走進《小河淌水》

摘要：在當代中國，民族聲樂藝術作為我國的特色音樂體裁，因此在聲樂教學中，民族聲樂應更加被重視。本文以云南民歌《小河淌水》為例，從幾個方面論述如何將這首歌以更好的方式、情感、技巧演唱出來，并希望通過此例能使更多的地方民歌得到更好的表現、傳承。

關鍵詞：民族聲樂;演唱方法

一、對民族聲樂的理解

民歌，是反映勞動人民生活的鏡子。從古到今，每一個時代、地域、民族、國家，在不同的環境下，都會產生一種有別于其他地區所獨有的東西，而當地人會以不同的形色傳遞他們的歷史文化，用傳唱來記錄生活的方式被稱之為民歌 。中國的民族聲樂是在漫長歷史中形成的以漢族的聲樂藝術為主體，以少數傳統藝術作品為補充的音樂體裁，也是以近現代漢族民間原生態唱法形態及審美為輔助和對比性參照對象的音樂體裁 。

中國的民歌和中國的民族聲樂相比，中國的民歌更注重教化作用，更具有功能性;中國的民族聲樂具有一定的技術含量，多用在課堂教學等方面，有明確的記譜，也有一定的民族風格和教學方法;而中國的民歌的傳承方式基本都是口傳心授，少數民族地區的民歌更是如此，很少有人記譜，自由性更強。

二、走進《小河淌水》

《小河淌水》是彌渡的一首放羊調，但它不是云南單一民族的民歌，而是多民族融合的結晶。因為云南各民族的生活不是單一的，這首歌曲體現著多民族、多元文化的交匯，被西方音樂界譽為“東方小夜曲”。音樂藝術來源于生活但高于生活，而《小河淌水》的魅力來自兩個方面：首先是云南彌渡這個肥沃而又神秘的民歌土壤，另一個是在第二條戰線斗爭中形成的音樂激情。彌渡是滇西古地，是云南花燈的重要發源地之一，其中的歌詞用語很多都是彌渡方言，“阿妹”是白族的常用的稱呼，“郎”在彌渡山歌中也有很高的使用頻率。歌中有情，情中有歌，從遠古中走來，彌渡人總是用《小河淌水》抒發著心中漫長的期望，美好的追求，正是這個緣故，彌渡人與《小河淌水》也結下了解不開的情緣 。

三、分析及演唱《小河淌水》

這是一首來自于大理白族自治州彌渡縣的云南民歌，歌詞質樸自然，主要描寫熱戀中的人對自己心愛之人的思念之情。全曲是C羽五聲調式，是完整的“起承轉合”結構，布局精簡完整，呈兩段體，一共有五個樂句，曲式結構為“引子+a+b+經過句+b”。

核心音調在首句，主要描寫月亮高掛在天上的景象，同時表達了演唱者的平和的心境，也借助景色表現阿妹對阿哥的一往情深，以自由長音的呼喊方式切入，在第一句中由弱漸強的“哎”展現出了地方民歌的特點。第二樂句則是在第一樂句的基礎上進行的五度自由模仿，歌詞中也寫出了演唱者的睹物思人的情感，阿妹看到了天上亮汪汪的月亮想到了自己心愛的阿哥，這兩個樂句一氣呵成為一個完整的樂段，精練簡潔。第三句“哥像月亮天上走”運用了夸張的手法，將演唱者的情感升華，和前兩句形成了明顯的對比，思念之情更加飽滿。最初的曲子是通過呼喚而導入的，旋律的展開更加直接，通過三次的呼喊，巧妙地表現了表演者對所愛之人的思念和愛戀的想法，使整個歌曲的情感飽滿起來。第四句回歸景色，借景抒情，情緒也通過最后的“哎，阿哥”逐漸回歸平靜。

全曲速度稍慢，以從容舒展、比較自由的節奏和回環起伏、清新優美而具有云南地方特色的旋律，描繪了一個充滿詩情畫意的深遠意境：在銀色的月光下，山下的小河有時發出潺潺流水的聲音，美麗的阿妹，望著月亮，把對哥哥的一片深情，注入優美的旋律中，柔婉的歌聲，深厚的感情，隨著小河里的流水，漂向哥哥所在的地方。

面對如此情真意切的一首云南民歌，在演唱時要注意以下幾個問題：

（一）準確把握作品的音準、節奏

每首音樂作品都是由最基本的音符和節奏組成，二者缺一不可，這也是音樂的兩個最基本的因素，所以在演唱《小河淌水》時，雖然其強調自由的演唱發揮，但是在這基礎上，也要注意節奏的準確性。在音準方面，由于這首作品音區較高，音域較寬，所以全曲自始至終應以情感帶動氣息，氣息支持聲音，在強調頭腔共鳴的同時，還應該加強胸腔和整體共鳴的運用，適當在高音區加入假聲，和真聲相互配合，才是歌曲完整詮釋和音高準確的關鍵基礎。

（二）情感的表達及吐字發音的處理

演唱時感情要真摯、飽滿，歌聲要向小河中的水那樣流暢，音色圓潤甜美。全曲的音量由弱漸強，再由強漸弱，情感也是由弱到強再逐漸收回，創造一種歌聲由遠及近，逐漸流向遠方的意境。“哎”一聲遙遠的呼喚般的聲音，仿佛從天邊飄來，把人帶到了美妙的意境中去。“哥啊”的呼喚是全曲高潮的地方，是飽含真心的呼喚，在這一句中，演唱者的情緒一定要加劇，為了表現少女的純情，聲音要明亮圓潤，發音親切清晰，表現歌曲內的豐富感情，悠然縹緲，思念無限情境。

這首歌在大家的印象里基本都是以女聲獨唱的形式來呈現出來的，女聲獨唱時體現的是阿妹對阿哥深深的思念，同時，還有更多的演唱形式，比如男女對唱，女生重唱等等。在男女對唱中，雙方更要注重情感的表達以及歌曲的表現力，相比之下，也是男女對唱的演唱形式更容易引導演唱者抒發感情。

（三）正確劃分氣口

在歌唱時，有一點和平時說話相同的地方，那就是斷句、換氣，人們在日常交流溝通時，需要斷句換氣，這樣才能更好地將自己的意思表達出來，而在歌唱時也一樣需要。一般在樂譜中，出現連線的地方不可以換氣，在休止符、切分、連線末等地方是可以換氣的，樂句很長時，要在盡可能不影響歌曲整體韻律的情況下換氣。《小河淌水》這首作品在ab兩句的重復部分以及三個連續的“哥啊”的地方盡量不換氣，以保持樂句的完整性和連貫性。

結語

中國的民族音樂是我國民族傳統文化的瑰寶，也是我國音樂寶庫中重要的組成部分，藝術性極高。伴隨著多元文化的傳入，我們更應重視本民族傳統民歌，充分吸收借鑒外來文化的同時，摒棄落后腐朽的音樂文化，并將本民族的優秀傳統文化傳承并發揚。

參考文獻

[1]朱海芳《假聲在民族聲樂演唱與教學中的價值分析》 [J].《黃河之聲》，2020

[2]朱琳，《民族聲樂藝術在高校聲樂教學中的價值》，[J].《音樂時空》，2015

[3]朱小松，《有一種歌你初聽以為是民歌》，[J]，《中國藝術報》，2020.06

[4]朱小松，《有一種歌你初聽以為是民歌》

[5]朱琳，《民族聲樂藝術在高校聲樂教學中的價值》

[6]互聯網文檔資源（http：//ruiwen.com），《西方音樂界譽為“東方小夜曲”的<小河淌水>歌詞》

作者簡介：李佳杞，女，漢族，1998.06.18生，河北承德人，云南藝術學院音樂學院音樂教育學專業在讀碩士。主要研究方向：音樂教育學、中國古典詩詞歌曲。