西莉的療傷之旅

摘要：《紫色》是愛(ài)麗絲·沃克的代表作品。該小說(shuō)以主人公西莉的經(jīng)歷為主要線索，展示了黑人女性在男權(quán)主義和種族歧視的雙重壓迫下，取得精神獨(dú)立和人格自由的艱難歷程，真實(shí)反映了二十世紀(jì)初美國(guó)黑人女性的生活狀態(tài)和地位。本文采用創(chuàng)傷理論視角，從西莉的創(chuàng)傷經(jīng)歷出發(fā)，探索其療傷之旅。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)傷理論;創(chuàng)傷;紫色;愛(ài)麗絲·沃克

1. 前言

愛(ài)麗絲·沃克，美國(guó)當(dāng)代美國(guó)黑人女作家，其代表作《紫色》（The Color Purple）出版于1982年，次年獲普利策小說(shuō)獎(jiǎng)、全美國(guó)家圖書獎(jiǎng)和全國(guó)書評(píng)家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。1985年，斯皮爾伯格將其拍成電影，同樣引起巨大轟動(dòng)。小說(shuō)以佐治亞州鄉(xiāng)村為背景，以女孩西莉的遭遇為主線，記錄了備受男權(quán)主義和種族歧視雙重欺壓和迫害的西莉，在其他黑人婦女的鼓舞和幫助下，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格自由，并贏得男性尊重的經(jīng)歷。該小說(shuō)真實(shí)反映了二十世紀(jì)初美國(guó)黑人女性的生活狀態(tài)和地位，引發(fā)了人們對(duì)滲透美國(guó)社會(huì)的種族問(wèn)題、婦女問(wèn)題、同性戀問(wèn)題和宗教問(wèn)題等的思考。目前，對(duì)該作品的分析和解讀不計(jì)其數(shù)，主要有生態(tài)女性主義、婦女主義、種族關(guān)系、黑人文化等視角，而對(duì)于小說(shuō)中的女性心理創(chuàng)傷問(wèn)題的重視則較少。本文旨在運(yùn)用創(chuàng)傷理論，解讀作品中個(gè)體和群體的創(chuàng)傷和修復(fù)經(jīng)歷，以豐富和拓展作品的闡釋和欣賞空間。

2. 創(chuàng)傷經(jīng)歷

“創(chuàng)傷”一詞原指人身體或精神受到傷害，它既指有形、顯性的傷害，又指無(wú)形、隱性的傷害。[1]對(duì)創(chuàng)傷理論的研究起源于對(duì)物理性醫(yī)學(xué)損傷的探究，弗洛伊德第一次在文本中將創(chuàng)傷闡釋為身體和精神雙方面遭受損傷。從20世紀(jì)末開(kāi)始，“創(chuàng)傷理論”作為一種新的知識(shí)話語(yǔ)和研究范式被國(guó)內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注。[2]在分析弗洛伊德創(chuàng)傷理論的基礎(chǔ)之上，美國(guó)學(xué)者卡魯斯結(jié)合具體文本對(duì)心理創(chuàng)傷的敘述進(jìn)行了更加細(xì)致的剖析，在《沉默的經(jīng)驗(yàn)》中，卡魯斯把心靈創(chuàng)傷定義為“對(duì)某一突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件的沉痛經(jīng)歷”。[3]國(guó)內(nèi)學(xué)者陶家俊將創(chuàng)傷理論的當(dāng)代核心內(nèi)容界定為：“人對(duì)自然災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)、種族大屠殺、性侵犯等暴行的心理反應(yīng)，影響受創(chuàng)主體的幻覺(jué)、夢(mèng)境、思想和行為，產(chǎn)生遺忘、恐怖、麻木、抑郁、歇斯底里等非常態(tài)情感，使受創(chuàng)主體無(wú)力建構(gòu)正常的個(gè)體和集體文化身份”。[4]創(chuàng)傷事件通常超出了人類正常體驗(yàn)“破壞了人類對(duì)日常生活的適應(yīng)能力”，往往“威脅到生命或身體，甚至直接面臨暴力和死亡”。[5]

小說(shuō)中，主人公西莉經(jīng)歷了常人難以承受的傷痛經(jīng)歷。剛滿十四歲，西莉遭到繼父強(qiáng)暴并生下兩個(gè)孩子，孩子被繼父抱走，不久后，母親帶著咒罵離開(kāi)人世。母親對(duì)西莉的誤解與怨恨使得西莉心里遭受巨大打擊，但西莉的悲慘遭遇才剛剛開(kāi)始，繼父娶了新的妻子，將西莉賣給鰥夫阿爾伯特。由于嫌棄西莉丑陋，阿爾伯特不僅在言語(yǔ)上羞辱西莉的外貌長(zhǎng)相，更把西莉當(dāng)做性奴和保姆，時(shí)常對(duì)西莉拳打腳踢，發(fā)泄自己的情緒。面對(duì)丈夫的暴力和虐待，西莉毫無(wú)反抗，當(dāng)阿爾伯特將情婦帶回家中同居，西莉甚至心甘情愿照料起丈夫情婦的生活。自幼遭受的不幸，早已在西莉心中化成難以言語(yǔ)的創(chuàng)傷，形形色色的暴力使得西莉養(yǎng)成了逆來(lái)順受的性格，淪為一臺(tái)人形工具。幸運(yùn)的是，西莉與他人的聯(lián)系開(kāi)啟了西莉的療傷之旅。

3. 治療之旅

盡管對(duì)于“創(chuàng)傷”存在不同解讀，但是創(chuàng)傷理論學(xué)家對(duì)于創(chuàng)傷的療愈還是存在諸多共識(shí)，如：采取創(chuàng)傷敘事幫助自己釋放悲情、建立與他人的聯(lián)系等。《紫色》小說(shuō)中，愛(ài)麗絲為西莉開(kāi)啟了一條書寫書信、尋求親友幫助、找到精神寄托的療傷之旅。

3.1 書信的力量

關(guān)于創(chuàng)傷理論的研究表明，治愈創(chuàng)傷必須加強(qiáng)個(gè)體的安全感和穩(wěn)定感，為當(dāng)事人營(yíng)造愛(ài)的氛圍，使他們能夠傾吐出內(nèi)心的忐忑，從而堅(jiān)強(qiáng)應(yīng)對(duì)過(guò)去所遭受的傷害，并逐漸得以治愈。通過(guò)書信，受創(chuàng)者從自我的角度重構(gòu)事件過(guò)程，重整或改變記憶碎片，解構(gòu)創(chuàng)傷事件，從而發(fā)現(xiàn)有意義的關(guān)系和有價(jià)值的生活，進(jìn)而走出創(chuàng)傷。《紫色》采用的是傳統(tǒng)的書信體小說(shuō)的形式，全書由92封書信構(gòu)成，其中有70封是西莉?qū)懡o上帝和妹妹耐蒂的，另有22封是妹妹寫給西莉的。西莉的妹妹教會(huì)西莉讀寫，使西莉可以釋放內(nèi)心中的悲切，在西莉的心中，妹妹是她重新生活的希望，她總是幻想著姐妹二人可以再次相聚，因此西莉不斷給耐蒂寫信，記錄生活點(diǎn)滴和自己的心聲。這樣的記錄，正好為西莉書寫創(chuàng)傷經(jīng)歷、從自己的視角重構(gòu)創(chuàng)傷事件提供了窗口，一封封書信是西莉踏上療傷之旅的象征之一。

3.2 姐妹情深

在書寫創(chuàng)傷經(jīng)歷的同時(shí)，感受人與人之間的互助與集體的溫情也是療救創(chuàng)傷重要的一步。在《紫色》中，西莉的創(chuàng)傷能夠順利得到治療，與他人和集體的聯(lián)系密不可分。

首先，姐妹情誼在心理療傷中起到了重要的作用。“姐妹情誼”這一理論術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)于20世紀(jì)西方后現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)中，由貝爾·胡克斯首次提出，意指女性在共同受壓迫的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的互相關(guān)懷、互相支撐的情感紐帶。[6]小說(shuō)中，妹妹的來(lái)信，向西莉分享了所見(jiàn)所聞，激勵(lì)西莉改變自己的命運(yùn)。妹妹的來(lái)信給西莉帶來(lái)了莫大的心理支持，賦予她足夠的信心，幫助西莉從身體與精神的雙重壓力中解放出來(lái)，逐漸喚醒并引導(dǎo)西莉走向獨(dú)立自強(qiáng)之路。

其次，在西莉的療傷之旅上，索菲亞和秀格扮演了極其重要的角色。索菲亞和秀格以其獨(dú)立的人格和不畏男權(quán)壓迫、勇于斗爭(zhēng)的精神為西莉的創(chuàng)傷治愈提供了精神榜樣。

索菲亞是一位個(gè)性爽朗、為人正直、無(wú)懼無(wú)畏，堅(jiān)決不會(huì)無(wú)條件順從男人的黑人女性。她是阿爾伯特與前妻所生的兒子哈潑的妻子，哈潑為了展現(xiàn)男人的權(quán)威，按照父親的指示“打老婆”，但是索菲亞卻極力反抗家庭暴力，在丈夫哈波動(dòng)手打了她以后，不猶豫地進(jìn)行了強(qiáng)烈還擊。索菲亞的出現(xiàn)，西莉開(kāi)始逐漸反思自己的行為，抗?fàn)幰庾R(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。

西莉療傷之旅上所遇到的另一個(gè)人物秀格，讓西莉的抗?fàn)幰庾R(shí)轉(zhuǎn)化為了實(shí)際行動(dòng)。秀格熱愛(ài)布魯斯音樂(lè)，是一位受到廣大男性觀眾歡迎的歌手，但秀格并非一名傳統(tǒng)的黑人女性。她個(gè)性獨(dú)立，行為灑脫，敢于抵制男性為女性提出的要求，從來(lái)不受任何人擺布，通過(guò)工作賺錢，秀格擁有多姿多彩的優(yōu)越生活。在西莉的丈夫?qū)⑿愀駧Щ丶抑螅骼驅(qū)λ](méi)產(chǎn)生憎恨或嫉妒的情緒，相反她描述莎格是：“最美麗的女人”[7]，“比我的媽媽還漂亮”[8]，在西莉心里秀格是完美的女人，因?yàn)樗利悺⒆孕拧ⅹ?dú)立、能夠自己掌控生活，而這一切恰恰是西莉所沒(méi)有的。但最初秀格對(duì)西莉卻表現(xiàn)的十分無(wú)理與傲慢，她剛一見(jiàn)到西莉就尖銳直白的說(shuō)：“你長(zhǎng)得可真丑啊！”[9]但是，因?yàn)槲骼驅(qū)ψ约旱南ば恼樟希愀窀淖兞藢?duì)西莉的態(tài)度和看法，并發(fā)自內(nèi)心關(guān)照與愛(ài)護(hù)西莉，讓西莉體會(huì)到從未有過(guò)的溫暖。在秀格的幫助下，西莉進(jìn)一步了解了自己，逐漸懂得珍惜自己的身體，學(xué)會(huì)獨(dú)立自考，依賴自己而非上帝。在秀格愛(ài)護(hù)和指引下，西莉變得更加勇敢，不再迷信于旁人的議論和異樣的眼光，在她們的共同努力下，抵抗男人的暴行和欺壓，明確了自身價(jià)值和應(yīng)有的地位，由此獲得了新生。

4. 結(jié)語(yǔ)

西莉通過(guò)書信、與姐妹和身邊之人的交往，克服了自己過(guò)去的創(chuàng)傷經(jīng)歷，開(kāi)辟了自己的療傷之路，從而完成了自己的創(chuàng)傷治愈。實(shí)際上，西莉的創(chuàng)傷經(jīng)歷與二十世紀(jì)初的大環(huán)境及美國(guó)根深蒂固的黑人歧視、婦女其實(shí)的語(yǔ)境緊密相關(guān)。愛(ài)麗絲正是通過(guò)對(duì)西莉創(chuàng)傷經(jīng)歷和療傷之旅的探索，解釋自己對(duì)于黑人女性創(chuàng)傷復(fù)原的理解：在男權(quán)主義和種族主義并存的社會(huì)，黑人女性創(chuàng)傷復(fù)原的關(guān)鍵在于女性間的彼此傾訴，共同見(jiàn)證創(chuàng)傷經(jīng)歷;在于找到自己精神支柱和寄托，勇敢面對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在，同時(shí)在在于自我精神的覺(jué)醒以及同男權(quán)反抗的精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]Caruth， C.Unclaimed Experience： Trauma， Narrative， and History[M]. Baltunore： Johns Hopkins University Press， 1996.

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[5]朱蒂斯·赫爾曼.《創(chuàng)傷與恢復(fù)》[M]， 施宏達(dá)、陳文琪譯， 北京： 機(jī)械工業(yè)出版社，2015.

[6]貝爾·胡克斯.《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》[M]， 曉征、平林譯， 南京：江蘇人民出版社，2001.

[7]艾里斯·沃克.《紫顏色》[M]， 陶潔譯，南京：譯林出版社，2008.

[8]袁洪智：《“創(chuàng)傷敘事”研究十年文獻(xiàn)綜述——以CSSCI期刊論文發(fā)表為例》，載于《華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第3期。

[9]董秋芳：《亞裔美國(guó)女性的療傷之旅——?jiǎng)?chuàng)傷理論視角下的<中國(guó)娃娃>》，載于《華文文學(xué)》2018年第2期，第66頁(yè)。

[10]Cathy Caruth. Unclaimed Experience： Trauma， Narrative， and History. Baltunore： Johns Hopkins University Press， 1996，11.

[11]陶家俊：《創(chuàng)傷》，載于《外國(guó)文學(xué)》2011年第4期。

[12]朱蒂斯·赫爾曼：《創(chuàng)傷與恢復(fù)》，施宏達(dá)、陳文琪譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社2015年版。

[13]貝爾·胡克斯：《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》，曉征、平林譯，江蘇人民出版社2001年版。

作者簡(jiǎn)介：周喬（1994.4—），女，漢族，四川德陽(yáng)人，碩士研究生，鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教， 研究方向：跨文化研究，話語(yǔ)分析。