利用鄉土文化資源，凸顯學校德育個性

周茅茅

現代化進程給廣大農村帶來了多元的文化沖擊，當前農村小學德育基本忽視了鄉土文化。以我校為例，廊坊境內流經龍鳳雙河，廊坊人民把龍鳳雙河視為中華龍鳳文化的化身，被中國民間文藝家協會正式命名為全國首個“中國龍鳳文化之鄉”。處于城鄉結合部的楊稅務小學，大多數學生是“拆二代、富二代”，很多家長只關心孩子的智力成長和身體健康，很少注意對孩子傳統美德和禮儀禮貌的教育。呼喚傳統文化、傳統美德的回歸迫在眉睫。作為教育工作者不但承擔著文化創新、展示龍鳳文化時代意義的歷史責任，更應該把廊坊龍鳳文化納入小學生德育建設體系中來，利用好鄉土文化資源，凸顯學校的德育個性，并不斷發揚光大。那么怎樣利用當地鄉土文化，凸顯學校的德育個性呢？我以我校為例，具體闡述。

一、傳頌蘇軾經典詩文，爭做最美詩書好少年

依托廊坊龍鳳文化精髓，深入挖掘唐代大詩人王之煥、宋代大文學家蘇軾等歷史素材，使龍鳳文化活動融入到相關學科課程，讓廊坊龍鳳文化特色融入到德育工作，培養學生愛祖國、愛家鄉的高尚品德，樹立學生正確的人生觀、道德觀、價值觀?？v觀中國的人文精神歸結到兩點：一是愛國，一是有骨氣。至學校利用這一資源，積極開展蘇軾詩詞誦讀活動。我們選取那些文句淺顯，具有積極教育意義作品，印制成冊，供學生課外閱讀，讓學生領略詩人的自然的語言、高遠拔俗的意境，從中體會詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操。

二、習練董海川八卦掌，爭做最美體健好少年

由于廊坊地處京畿軍事要塞，習武成為民間時尚。涌現了八卦掌創始人董海川、“龍行武術宗師”劉志清等武術界名人。那我校就積極挖掘國學教育因素，結合實際，開發特色校本課程，并在此基礎上進行外延拓展，形成了“太極、刺繡為主、百花齊放”民族工藝特色課程以及民族工藝特色培訓活動為載體的國學教育模式，將國學教育深入課堂，有效地提升教育品質、培育人文精神。

三、品味特色文化，爭做最美傳承家鄉文化好少年

清時期廊坊屬直隸，80%的土地被占為旗地。廊坊的大廠為皇家跑馬場，燕郊為皇室行宮，固安、三河為京南、京東重鎮。廊坊與北京這種特殊的隸屬關系，決定了廊坊文化與京城文化有著密不可分的聯系。北京的京劇、昆曲、評戲在廊坊十分流行，科班遍布村鎮。以說唱為特色的北京琴書、西河大鼓、京東大鼓、京韻大鼓、快板書等均興于廊坊一帶，后傳入京城。廊坊為京城貢獻了李少春、郝壽臣、白云鵬、谷文月、駱玉笙、白玉霜等一大批著名藝術家。廊坊的民間音樂傳承了京城寺廟音樂，屈家營音樂會、軍盧村音樂會、南樂會等在京城一帶享有盛名。更不用說民間花會，以“龍燈會”、“盤龍盛會”為特色的各種花會組織遍布廊坊，成為百姓喜慶節日、求吉祈福的重要活動。假如說北京為皇城文化，廊坊就是典型的京畿文化。假如說具有800年皇城歷史的北京是中國龍鳳文化之城，廊坊就是與之配套的中國龍鳳文化之鄉?？傊?，廊坊的雙河文化是京城文化與京畿文化相結合的產物，既有龍鳳文化的傳承，又有鄉土文化的積淀，形成了廊坊文化個性化特征。我們緊貼學科教學，在音樂課上，音樂老師結合我們當地的音樂文化，讓孩子們學唱京劇，快板等，增添了無限的樂趣，更讓孩子們傳承了當地特有的文化，激發孩子們更加熱愛我們的家鄉。

四、探尋歷史事件，爭做最美愛國好少年

龍鳳文化生成的前提是中華民族的大融合?！昂虾臀幕笔驱堷P文化的本質。1900年，義和團運動席卷直隸，戰于廊坊，直抵京津，狠狠教訓了帝國主義侵略者。1952年開始，全國中學教科書上廊坊大捷獨立成篇。了解廊坊，必須要提這一歷史事件。顯然，廊坊大捷體現的愛國主義精神是中華民族的主流精神，是龍鳳文化的核心精神，廊坊不愧為中國近代史上的英雄城市，也是最具龍鳳文化內涵的城市。

現在的中小學生他們熱衷于追星，對球星、歌星、演藝明星可以說崇拜得五體投地，卻忽略了我們最應該尊敬的是用生命給我們換來幸福生活拋頭顱灑熱血的革命戰士。因此，為了讓他們感受到我們的家鄉是一座英雄城市，我們的精神是愛國主義精神，我們的城市是具有龍鳳文化內涵的城市。學校安排了相應的社會實踐活動，讓學生利用課外時間去調查、收集廊坊大捷的相關內容并進行交流。通過調查，學生了解了歷史，以及這一歷史曾起到的重要作用，當我們的德育輔導員帶領隊員走進紀念館、走進社區，有的請村里的老人講述迎抗戰的傳奇故事;有的結合所聞所見，分享自己的感受，寫觀后感，通過這些活動，讓學生既了解了陶村豐厚的歷史底蘊，又增強對家鄉的熱愛之情，同時激發學生拯救民俗文化的社會責任感和使命感。

一方水土養育一方人，總之，要凸顯學校的德育個性，一定要注重自己鄉土文化的整合與利用，把優秀傳統文化教育融入到相關學科課程，讓當地文化特色融入到德育工作，將經典文化教育融入日常行為養成教育，令學校特色融入到校園文化建設，這樣才能取得良好的效果。