《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》的敘述張力與結(jié)構(gòu)體系

摘要：紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》以獨(dú)特的外國(guó)人眼中的中國(guó)視角，解讀習(xí)近平治國(guó)理政思想。片中的中國(guó)故事由一個(gè)個(gè)小人物的故事構(gòu)成，采用曲折迂回的敘事鏈，使故事的敘述充滿張力。同時(shí)，通過(guò)戲劇化的序幕、懸念和視點(diǎn)構(gòu)建了獨(dú)特的故事結(jié)構(gòu)體系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)故事；敘述張力；結(jié)構(gòu)體系

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）20-0068-03

基金項(xiàng)目：本論文為廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“提升廣西革命文化與紅色精神傳播力研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：20FXW005

由英國(guó)子午線制作公司制作、美國(guó)探索頻道亞太電視網(wǎng)出品的紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》（英文名為China：Time of Xi），又譯《習(xí)近平治國(guó)方略：中國(guó)這五年》）于2017年10月14日至16日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)召開之際，在美國(guó)探索頻道亞太電視網(wǎng)與中國(guó)五洲傳播中心（CICC）共同開辦的周播欄目《神奇的中國(guó)》（Hour China）播出，共三集，節(jié)目覆蓋澳大利亞、新西蘭、日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、印度等37個(gè)國(guó)家和地區(qū)。該紀(jì)錄片以外國(guó)人眼中的中國(guó)為視角，通過(guò)一個(gè)個(gè)小人物在習(xí)近平治國(guó)理政思想影響之下的故事，展示中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)的五年歷程，向全世界觀眾講述不一樣的當(dāng)代中國(guó)故事。在塑造國(guó)家形象方面，該片改變“自己好自己說(shuō)”的單一“自塑”方式，從內(nèi)宣到外宣，從本土意識(shí)到全球視野，從主體意識(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化到傳播平臺(tái)，運(yùn)用新概念、新表述，“共塑”中國(guó)國(guó)家形象[1]。片中的中國(guó)故事以戲劇化的結(jié)構(gòu)體系，充滿敘述張力。節(jié)目一經(jīng)播出，在海內(nèi)外引起極大的反響。

一、中國(guó)故事的敘述張力

（一）具有親和力、吸引力、感染力的中國(guó)國(guó)家形象

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)在對(duì)外宣傳上注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化、反映歷史的中國(guó)元素，如功夫、書法、中醫(yī)、中華美食、中式建筑、旗袍、熊貓、長(zhǎng)城、兵馬俑等。這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史久遠(yuǎn)、博大精深、神秘古老的做法，會(huì)給外國(guó)人產(chǎn)生中國(guó)屬于另一個(gè)世界的印象，而神秘化往往意味著會(huì)被邊緣化。紀(jì)錄片如何塑造中國(guó)國(guó)家形象，如何增強(qiáng)紀(jì)錄片對(duì)外傳播的創(chuàng)造力、感召力、公信力，以客觀、歷史、多維的眼光觀察中國(guó)，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)國(guó)家形象，值得我們深入思考。

紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》第一集《人民情懷》講述中國(guó)精準(zhǔn)扶貧、教育、醫(yī)改、高鐵建設(shè)等涉及民生領(lǐng)域的故事，清晰闡釋了習(xí)近平總書記“以人民為中心”的執(zhí)政理念。第二集《大國(guó)治理》講述供給側(cè)改革、科技創(chuàng)新、環(huán)境治理等國(guó)內(nèi)領(lǐng)域的案例，生動(dòng)闡釋了中國(guó)的新發(fā)展理念和成功實(shí)踐。第三集《合作共贏》講述“一帶一路”倡議、蒙內(nèi)鐵路、中歐班列等故事，深度解讀了習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，展示新時(shí)代中國(guó)的和平發(fā)展與崛起給世界帶來(lái)的新機(jī)遇。

該紀(jì)錄片的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)由中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、新加坡等多國(guó)成員組成。該片在塑造中國(guó)形象方面融入現(xiàn)代化、國(guó)際化因素，形成既有五千年文化的歷史傳承，又有新時(shí)代的現(xiàn)代感和親和力的富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家形象符號(hào)系統(tǒng)，快速融入世界話語(yǔ)體系，為國(guó)家形象增添新內(nèi)容。這種以“共塑”中國(guó)國(guó)家形象的方式，從內(nèi)宣到外宣，從本土意識(shí)到全球視野，從主體意識(shí)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化到傳播平臺(tái)，塑造了既真實(shí)、立體、全面又具有親和力、吸引力、感染力的中國(guó)國(guó)家形象，打造了融通中外的新故事、新范式、新表述，為講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際傳播能力作出了重要的貢獻(xiàn)。

（二）曲折迂回的敘事鏈

《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》的核心是解讀習(xí)近平的治國(guó)理政思想。拍“政策”，其實(shí)就是在拍“人”。為此，該紀(jì)錄片用國(guó)際視角透視小人物的故事。這就涉及紀(jì)錄片要講故事，要帶領(lǐng)觀眾與故事一起在時(shí)間中推進(jìn)。但紀(jì)錄片要有中心主題，也就是說(shuō)紀(jì)錄片必須有一個(gè)總故事，并使這個(gè)總故事作為紀(jì)錄片的敘事主干，形成串聯(lián)起一部紀(jì)錄片的鏈條，而這根鏈條就是敘事鏈。敘事鏈?zhǔn)枪适碌囊兀灤┯诩o(jì)錄片的始終，同時(shí)推動(dòng)紀(jì)錄片發(fā)展。美國(guó)學(xué)者希拉·柯倫·伯納德認(rèn)為，一部紀(jì)錄片如果能找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)逆湕l，并以此為基點(diǎn)展開故事，同時(shí)也可以根據(jù)需要制造一些“迂回”，如故事的開端、復(fù)雜的推理、補(bǔ)充的角色等。這些“迂回”能夠幫助故事埋下一些將在紀(jì)錄片后段交代清楚的信息。受敘事鏈的刺激，為了了解更多隱藏的信息，觀眾將循著這些“迂回”進(jìn)行回溯[2]。然而，需要注意的是，這條向前推進(jìn)的鏈條必須在一個(gè)合理的時(shí)間范圍內(nèi)回歸到“正軌”——主題故事上來(lái)。如果紀(jì)錄片沒有這條推進(jìn)的鏈條，那些“迂回”將失去方向，甚至有可能使紀(jì)錄片變得呆板無(wú)趣，而鏈條也將徹底“出軌”。簡(jiǎn)而言之，紀(jì)錄片要有貫穿始終的主干敘事鏈，圍繞敘事鏈這一故事中心，可以設(shè)置更多迂回曲折的故事情節(jié)，向觀眾推送更多的其他信息，使整個(gè)紀(jì)錄片的故事情節(jié)更充實(shí)豐滿，故事敘述更富有張力。

《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》講述黨的十八大以來(lái)的五年，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，走過(guò)開拓創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的光輝歷程，創(chuàng)造世界矚目的彪炳成就。然而，這些都是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事情，國(guó)外的觀眾未必了解清楚。紀(jì)錄片要講述好這些中國(guó)故事、傳播好這些中國(guó)聲音，還必須創(chuàng)造性地安排故事結(jié)構(gòu)體系。為此，該片設(shè)置了一條敘事鏈——人物故事。圍繞這條敘事鏈，制作方選派3個(gè)攝制小組到國(guó)外多地和我國(guó)不同地區(qū)調(diào)研，挑選攝制具有代表性的人物和事件，如肯尼亞女火車司機(jī)在中國(guó)學(xué)習(xí)開火車、印度尼西亞工人用黏土制作安博、中國(guó)醫(yī)護(hù)人員在非洲抗擊埃博拉病毒、盧旺達(dá)女孩向中國(guó)學(xué)習(xí)醫(yī)護(hù)知識(shí)、中國(guó)文物保護(hù)專家在柬埔寨吳哥窟修復(fù)文物等等，再加上一些享譽(yù)國(guó)際的中國(guó)問(wèn)題專家出鏡為觀眾進(jìn)行專業(yè)解讀，讓觀眾了解到聞所未聞、令人震撼的細(xì)節(jié)，使紀(jì)錄片的敘述張力不斷向前驅(qū)動(dòng)。

二、戲劇化的結(jié)構(gòu)體系

（一）戲劇性的序幕

第一集《人民情懷》闡釋習(xí)近平總書記“以人民為中心”的執(zhí)政理念。紀(jì)錄片一開始，鏡頭呈現(xiàn)的是中國(guó)農(nóng)民用車裝運(yùn)莊稼、修建公路、挑糞澆菜的三個(gè)連續(xù)畫面；伴隨著三個(gè)連續(xù)鏡頭，屏幕上同時(shí)出現(xiàn)字幕和畫外音：“我可以肯定地說(shuō)，我可不想一覺醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己成為中國(guó)的國(guó)家主席，有近14億人期盼著改善自己的生活。這個(gè)挑戰(zhàn)太大了。”接著切入說(shuō)話者鏡頭——贊比亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹比薩·莫約在說(shuō)話。這是戲劇化的序幕方式，在三個(gè)鏡頭依次轉(zhuǎn)換的過(guò)程當(dāng)中，畫外音與字幕逐一展現(xiàn)。這一序幕方式暗示在丹比薩·莫約說(shuō)這些話之前，習(xí)近平帶領(lǐng)中國(guó)在系列民生領(lǐng)域方面取得巨大的成就，改善了老百姓的生活。緊接著的鏡頭就是習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”這句話的含義是習(xí)近平情系人民、關(guān)注民生的為民情懷，也指明在新的歷史條件下黨和國(guó)家對(duì)人民的責(zé)任。責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，使命光榮。同時(shí)，也解釋丹比薩·莫約不想成為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的原因，因?yàn)椤疤魬?zhàn)太大”。

把戲劇化序幕運(yùn)用于紀(jì)錄片是一種創(chuàng)新。美國(guó)學(xué)者貝·迪克認(rèn)為，序幕對(duì)導(dǎo)演是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗仁箤?dǎo)演在序幕中作出創(chuàng)新。因?yàn)椤耙患l(fā)生在影片故事之前的事情，因此與影片本身分離。舞臺(tái)上通常用一些方法：一個(gè)間歇、一個(gè)暗場(chǎng)、一次幕落暗示序幕獨(dú)立于戲劇之外。影片中則用插入的或同時(shí)出現(xiàn)的字幕來(lái)指出這一點(diǎn)”[3]。打開序幕之后，紀(jì)錄片第一集逐一講述幾個(gè)有代表性的中國(guó)普通老百姓的故事，從湖南十八洞村獼猴桃種植戶石爬專，到北京出租車司機(jī)王春生；從西部山區(qū)立志當(dāng)醫(yī)生的藏族女孩亞瑪青措，到東部農(nóng)村電商店主婁文娥。這些故事記錄了他們真實(shí)的生活和切身感受。

（二）戲劇性的懸念迭出

紀(jì)錄片的敘事方式多種多樣。不少紀(jì)錄片采用生活化的敘事方式，如美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》圍繞中國(guó)人對(duì)美味食物和美好生活的追求，用具體的人、食、材匯成故事，講述中國(guó)各地的美食生活，其實(shí)這是一部關(guān)于中國(guó)人日常生活柴米油鹽醬醋茶的系列故事。有的紀(jì)錄片采用史詩(shī)化的敘事方式，如大型政論紀(jì)錄片《必由之路》，以改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路為主題，全景式地回顧了中國(guó)改革開放的40年歷程，以風(fēng)云激蕩、感人至深的系列故事，講述了一部中華民族砥礪前行、奮進(jìn)拼搏的壯麗史詩(shī)。而紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》則采用戲劇化的敘述方式，懸念迭出，具有強(qiáng)烈的戲劇性特點(diǎn)。戲劇性是指“在假定的情境中展開直觀的動(dòng)作，而這樣的情境又能產(chǎn)生懸念、導(dǎo)致沖突；懸念吸引、誘導(dǎo)著觀眾，使他們通過(guò)因果相承的動(dòng)作洞察到人物性格和人物關(guān)系的本質(zhì)”[4]。紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》由三個(gè)來(lái)自不同領(lǐng)域的外國(guó)年輕主持講述中國(guó)故事。外國(guó)人講中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、講中國(guó)老百姓、講中國(guó)發(fā)生翻天覆地變化的故事，這本身就富有戲劇性，再加上各自的專業(yè)背景不同，文化背景也不同，使故事在講述之前就充滿懸念。

第一集就開篇不凡，序幕部分設(shè)置三個(gè)懸念：設(shè)計(jì)師、電視人丹尼·福斯特想借助游覽中國(guó)的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步了解習(xí)近平的人格魅力；工程師技術(shù)專家、企業(yè)家喬丹·阮想了解中國(guó)如何通過(guò)科技創(chuàng)新解決面臨的挑戰(zhàn)；人類學(xué)家瑪麗·安·沃赫德想了解習(xí)近平的治國(guó)理念，尤其是“以人民為中心”的真正內(nèi)涵。故事從湖南省十八洞村說(shuō)起，鏡頭先聚焦獼猴桃種植戶石爬專、蜂農(nóng)龍先蘭的故事，再講述基礎(chǔ)教育、基礎(chǔ)設(shè)施、醫(yī)療改革。在緊湊的講述過(guò)程中，不時(shí)穿插國(guó)內(nèi)外專家的精彩解讀與分析，逐一回答開篇的懸念。

隨著故事的不斷深入，設(shè)計(jì)師、電視人丹尼·福斯特再拋出幾個(gè)疑問(wèn)：什么是習(xí)近平關(guān)懷人民的情感根源？什么塑造了他的政治理念？他經(jīng)歷了什么樣的人生歷程？而后，紀(jì)錄片一一講述習(xí)近平接受教育、下鄉(xiāng)插隊(duì)、地方執(zhí)政等故事以及工程師技術(shù)專家和企業(yè)家喬丹·阮從個(gè)人的專業(yè)角度，解釋中國(guó)為解決經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，大規(guī)模進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是高鐵網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建給老百姓帶來(lái)的便利。這些故事和解釋都一一回答了丹尼·福斯特的幾個(gè)疑問(wèn)。

人類學(xué)家瑪麗·安·沃赫德指出習(xí)近平和中國(guó)政府最關(guān)心的問(wèn)題是消除貧困、消除城鄉(xiāng)差距。對(duì)人民的獨(dú)特關(guān)懷，不僅僅是關(guān)注全體，還關(guān)心每一個(gè)個(gè)體，這回答了習(xí)近平“以人民為中心”理念的真正內(nèi)涵，同時(shí)也回答了丹尼·福斯特關(guān)心的習(xí)近平“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的人格魅力。第一集結(jié)尾處，丹尼·福斯特又提出一個(gè)新的問(wèn)題：這個(gè)屬于人民的共和國(guó)未來(lái)，是怎么樣的呢？這個(gè)問(wèn)題滿足了觀眾的視覺預(yù)期，激發(fā)他們進(jìn)一步往下觀看的欲望，使故事的敘述張力自然而然地延伸到第二集，為第二集埋下敘述的鋪墊。

（三）無(wú)所不在的戲劇視角

在紀(jì)錄片《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》的導(dǎo)演魏克然·錢納（Vikram Channa）看來(lái)，片中的人物既是平凡的小人物，也是時(shí)代的弄潮兒。關(guān)于人物故事的敘述，紀(jì)錄片可以像電影和小說(shuō)一樣，采用第一人稱或第三人稱敘述，甚至不斷地變換使用第一人稱和第三人稱。在紀(jì)錄片中常見的是用第一人稱敘述，而由第三人稱來(lái)表現(xiàn)故事情節(jié)。開頭的序幕在第一人稱“我”的簡(jiǎn)短引進(jìn)之后，就開始講述戲劇性的故事情節(jié)，于是紀(jì)錄片的第一人稱“我”就變成第三人稱“他”或“她”。其實(shí)，無(wú)論是第一人稱還是第三人稱，在紀(jì)錄片中都只有一個(gè)視角——攝影機(jī)的戲劇視角。攝影機(jī)的戲劇視角是較為客觀和較具新聞化的視角，它既忠實(shí)于第一人稱“我”所見所聞的外在現(xiàn)實(shí)，也可以被第三人稱“他”或“她”之類的旁觀者證實(shí)。也就是說(shuō)，紀(jì)錄片在講述故事情節(jié)的過(guò)程中，不斷使用攝影機(jī)來(lái)回變換敘事視角，這無(wú)形當(dāng)中使攝影機(jī)變成一個(gè)無(wú)所不在的戲劇視角。

在該紀(jì)錄片中，制作者不斷地變換第一人稱和第三人稱交叉敘事，使攝影機(jī)變成一個(gè)無(wú)所不在的戲劇視角。例如，第一集片頭采用第一人稱視角，讓三名主持人進(jìn)行自我陳述的介紹；接著變換為第三人稱，講述獼猴桃種植戶石爬專、蜂農(nóng)龍先蘭、出租車司機(jī)王春生的故事；最終，為了使故事更具說(shuō)服力、感染力和新聞性，紀(jì)錄片再讓他們變成第一人稱，講述自身真實(shí)的生活和切身感受。與此同時(shí)，片中涉及故事中的三個(gè)人物：石爬專、龍先蘭、王春生，他們也不斷地在第三人稱和第一人稱之間來(lái)回變換。類似這樣的例子，片中還有很多。但無(wú)論第一人稱和第三人稱如何戲劇性地來(lái)回變換，攝影機(jī)唯一要做的就是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)他們，形成一個(gè)無(wú)所不在的戲劇視角。

三、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片故事的敘述張力來(lái)源于事實(shí)性、真實(shí)性。紀(jì)錄片使用非虛構(gòu)要素編織成一個(gè)完整的故事結(jié)構(gòu)體系，并努力讓這個(gè)故事在保留事實(shí)性、真實(shí)性的基礎(chǔ)上具有強(qiáng)烈的感染力，而這種感染力不是簡(jiǎn)單地將故事的各要素相加所產(chǎn)生的效果，而是要求紀(jì)錄片的非虛構(gòu)故事敘述講究一定的敘事手段。《中國(guó)：習(xí)近平時(shí)代》采用戲劇化的結(jié)構(gòu)體系，使原汁原味的中國(guó)故事演變成富有敘述張力的國(guó)際表達(dá)，中國(guó)故事也變得有滋有味，富有感染力。這給今后我國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際化發(fā)展帶來(lái)重要的啟示，也有助于國(guó)內(nèi)外觀眾更全面、更客觀地了解新時(shí)代中國(guó)故事及其發(fā)展帶來(lái)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃立安.《習(xí)近平治國(guó)方略：中國(guó)這五年》：國(guó)家形象的國(guó)際“共塑”[J].當(dāng)代廣西，2020（21）：58-59.

[2] [美]希拉·柯倫·伯納德.紀(jì)錄片也要講故事[M].孫紅云，譯.北京：北京聯(lián)合出版社，2015：17.

[3] 貝·迪克，華鈞，齊洪.電影的敘事手段：戲劇化的序幕、倒敘、預(yù)敘和視點(diǎn)[J].世界電影，1985（3）：46-58.

[4] 譚霈生.論戲劇性[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2005：518.

作者簡(jiǎn)介 黃立安，博士，副研究員，研究方向：媒介文化。