學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗

徐文秀

1965年7月，毛澤東在會見李宗仁夫婦時，突然對李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)說：“你知道我靠什么吃飯嗎？”來賓不知如何回答。毛澤東沉思片刻后說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘蹋诿總€戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗。”一代偉人把自己的看家本領(lǐng)說成是總結(jié)經(jīng)驗，可見總結(jié)經(jīng)驗對于事業(yè)發(fā)展、個人進(jìn)步的極端重要性。

總結(jié)經(jīng)驗，是最基本的任務(wù)。總結(jié)經(jīng)驗，就是對工作過程進(jìn)行回顧與復(fù)盤，總結(jié)“為什么做、怎么做和做得怎么樣”，特別是對于那些錯綜復(fù)雜的矛盾和問題是怎么發(fā)現(xiàn)、怎么解決的，從中有什么重要啟示和規(guī)律性認(rèn)識，善于從認(rèn)識論、方法論層面去梳理提煉蘊含其中的感受與體會，去總結(jié)概括貫穿里面的成敗得失、好壞對錯等。工作任務(wù)或許是千頭萬緒、千纏百結(jié)的，但總結(jié)經(jīng)驗始終是最基本的任務(wù)。當(dāng)一個時期、一個階段過了之后，當(dāng)一項重點工作、一項重大任務(wù)完成之后，往往是總結(jié)經(jīng)驗的好節(jié)點、好時機(jī)，有必要坐下來、靜下心“三省吾身”，這應(yīng)該成為我們的一種生活方式、生活習(xí)慣和生活態(tài)度。鄧小平在1992年南方談話中指出：“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。”總結(jié)經(jīng)驗就是為了堅持對的、改正不對的，既避免犯同樣的錯誤，也能廓清迷霧、找準(zhǔn)方向，更好地行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

總結(jié)經(jīng)驗，是最有效的方法。陳云說：“在前進(jìn)中隨時總結(jié)經(jīng)驗，這是提高自己的重要方法。”一個人提升自己有很多途徑和方法，概括起來無非一靠學(xué)習(xí)，二靠實踐。俗話說，既要埋頭拉車，又要抬頭看路。前行的路上需要時不時踱一踱方步，或仰望星空，或盤點總結(jié)。學(xué)習(xí)有很多方式方法，比如可以大量閱讀，無論線上線下還是課內(nèi)課外，既讀有字書又讀“無字書”。然而，在諸多學(xué)習(xí)的方式方法中，總結(jié)是最便捷和最有效的學(xué)習(xí)。總結(jié)人家的，總結(jié)自己的;總結(jié)成功的，總結(jié)失敗的;總結(jié)思想，總結(jié)工作和學(xué)習(xí)。在總結(jié)中不斷提高，在提高中不斷總結(jié)。這種總結(jié)因為從實踐中來，又回到實踐中去，常常沾著露珠、冒著熱氣、帶著泥土味，更加顯得生動鮮活、具體豐富，具有感染力和說服力。總結(jié)經(jīng)驗既是很重要的思想方法，又是很管用的工作方法。磨刀不誤砍柴工。總結(jié)經(jīng)驗就是下功夫“磨刀”，讓自己的“工具箱”有更多鋒利管用的“刀具”。

那么，怎樣去總結(jié)經(jīng)驗?zāi)兀恳痪湓挘褪巧朴谟民R克思主義的立場、觀點、態(tài)度和方法去總結(jié)。一是要注意抓住重點，兼顧一般。善于抽絲剝繭、化繁為簡，去偽存真、去粗取精，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過局部看全面。總結(jié)最忌片面、靜止和機(jī)械，防止以偏概全、以點代面。二是要堅持從實際出發(fā)，實事求是。任何總結(jié)都是建立在事實這個基礎(chǔ)上的，偏離了實事求是這個原則，得出的結(jié)論就會失真失實，跌入主觀臆斷的陷阱。三是要學(xué)會把握總結(jié)這一重要方法的特點和規(guī)律。比如說，總結(jié)時要學(xué)會舉一反三、觸類旁通，學(xué)會由表及里、由此及彼，學(xué)會歸納、概括和提煉，等等。

總結(jié)經(jīng)驗，得經(jīng)常而不是一時沖動、心血來潮;得深入深刻而不是膚淺潦草，簡單就事論事;得聯(lián)系實際而不是空對空、泛泛而談，要見人見事見思想。總結(jié)經(jīng)驗既是一種態(tài)度，也是一種能力;既是一種方法，也是一種作風(fēng)。其實，學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗本身就是一條重要的經(jīng)驗。