的能量，做好自己想做的事。

作品中余華借老全之口說出：“老子死也要活著！”這似乎是矛盾的，但是對于老全和福貴這種底層人民來說，所有崇高的信念和理由都是不現實的，不能作為生活的基礎。單純地“活著”僅僅是對生命的執著和對生存的渴望，它本身就是一種力量。[3]

三、精神世界的生命守望

活著是支撐主人公福貴畢生的信念，他的一生映射了當時荒誕的社會，人的性命就好像草芥，很輕易就可以連根拔起，但活著的意義卻被賦予了不同的含義。余華作品《活著》的生命意識，有力告訴了我們活著是生命的體驗，活著是樂觀的態度，活著是堅韌的品質，活著是人生價值的最好詮釋。讀作品《活著》，能夠感受到作者對于生命的思考，看到人物對生死的選擇。主人公福貴對生命始終采取一種超然的態度，一度以為，在福貴的親人全部離去之后，他可能會隨之而去，但活著的信仰成就了他堅韌的性格，使他在苦痛生命的面前，能夠堅韌、勇敢的活著，選擇與“福貴”老牛相依為命。歲月的確殘忍，卻也溫柔，它拿走一些東西，也會補償一些東西。活著充滿挑戰、悲喜交加，卻也不會有真正的絕望，活著就有希望，就需要樂觀頑強的精神和面對生死的勇氣。幸存者孤獨地在沉痛凄慘的生存環境中不斷承受命運對他的肆虐打擊，卻依然保持人性的美好，用執著的忍耐之心默默地承受生命的苦難，體現生命力的頑強。

“只要人活著，什么都好”，這就是人的本能。當這種肉體生存的本能上升到理性高度和精神層面，便是一種精神，一種高昂的生命精神，是人對于生命的責任和承擔，是人對于生命的持守與執著。雖然生命的狀態卑微，雖然生活的質量低劣，但是這種精神卻在最大程度上超越了現實的局限，產生了“活著”的意義，昭示了人生命的光輝，這便是徐福貴高昂的生命精神——對生命的守望與執著。福貴所持的面對苦難而活著的生存態度，不僅是一個農民的生存體驗，更是具有人類普遍性的面對苦難的生存態度或生命哲學，是一種超乎尋常的生命尊嚴。

參考文獻

[1]余華.活著[M].作家出版社，2008：06.

[2]程麗英.余華小說作品中的生命信念思考[J].蘭州教育學院學報，2019，35（12）：34-35+41.

[3]梁嘉欣.逸聞主義視域下余華《活著》的生命意蘊[J].內蒙古電大學刊，2020（01）：43-46.