廬陵文化的傳承與發展研究

摘要：廬陵文化，以“三千進士冠華夏，文章節義金廬陵”而著稱于世。在歷史長河中，形成了影響深遠、獨具一格的地域文化。但因歷史和現實的影響和制約，廬陵文化的傳承和發展出現了 “墻內開花墻外香”之窘。因此，提升廬陵文化影響力，增強吉安知名度、美譽度和競爭力，促進吉安的發展建設極為重要。

關鍵詞：廬陵文化 ? 傳承與發展 ? 對策

一、廬陵文化傳承與發展之現狀

吉安古稱廬陵，建置史有2200多年，自古人杰地靈，文化昌盛，民風淳厚，在歷史的長河中，逐漸形成了影響深遠、獨具一格的地域文化——廬陵文化。廬陵文化源于七千年前的青銅文化，以“三千進士冠華夏，文章節義金廬陵”而著稱于世。輻射且涵蓋現今吉安市十余縣（區）及周邊市區的區域性文化，突出表現為贛派建筑、科舉、名人、陶瓷、書院、青銅、禪宗等方面。

享譽世界的新干商代青銅器、書聲不絕的白鷺洲書院、揚名海外的吉州窯等，都見證和記錄著吉安燦爛的歷史。這不禁讓人思考：究竟是什么使廬陵文化延續發展、輝耀千年呢？這就是廬陵人“追求一流、堅守氣節”的文化精髓，以及"放眼天下、忠義報國、崇文重教、傳揚家風、團結拼搏”的行為特質。代代廬陵人始終在追求一流中堅守氣節，在堅守氣節中追求一流，創造了經久不衰、輝煌燦爛的廬陵文化。

第一，追求一流。追求成為一流的人才。唐宋至明清，古廬陵科舉進士3007名，狀元、榜眼、探花54位（狀元達17位），在地市級位居全國前列。吉安歷史上共有宰相22位，各朝六部尚書、明代都御史、布政使等省部級主要官員145位，曾出現過“一門三進士、隔河兩宰相、五里三狀元、十里九布政”的歷史盛事。生出了文天祥、歐陽修、胡銓、楊萬里、解縉、楊士奇、劉辰翁、羅欽順、周必大、羅洪先等一批名垂千古的政治家、思想家、史學家、文學家、科學家，為人類文明進步和社會的發展作出了杰出貢獻。追求創造一流的產品。宋代吉州窯享譽全國，木葉貼花瓷被奉為絕品;北宋永豐的晷漏計時器，比歐洲人的鐘表還要早三百多年;明代的人力耕地機，是我國古代第一臺機械耕地農具，省地圖集《廣輿圖》，首創多種圖例;明清的木材材積計量法"龍泉碼”，是世界上最早的原木材積碼表。這些先賢的發明創造既代表了我國古代先進的生產力，更在中國科技史上寫下了光輝的一頁。追求寫就一流的著作。從南北朝至清代，吉安有編撰者2577人， 著述共達5717種。歐陽修創作了《醉翁亭記》，編撰了二十四史中的《《新五代史》、《新唐書》;曾安止撰寫我國第一部水稻品種專著《禾譜》;解縉主編《永樂大典》，是世界上最早最大的百科全書，為保存中國古代文獻，積累人類文化科學知識和文明成果作出了巨大的貢獻。當今時代，隨著社會不斷發展，科技不斷進步，追求一流也有了新的內涵，已演化為追求創業創新的一流業績、能力素質的一流水平。

第二，堅守氣節。堅守民族的氣節。文天祥以國破家亡毀家救國難的氣魄，以屢遭貶謫而不餒、三年被囚而不屈的氣節，以"人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人格風范，聳立起一座世代仰望的民族精神豐碑。堅守人品的氣節。吉安歷史上第一位狀元何昌言在自家府第門前石碑上刻有“省一分、民受賜一分，要一錢、便不值一錢”的對聯，向世人宣告了為政愛民、清正廉潔的人生信條。清代新干人王言堅守為官底線，家徒四壁依然勤政惠民，執法如山，嚴懲貪腐，康熙帝親筆敕匾"天下清官第一”。堅守正義的氣節。胡銓名震朝野，被稱為"脖子 最硬的人”，是第一個提出殺秦檜謝天下的硬漢子。當前，我們正處于實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，堅守氣節也有了新的要求與內涵。黨員干部都應堅守黨性，廣大公民都應堅持民族氣節，踐行社會主義核心價值觀，為促進社會公平正義作出應有的貢獻。

廬陵文化的精髓即為"放眼天下、崇文重教、傳揚家風、團結拼搏、忠義報國”五方面。

第一，放眼天下。著天下之大作。文天祥、歐陽修、楊萬里、解縉、楊士奇等人，他們既是治國安邦的宰輔棟梁，又是久負盛名的飽學鴻儒，留下了耀古爍今的累累著作和流芳千古的詩詞歌賦。謀天下之大利。宋明兩代，廬陵已成為物資集散的樞紐、商業貿易的中心;產糧占江西的三分之一;江邊碼頭千帆競發、舟楫云集;造船業占全國的六分之一，漕運的興盛帶動吉州陶瓷遠銷國外，俏走世界，在國內外市場享有盛譽。當前，奮進的吉安人民繼承發揚廬陵文化銳意進取、開放合作的精神，不斷解放思想，拓展開放空間和領域，全力推動人流、資金流、物流、信息流在吉安大聚集、大涌動，大更新引領大開放，大改革推動大發展，大實干實現大作為。

第二，忠義報國。杰出代表民族英雄文天祥、國文壇泰斗歐陽修、歷史名臣周必大稱“文忠”; 鐵骨錚錚的胡銓稱“忠簡”;抗金名臣楊邦義稱“忠襄”;詩文俱佳的楊萬里封為"文節”。跨越時空，忠義報國的廬陵文化成就了偉大的井岡山精神。在國家民族危難之時，無數廬陵兒女為了民族大義，跟黨走、聽黨話，勇于犧牲，以生死之軀護衛“星星之火”，義無反顧、初心不忘。忠誠于中國特色社會主義道路，旗幟鮮明地向黨中央對標看齊，義無反顧投身到中華民族偉大復興的偉大征程中。

第三，崇文重教。歐母畫荻教子，文儀教子報國，楊萬里訓兒有方，劉髦撰箴言警兒孫，龍自修遺留經書給后人等這些歷史典故都是廬陵文化崇文重教的真實寫照。大興書院、官學興盛的同時，民間創辦私塾、開辦書院，為中華民族培育了一大批人才，對我國歷史和文化的發展產生了深遠的影響。當前，我們繼續繼承和發揚崇文重教的優良傳統，引導廣大干部群眾樹立全民學習、終身學習的理念，倡導文明新風、提高市民素質，不斷推動老區振興發展。

第四，傳揚家風。廬陵文化經過數百年傳承發揚，良好家風根植于廬陵大地。“陶母教子” “歐母畫荻” 的家風故事;尋常人家耕讀傳家、忠厚處世的優良傳統;《慈訓錄》中“但貧賤入富貴，非讀書未易得也”、《誠齋文節公家訓》中 “忠、孝、勤、儉”、祠堂楹聯牌匾“讀書以明理，治學須為用”“入則孝， 出則悌”等傳世家訓，都是廬陵家風傳世的真實寫照。一直引導著人們見賢思齊、向善向上，同時，井岡山精神、社會主義核心價值觀等新的內容有機融入又賦予了廬陵家風新的時代內涵，使之接續傳遞，重塑廬陵家風，并以優良的家風塑造社會文明新風氣。

第五，團結拼搏。廬陵人文鼎盛、人才涌現，“滿朝文武半吉安“的人文盛況，廬陵士子連科中榜，累占鰲頭，創造了科舉史上的輝煌奇跡。正是家族、鄉鄰之間的相互合作、相互支持，才形成團結拼搏、共識共為的濃厚氛圍，成就了廬陵科舉人才抱團涌現的輝煌。如今，在推進吉安老區振興發展的進程中，團結拼搏同樣發揮著不可替代的重要作用。新形勢下，廣大干部群眾將合作共進干事業、勇于拼搏攻難關、團結一致戰風險、不斷奪取老區振興發展的新勝利。

二、廬陵文化傳承與發展之問題

廬陵文化博大精深的思想內涵、自強不息的進取精神、文章節義的地域特色、既具地方特色，又有深遠影響。但是，因歷史和現實因素的影響和制約，特別是受當今市場經濟思潮的影響，廬陵文化的傳承和發展出現了滯后于社會和經濟發展的現象，仍是“養在深閨人未識”。對外地民眾而言，“不識廬山真面目”，對廬陵文化的內涵、精髓及地位知之甚少。因此，從廬陵文化保護、傳承與發展的現狀和存在的問題深入分析探索，以更好地弘揚和傳承廬陵文化，意義重大。

一是品牌不鮮明，地方特色的廬陵文化品牌尚未形成，對外宣傳無拳頭產品，現有作品藝術感染力不強。二是特色不突出，對廬陵文化的內在特質提煉不夠，傳統文化價值體現乏力。三是平臺不新穎，缺乏常態化的對外交流合作機制，雙向互動的對外開發仍處起步階段。四是宣傳不深入，對外傳播渠道狹窄，文化傳播的輻射力弱，沒有解決廬陵文化走出去的“最后一公里” 問題。五是傳承與發展紅色文化的人才隊伍建設有待加強。廬陵文化挖掘、整理、保護及開發的資金較少，缺少精策劃、懂媒體、善管理的人才等。

廬陵文化是江西的，還是中國的。因此，提升廬陵文化對外影響力，對增強吉安的知名度、美譽度和競爭力，促進吉安的發展

建設是極為重要的。

三、廬陵文化傳承與發展之對策

塑造品牌，提升檔次。一是傾力打造”中”字頭或”國"字號的文化活動。二是發揮廬陵文化的獨特資源優勢，將其價值中的精髓融入國家級戰略。三是占據地方文化制高點。融合地方文化，創新廬陵文化旅游的發展模式。學習借鑒撫州以"夢”為魂，以戲為體的做法，以故事會、文藝展演、傳說、情景劇等形式傳承廬陵文化，用這些鮮活的表現形式迎合廣大人民群眾的心理需求，在這種情景化的表現形式中推進廬陵文化的傳承與轉型。四是積極打造多功能的文化生態區。

更新理念，瞄準特色。一是始終把內容建設放在第一位。以“文章節義”為核心要旨，提煉出能表現廬陵文化的元素符號，真正打好地域文化的特色牌。融入新農村建設中的古村落。要能留住鄉愁、記住鄉味、系住鄉情，使得傳統文化與現代價值交相輝映，形成特色，創出了品牌效應。二是從文化市場角度去挖掘其價值。融人鄉村旅游之中的古村落。積極開發旅游產品，形成旅游特色，創造旅游經濟。緊扣"兼容并包，創新開放”的時代內涵，挖掘出廬陵文化與井岡山紅色文化、社會主義核心價值觀相一致的內在特質，將其打造為能代表中國傳統文化走出去的一張精美名片。三是從文化源流角度挖掘其價值。本著"人無我有，人有我優”的準則，將廬陵文化中的核心元素融入文旅產品設計和文化產業建設， 把祠堂文化作為地方最具個性特征，讓游客在旅游中不僅體會到了新農村建設帶來的富足生活，也深切感受到了祠堂文化“以德育人”的功能。

緊盯短板，建強隊伍。一是各部門聯合互動，積極探索廬陵文化對外交流協作機制建立，大力支持民間團體承辦各類對外交流活動。二是職能部門要積極統籌社會資金和力量，多渠道籌措資金，加強地區建設，夯實經濟基礎，積極吸引投資，聚合社會資金。三是充分發揮專家學者和新鄉賢的作用，喚醒文化傳承基因，解決廬陵文化保護、傳承與開發中的實際困難。四是加強廬陵文化傳承與發展人才隊伍建設，提高相關從業人員綜合素質，重視對地方文化人才培養。

創新傳播，加大宣傳。一是深入研究國內外不同受眾的文化需求，堅持以文化人、以文建信、以文促情，切實增加廬陵文化內在魅力。二是重視新興媒介的宣傳，充分利用移動媒體、互聯網、社會化媒體等進行全方位的宣傳，力爭做到各種傳播平臺上有聲音。三是將廬陵文化中的人、事、景等元素融入影視、音樂、動漫、游戲等，保證其知識性和思想性，又切實增加趣味性和實用性，以吸引社會公眾主動關注和喜愛。

拓展空間，搭建平臺。一是創新廬陵文化宣傳方式，樹立保護為主，開發為輔的科學理念，尊重歷史，維護廬陵文化資源的原真性。二是拓展廬陵文化交流傳播渠道，擴大廬陵文化宣傳范圍。三是重視廬陵文化遺產利用，將當今遺存下來的古居、古籍、碑刻、楹聯、技藝以及“非遺”等民間瑰寶，以新形式促其活“起來”。

作者簡介：

姓名：康娟

出生日期：1984.4

性別：女

民族：漢

籍貫：江西吉安

學歷：本科

職稱：講師

研究方向：政務禮儀

工作單位：中共青原區委黨校