胡適語文教學(xué)觀對我國目前語文教學(xué)的啟示

李遠強 唐穎

摘要：胡適，作為20世紀中國思想史上的中心人物之一，一生以“但開風(fēng)氣不為師”為己任，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、道德、教育、文化等多個領(lǐng)域做了令人矚目的開拓工作。他最早將西方的教育理論引進中國，推動了語文教育由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，影響了一代又一代語文教育家潛心探索，孜孜以學(xué)。胡適關(guān)于閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、口語教學(xué)的教學(xué)思想富有豐富的民主性與人文性，對當(dāng)前教學(xué)改革下語文教學(xué)模式的革新具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：胡適;教學(xué)思想;語文教學(xué)改革

一.胡適語文教學(xué)觀的理論要點

自 1904年語文獨立設(shè)科以來，中國現(xiàn)代語文教育已經(jīng)走過百余年的歷史，它的改革與發(fā)展?fàn)縿颖姸嗳岁P(guān)注的目光。胡適語文教育思想以它的獨特性、豐富性在民國語文教育發(fā)展史上留下了重要的一筆，影響了我國現(xiàn)代語文教育的發(fā)展，值得我們進行深入的探究。胡適一方面批判了傳統(tǒng)語文教育，另一方面又借鑒吸收西方的教育思想，對現(xiàn)代語文教育的構(gòu)建大膽地提出了自己創(chuàng)造性的設(shè)想。這些設(shè)想涉及對語文課程的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教材、教法等內(nèi)容的革新，推動了語文教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，為現(xiàn)代語文教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。胡適語文教育思想的研究，是對胡適研究的豐富，也希望能夠給語文教育的改革與發(fā)展提供一些思路與方向?？偨Y(jié)起來，胡適關(guān)于語文教學(xué)的思想主要有以下幾個方面：

1.充分發(fā)揮主觀能動性的閱讀教學(xué)

胡適深受杜威教育思想的啟發(fā)，重視教學(xué)過程中的民主性與學(xué)生自身的獨立性，對閱讀教學(xué)中的填鴨式教學(xué)進行了批判。他認為，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)是“講讀”式的，是不尊重學(xué)生主體性且無法發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢的教學(xué)模式。為了解決這一問題，胡適提出“用看書來代替講讀”，通過大量的課外閱讀使學(xué)生積累一定的文學(xué)語言知識。胡適認為，看書不是泛泛的看，而要有一定的閱讀方法。胡適曾寫過《怎樣讀書》一文，在文章中胡適提出讀書要“眼到、口到、心到、手到”，也就是說，讀書不是簡單地用眼睛略過文字的過程，而是要做到心中理解，并且勤于動手，在有感想或收獲的地方做上標(biāo)記、寫上批注。讀完一本書后，應(yīng)該進行一定的整理和總結(jié)，真正做到知識的內(nèi)化吸收。閱讀達到一定量以后，更要勤加思考，使知識融會貫通。這也是胡適閱讀觀的體現(xiàn)。

2. 確保思想自由的作文教學(xué)

胡適認為，“人人能用國語（白話）自由發(fā)表思想——作文、演說、談話——都能明白通暢，沒有文法上的錯誤”是中學(xué)國文的理想標(biāo)準之一。在寫作上，胡適十分重視學(xué)生“能自由發(fā)表思想”。為了改變寫作禁錮思想的現(xiàn)狀，胡適大力提倡白話寫作。胡適認為用文言寫作是鉗制自由表達的元兇，這種古代的書面語言并不利于當(dāng)前時代下的語言表達。文言不僅與現(xiàn)實脫離，在表達上也和日常生活完全不同。因此，白話寫作更有利于學(xué)生流暢語言的生成，有利于提高學(xué)生的表達能力。

在確立寫作語言后，胡適更關(guān)注學(xué)生在寫作中自由表達思想。傳統(tǒng)的寫作教學(xué)大多由教師統(tǒng)一命題，學(xué)生在固定框架下寫作，這就免不了寫出一些脫離實際、東拼西湊的文章。胡適認為“最好令學(xué)生自己出題目”，學(xué)生可以寫自己所想，完全擺脫教師對題目的限制，更有利于表達真實的思想。們的文章自然會得到很大程度的長進。另外，胡適對學(xué)生作文的內(nèi)容與形式并不加限制，“學(xué)生平日做的筆記，雜志文章，長篇通信，都可以代替課藝。教員應(yīng)該極力鼓勵學(xué)生寫長信，作有系統(tǒng)的筆記，自由發(fā)表意見。這些著作往往比敷衍的課藝高無數(shù)倍”。在寫作時，最重要的是要寫出真情實感，而不是為了完成寫作任務(wù)而寫一些空洞的文章，更不可瞎編亂造。

二.胡適語文教學(xué)觀對目前我國語文教學(xué)的啟示

1. 對閱讀教學(xué)的啟示

《新課標(biāo)》實行以來，各地學(xué)校陸續(xù)開展一系列的教學(xué)改革工作，但至今為止收到的效果和反向卻不盡如人意。以胡適的閱讀教學(xué)觀來看，現(xiàn)金中小學(xué)生的閱讀量明顯是不夠的，甚至出現(xiàn)輕視語文而把重點放在其他科目上的現(xiàn)象。因此，閱讀教學(xué)首先應(yīng)該從提高學(xué)生閱讀量入手，廣泛地涉獵人文科學(xué)知識不僅可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，對于學(xué)生語感的培養(yǎng)，閱讀能力的提高也有切實的幫助，更能為寫作積累豐富的素材。教師應(yīng)該給學(xué)生一定的閱讀指導(dǎo)，在中小學(xué)生辨識力不夠的情況下列出推薦書單，學(xué)生在閑暇時間自行閱讀。教師也要多鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣。當(dāng)然，如同寫作須有一定的技法，讀書也不能不講究方法。胡適所提倡的看書方法對于學(xué)生的自覺性提出了很高的要求，雖然能夠充分尊重學(xué)生主體性，但中小學(xué)生的心理發(fā)展都不成熟，教師與家長應(yīng)該密切配合，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀做到“四到”，達到精讀的效果。批注法、總結(jié)法、點撥法等都可以運用到閱讀中來。閱讀畢竟是學(xué)生的主觀行為，學(xué)生必須真正理解文本內(nèi)容才能收獲感悟，起到良好的閱讀效果。例如，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《海底兩萬里》時，不應(yīng)提出“領(lǐng)悟主人公不屈不撓的抗?fàn)幘瘛边@類給定的閱讀標(biāo)準，而應(yīng)讓學(xué)生自己總結(jié)、自己感悟文章的故事性和人文性，體會作者的情感。胡適先生還主張質(zhì)疑與討論式的閱讀，每個學(xué)生都是獨立的個體，對于同一篇文本的理解不可能完全一樣。因此，廣泛地討論與質(zhì)疑是必要的。閱讀教學(xué)要改變傳統(tǒng)教學(xué)過于強調(diào)學(xué)生機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生主動參與，質(zhì)疑詢難。正因為對閱讀的篇目有所疑惑，學(xué)生才會提出心中的質(zhì)疑，討論與交流才會有所收獲。學(xué)生質(zhì)疑的過程，也是學(xué)生進行思維訓(xùn)練的過程。

2. 對寫作教學(xué)的啟示

寫作，可以說是現(xiàn)如今中小學(xué)生最為頭痛的問題。學(xué)生在面對題目時往往不知如何下筆，而后搬出獲獎作文選開始抄的現(xiàn)象。教師命題也往往脫離實際生活，全國教師都熱衷于命制“記一次有意義的事”這類空泛的作文題目，學(xué)生只能千篇一律的寫著第一次做飯的故事。在這種背景下，胡適的作文教學(xué)理念很有參考價值。他主張作文要讓學(xué)生自由發(fā)表自己的思想，抒發(fā)自己的真情實感，“最好令學(xué)生自己出題目”。作文只有在充分尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，才能取得良好的教學(xué)效果。教師在出題時，一定要關(guān)注學(xué)生的興趣愛好與實際需要，避免出一些空泛的、假大空的題目。只有和實際生活切合的作文題目，學(xué)生才能有所感悟與體會，在下筆時才能凝住自己的情感。作文訓(xùn)練不局限于課堂，日記、請假條、通知布告等都可以作為寫作的場所，學(xué)生想寫什么就寫什么，想表達什么就表達什么。在每次作文前，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境，引導(dǎo)學(xué)生回憶事情的起因、經(jīng)過及結(jié)果，再加上學(xué)生對事物的感性認識，學(xué)生就有話可說，有話可寫。教師也可以參與到學(xué)生對作文題目的討論中，通過指引、交流創(chuàng)造出良好的課堂氛圍，或者把學(xué)生的思路向更高層次引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生的靈感，增強學(xué)生的寫作欲望。在寫作文之后，教師可以讓學(xué)生參與到作文的評改過程中，打破教師批閱作文的傳統(tǒng)評價模式。學(xué)生首先可以采用“自讀自改”的方式，改正作文中的錯別字、遺漏的字、多余的字、錯用的詞語、標(biāo)點符號等。學(xué)生的自評過程，正是學(xué)生主體性得到充分尊重的過程，既可以提高自己對文章的鑒賞能力、反思能力，又能在不知不覺中提升自己的創(chuàng)作欲望與能力。

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