思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)：內(nèi)涵、特征與功能探析

魏 瑩

（電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 成都610000）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強(qiáng)利用數(shù)據(jù)推進(jìn)各項(xiàng)工作的本領(lǐng)”[1]。隨著國(guó)家層面對(duì)大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)部署，國(guó)內(nèi)各界對(duì)大數(shù)據(jù)的研究不斷深入，就目前看大數(shù)據(jù)與思想政治教育的結(jié)合已成為時(shí)代趨勢(shì)，對(duì)于“大數(shù)據(jù)+思想政治教育”的研究國(guó)內(nèi)學(xué)界已有相對(duì)較多的理論成果且不斷轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，但“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”相關(guān)理念的研究在國(guó)內(nèi)尚處于探索階段，而關(guān)于“思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”的研究更是少之又少，本文將從內(nèi)涵界定、特征分析、重要功能等角度做些許探究。

一、思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的基本內(nèi)涵

“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”是由“數(shù)據(jù)”和“驅(qū)動(dòng)”組成，欲清楚辨析“思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”內(nèi)涵，必先對(duì)“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”有充分理解。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“數(shù)據(jù)”是指：“進(jìn)行計(jì)算、研究、設(shè)計(jì)的數(shù)值依據(jù)”[2]1173，含有憑證之意，以數(shù)值為依據(jù)追求事物的準(zhǔn)確性。“驅(qū)動(dòng)”一詞有兩層含義：一是“施加外力使開動(dòng)起來(lái)”[2]1031，側(cè)重于外在的助推作用；二是“驅(qū)使”之意，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的心理傾向?？梢?，“驅(qū)動(dòng)”需內(nèi)外深度結(jié)合、表里雙向互動(dòng)才能有效發(fā)揮作用?！皵?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”作為組合詞，“數(shù)據(jù)”和“驅(qū)動(dòng)”具有內(nèi)在深層聯(lián)系，“數(shù)據(jù)”是“驅(qū)動(dòng)”的前提，“驅(qū)動(dòng)”是“數(shù)據(jù)”的推力，“數(shù)據(jù)”表現(xiàn)為靜態(tài)性，“驅(qū)動(dòng)”表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)性，這是深沉狀態(tài)下的理性科學(xué)思量?！皵?shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”注重在事物的客觀實(shí)在性基礎(chǔ)上發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性，將技術(shù)要素與人的要素融合，積極探索數(shù)據(jù)背后事物的屬性與規(guī)律，使人們?cè)谖锢韺懻嬷袑徱?、?chuàng)新、發(fā)展人類社會(huì)。

基于以上分析，本文對(duì)思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)作出如下理解：思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)主體借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，使思想政治教育資源數(shù)據(jù)化，并挖掘其他隱藏的數(shù)據(jù)資源，不斷對(duì)數(shù)據(jù)資源進(jìn)行精準(zhǔn)加工、分析和高效配置，以此作用于思想政治教育客體，逐步促進(jìn)思想政治教育的精準(zhǔn)化和智慧化，驅(qū)動(dòng)思想政治教育的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育育人目標(biāo)。對(duì)于此概念內(nèi)涵的深入探討，我們可以從以下幾個(gè)層面展開。

（一）生成前提：技術(shù)屬性和價(jià)值理性的內(nèi)在統(tǒng)一

第一，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為思想政治教育提供技術(shù)支撐。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)本質(zhì)屬性是技術(shù)屬性，現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步催生著數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是一種外部的技術(shù)力量，以技術(shù)提升效能，這將為思想政治教育的發(fā)展增添新動(dòng)力。思想政治教育研究的邏輯起點(diǎn)是思想和行為兩大范疇，意通過(guò)思想和行為的形成變化挖掘思想政治教育的規(guī)律。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)能夠快速?gòu)V闊地抓取和收集人們有關(guān)思想行為的數(shù)據(jù)信息，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行清洗、加工等，更為準(zhǔn)確地對(duì)數(shù)據(jù)痕跡進(jìn)行分析和掌握，最后以可視化方式呈現(xiàn)，為思想政治教育管理、決策、評(píng)價(jià)等提供可靠依據(jù)[3]。目前大數(shù)據(jù)信息技術(shù)已較為完善，形成了數(shù)據(jù)收集、儲(chǔ)存、清洗、加工、挖掘、運(yùn)用等具體技術(shù)，建立起基礎(chǔ)層、技術(shù)層、應(yīng)用層的生態(tài)系統(tǒng)，這為思想政治教育的發(fā)展提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。

第二，思想政治教育對(duì)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)作為技術(shù)資源，要求發(fā)揮數(shù)據(jù)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，依靠技術(shù)但并不依附于技術(shù)，強(qiáng)調(diào)以價(jià)值理性升華技術(shù)屬性，既要堅(jiān)守思想政治教育的本質(zhì)，也要注重技術(shù)賦能。思想政治教育的價(jià)值理性體現(xiàn)著鮮明的政治立場(chǎng)和發(fā)展目標(biāo)，立足于為黨育人、為國(guó)育才[4]，飽含深厚的愛國(guó)情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。因此，我們需要在價(jià)值引導(dǎo)下規(guī)避數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)中面臨的風(fēng)險(xiǎn)，警惕數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)過(guò)程中教育功能的弱化，防范數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)教育目標(biāo)的缺失。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)單個(gè)看是以技術(shù)為主體，但融入思想政治教育后，人便成為優(yōu)勢(shì)主體，技術(shù)將為人所用，技術(shù)將為教育服務(wù)，思想政治教育將成為數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)過(guò)程合理、目標(biāo)正確的重要價(jià)值引導(dǎo)。

（二）動(dòng)力源泉：思想政治教育精準(zhǔn)化和智慧化的現(xiàn)實(shí)要求

思想政治教育精準(zhǔn)化是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。天下大事，必作于細(xì)。精準(zhǔn)思維作為全新理念在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域深入展開，在脫貧攻堅(jiān)、深化改革、社會(huì)治理、科技創(chuàng)新、工作作風(fēng)、干部隊(duì)伍等領(lǐng)域產(chǎn)生突出效果。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)精準(zhǔn)思維的重要意義。我們需要在精準(zhǔn)思維指導(dǎo)下精準(zhǔn)開展工作，不要眉毛胡子一把抓，要有的放矢，要聚焦難點(diǎn)，剖析痛點(diǎn)，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)。精準(zhǔn)思維將成為新時(shí)代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的有力切入點(diǎn)，教育決策將由“經(jīng)驗(yàn)判斷”向“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)變，教育供給將由“大水漫灌”走向“精準(zhǔn)滴灌”[5]。精準(zhǔn)思維下，思想政治教育需做出調(diào)整以應(yīng)對(duì)更高的育人目標(biāo)要求和面臨的更大挑戰(zhàn)。思想政治教育精準(zhǔn)化體現(xiàn)在精準(zhǔn)定向、精準(zhǔn)定位、精準(zhǔn)定法三個(gè)層面[6]，那么，如何才能實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化？這必然要求與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合，聚焦精準(zhǔn)育人目標(biāo)。而數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)作為重要新興技術(shù)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭，學(xué)界對(duì)于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的研究也由自發(fā)狀態(tài)走向自覺狀態(tài)，越來(lái)越意識(shí)到數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的時(shí)代價(jià)值，也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到思想政治教育精準(zhǔn)化必然需要數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的助推。

思想政治教育智慧化是創(chuàng)新發(fā)展的題中應(yīng)有之義。當(dāng)今時(shí)代迎來(lái)了新一輪的技術(shù)革命，思想政治教育在信息環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)需求、教育目標(biāo)的深刻巨變中守正創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化的時(shí)代大潮滾滾向前，要求思想政治教育必須遵循時(shí)代發(fā)展規(guī)律，立足時(shí)代大勢(shì)，拓展思政發(fā)展場(chǎng)域，創(chuàng)新思政發(fā)展的思維向度，擘畫思政發(fā)展的新格局，不斷滿足思政發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展智能化水平推動(dòng)思想政治教育逐步走向智慧化。思想政治教育智慧化需要以思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)，利用數(shù)據(jù)智能分析、整體智能研判、自主智能反饋等智聯(lián)互通技術(shù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字教育資源的整合，形成有效數(shù)據(jù)集合，搭建數(shù)字服務(wù)平臺(tái)，鏈接教育主客體實(shí)際需要，引導(dǎo)教育主客體的思想行為目標(biāo)，形成全員參與、全程共通、全方位協(xié)同并進(jìn)的思政工作智慧體系。

（三）內(nèi)容核心：數(shù)據(jù)資源挖掘、分析和運(yùn)用的有機(jī)整合

思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)蘊(yùn)含著用數(shù)而思、因數(shù)而定、隨數(shù)而行的核心理念，旨在將大數(shù)據(jù)貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)之中，形成以需求為導(dǎo)向的數(shù)據(jù)資源挖掘、分析和運(yùn)用的有機(jī)整合，為思想的把握和行為的研判提供技術(shù)支撐。海德格爾認(rèn)為：“從本質(zhì)上看來(lái)，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像。”[7]數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的運(yùn)用就是為思想政治教育的發(fā)展帶來(lái)新的科技圖景，在復(fù)雜的巨型數(shù)據(jù)系統(tǒng)中精準(zhǔn)描畫思想政治教育的狀態(tài)，探索思想政治教育的數(shù)據(jù)規(guī)律并實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)預(yù)測(cè)的目標(biāo)。

第一，思想政治教育數(shù)據(jù)資源的挖掘。數(shù)據(jù)的遺留痕跡貯存于各種媒介，主要包含線上數(shù)據(jù)和線下數(shù)據(jù)。線上數(shù)據(jù)即儲(chǔ)存在云端的數(shù)據(jù)，如網(wǎng)上學(xué)習(xí)、網(wǎng)上購(gòu)物、網(wǎng)頁(yè)瀏覽、網(wǎng)絡(luò)社交娛樂(lè)等，這些云端數(shù)據(jù)比實(shí)體數(shù)據(jù)量更大、范圍更廣、冗雜程度更高，需要細(xì)心挖掘。線下數(shù)據(jù)即現(xiàn)場(chǎng)實(shí)體活動(dòng)留下的痕跡，包括學(xué)生課堂情況、消費(fèi)情況、圖書館閱讀情況、獎(jiǎng)助學(xué)金以及學(xué)生平時(shí)的人際交往、語(yǔ)言行為習(xí)慣等，以較為顯性的方式呈現(xiàn)，我們可以通過(guò)實(shí)際記錄以及問(wèn)卷調(diào)查等掌握學(xué)生情況，并依托大數(shù)據(jù)技術(shù)轉(zhuǎn)化為智能數(shù)據(jù)。

第二，思想政治教育數(shù)據(jù)資源的分析。數(shù)據(jù)分析是優(yōu)化思想政治教育的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，數(shù)據(jù)分析的質(zhì)量直接影響著數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的效果。數(shù)據(jù)分析延展了復(fù)雜的耦合—人類—自然—人工系統(tǒng)分析，思想政治教育只有掌握好數(shù)據(jù)分析操作的步驟，才能在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的過(guò)程中，盡量降低失誤率，將分析結(jié)論價(jià)值最大化。我們需要明晰數(shù)據(jù)分析目的，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行甄別篩選、加工處理，選擇合適的分析方法，在假設(shè)、對(duì)比、解剖、平衡中確保數(shù)據(jù)分析的完整性、有效性、真實(shí)性、科學(xué)性。

第三，思想政治教育數(shù)據(jù)資源的運(yùn)用。一是校園服務(wù)數(shù)字化。將學(xué)校資源包括圖書館、博物館、教材、科研成果等資料或物件進(jìn)行數(shù)字化、虛擬化、在線化，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)流推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字資料的共享，拓展學(xué)生運(yùn)用資源的時(shí)間和空間，高效利用校園資源。二是完善學(xué)生信息數(shù)據(jù)庫(kù)。信息數(shù)據(jù)庫(kù)的建立對(duì)學(xué)生真實(shí)情況的掌握大有裨益，比如學(xué)生獎(jiǎng)助金數(shù)據(jù)、貧困生數(shù)據(jù)、就業(yè)數(shù)據(jù)、考研深造數(shù)據(jù)、心理健康數(shù)據(jù)等，在學(xué)生遇到困難時(shí)及時(shí)伸出援手，不僅從理論上更從實(shí)踐中踐行思政要義。三是關(guān)注學(xué)生教育個(gè)性化。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)使個(gè)性化學(xué)習(xí)教育進(jìn)入新的階段，學(xué)校可以打造個(gè)性化學(xué)習(xí)平臺(tái)或者系統(tǒng)，學(xué)生按照自身實(shí)際需要進(jìn)入，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

（四）目標(biāo)指向：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和立德樹人的深度交融

大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展為育人工作帶來(lái)了一把金鑰匙，不僅代表著信息技術(shù)發(fā)展的高峰，也構(gòu)建了全新育人模式———數(shù)據(jù)育人模式。數(shù)據(jù)為教育提供技術(shù)支撐，其中蘊(yùn)藏的數(shù)據(jù)思維為教育工作帶來(lái)深刻變革，實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和立德樹人的深度交融。

數(shù)據(jù)育人是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)和立德樹人深度交融的必然結(jié)果，即培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求，掌握基本數(shù)據(jù)理論、數(shù)據(jù)知識(shí)、數(shù)據(jù)方法、數(shù)據(jù)技能，擁有較強(qiáng)政治素養(yǎng)和專業(yè)能力，富有社會(huì)責(zé)任心，具有進(jìn)取創(chuàng)新精神的綜合型人才，最終目的在于服務(wù)社會(huì)、服務(wù)全人類。第一，在培養(yǎng)人才方面，變革了傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式，打破時(shí)空限制，使師生交流可以實(shí)時(shí)也可以延時(shí)，無(wú)障礙服務(wù)教學(xué)成為可能，平衡了沉浸式教育下現(xiàn)實(shí)與虛擬的關(guān)系。通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程數(shù)據(jù)的獲取，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和思想動(dòng)向，以客觀實(shí)際指導(dǎo)實(shí)踐。第二，提供了全球共享的優(yōu)質(zhì)教育資源，大規(guī)模的在線網(wǎng)絡(luò)課程突破了地域、經(jīng)濟(jì)、文化等的制約，實(shí)現(xiàn)教育均衡化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)面向個(gè)人的靈活學(xué)習(xí)方式、無(wú)障礙服務(wù)學(xué)習(xí)支持。第三，在育人管理上，遵循一定秩序，按照數(shù)據(jù)排列順序?qū)逃龑?duì)象信息進(jìn)行采集分類匯總，方便調(diào)度和抽取，并針對(duì)目標(biāo)要求實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息的互通共享，以此提升管理的效度，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)利用的效果最大化，提升決策的科學(xué)性和精準(zhǔn)性。

二、思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的主要特征

特征作為對(duì)象抽象的表征，從側(cè)面描摹著對(duì)象的本質(zhì)，是對(duì)象之間差別判斷的主要標(biāo)志。思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，既包含著數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的普遍性，又具有新時(shí)代的特殊性，矛盾的普遍性寓于特殊性中。因此，我們需要深刻把握思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的特征。

（一）主客體的交融性

“思想政治教育主體和客體的關(guān)系是思想政治教育中最重要、最基本的關(guān)系”[8]，新時(shí)代的思想政治教育突破了主體中心或者客體中心模式，呈現(xiàn)出主客體的交融性。主客體之間不再是我講你聽、我說(shuō)你服的單向灌輸，而是一種交互作用、平等交流、教學(xué)相長(zhǎng)的雙向互動(dòng)關(guān)系?！吧a(chǎn)力與交往形式的關(guān)系就是交往形式與個(gè)人的行動(dòng)或活動(dòng)的關(guān)系?！盵9]235數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)條件下，思想政治教育主客體的交往借由“數(shù)據(jù)”聯(lián)結(jié)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸黧w—數(shù)據(jù)—客體”的交往形式，主客體以“數(shù)字化形式”在場(chǎng)，這導(dǎo)致思想政治教育主客體之間的流變進(jìn)一步加快。“人對(duì)自身的關(guān)系只有通過(guò)他對(duì)他人的關(guān)系，才成為對(duì)他來(lái)說(shuō)是對(duì)象性的、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?！盵9]59主體很快可以轉(zhuǎn)化為客體，客體又隨之可以轉(zhuǎn)化為主體，主體客體的界限在相互交融中模糊。在這樣的數(shù)據(jù)平臺(tái)下，主客體關(guān)系的聯(lián)結(jié)是自愿和平等的，既可以是“一對(duì)一”的關(guān)系，也可以是“一對(duì)多”關(guān)系、“多對(duì)多”關(guān)系，開放自由的數(shù)據(jù)環(huán)境允許主客體多向度的交融，這有利于主客體在比較中形成客觀正確的理解，能夠在審視和檢驗(yàn)中不斷完善，從而提高思想政治教育溝通、引導(dǎo)的作用和能力。

（二）內(nèi)容供給的推送性

思想政治教育內(nèi)容供給優(yōu)化有利于建立和保持思想政治教育的良性循環(huán)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的海量信息，豐富了思想政治教育的內(nèi)容素材，這些內(nèi)容素材在大數(shù)據(jù)算法演算下實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推送，并利用網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)共享。“信息推送”是計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，由掌握技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)公司獲取信息后向用戶傳播。因此，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)內(nèi)容的推送依賴于智能算法技術(shù)的優(yōu)化，思想政治教育者可以根據(jù)受教育者的實(shí)際生活和網(wǎng)絡(luò)參與情況，采集網(wǎng)絡(luò)信息資料，如受教育者網(wǎng)頁(yè)瀏覽、網(wǎng)絡(luò)留言、熱點(diǎn)事件的評(píng)論等，通過(guò)對(duì)這些信息資料的精細(xì)捕捉，及時(shí)掌握受教育者的思想動(dòng)態(tài)和政治訴求，在充分尊重受教育者主體地位和個(gè)性差異的條件下，按照信息匹配關(guān)系和相關(guān)規(guī)則，有方向有針對(duì)性地供給思想政治教育內(nèi)容，形成符合受教育者需要的高效信息推送機(jī)制；還可以根據(jù)受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)、環(huán)境結(jié)構(gòu)等程度的不同，進(jìn)行差異化信息推送，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的精準(zhǔn)供給。

（三）空間環(huán)境的開放性

空間環(huán)境是制約思想政治教育活動(dòng)效果的重要因子[10]。馬克思主義認(rèn)為，人天生是社會(huì)生物，不能脫離社會(huì)而生活。同時(shí)，“環(huán)境是由人來(lái)改變的?！盵9]134在大數(shù)據(jù)時(shí)代，空間環(huán)境呈現(xiàn)出與全球化同向同行的開放性，在開放性背后又夾雜著社會(huì)思潮、思想觀念、文化交流等的摩擦與沖突，其復(fù)雜性也日漸凸顯。

新時(shí)代思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)空間環(huán)境不是靜止的、一成不變的封閉系統(tǒng)，它呈現(xiàn)出開放性，既是對(duì)社會(huì)思想多元化的積極回應(yīng)，也是教育方式創(chuàng)新和自身發(fā)展的內(nèi)在要求。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)使教育主客體超越了時(shí)間和空間的限制，隨時(shí)、隨事、隨地的汲取和交流變成了可能，即使遺漏的信息也可以通過(guò)數(shù)據(jù)查找得以獲取，這打破了信息資源的壟斷，促進(jìn)教育資源的自由和公平。同時(shí)，這種空間環(huán)境的開放性有助于幫助教育主客體表達(dá)思想觀念、訴說(shuō)需求，促進(jìn)教育主客體主體性的激發(fā)，為教育主客體深入互動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境條件。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)空間環(huán)境也是一個(gè)廣泛而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，不同層次、不同類型的數(shù)據(jù)信息相互鏈接共享，影響著思想政治教育的成效。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)空間環(huán)境不僅成為信息制造和傳播的平臺(tái)，也是各種思想文化、價(jià)值觀念交鋒的新場(chǎng)域。在開放、復(fù)雜的大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)自身價(jià)值判斷的能力，在多元文化價(jià)值中保持清醒頭腦，在多樣性中找尋價(jià)值的歸宿，選擇正確的價(jià)值取向。

（四）過(guò)程運(yùn)行的連續(xù)性

“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體?！盵11]馬克思主義從人和世界的關(guān)系揭示事物的變化發(fā)展對(duì)人的意義，其關(guān)于過(guò)程研究的首要核心是人與人、人與客觀世界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程即實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)事物的生成變化應(yīng)該放在人的感性實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)理解。因此，思想政治教育過(guò)程運(yùn)行即在人的實(shí)踐活動(dòng)中展開，依據(jù)受教育者思想品德形成、發(fā)展規(guī)律，使受教育者形成一定的思想品德以滿足社會(huì)的思想品德要求[12]。

所謂思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)過(guò)程運(yùn)行的連續(xù)性，是指思想政治教育主體在遵循受教育者思想品德發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新教育方式，滿足社會(huì)的思想品德需要，持續(xù)推進(jìn)思想政治教育工作，不斷向思想政治教育育人目標(biāo)邁進(jìn)。過(guò)程的連續(xù)性存在于思想品德發(fā)展的每個(gè)階段，前一個(gè)階段或多或少會(huì)滲透到下一個(gè)階段，這種過(guò)程運(yùn)行的連續(xù)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是思想政治教育過(guò)程運(yùn)行中的全員性，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)聯(lián)結(jié)了各大教育主體，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)將政府、學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方數(shù)據(jù)精準(zhǔn)鏈接比對(duì)，對(duì)個(gè)體精準(zhǔn)畫像，極大地調(diào)動(dòng)各方力量，使思想政治教育在社會(huì)成員的共同參與下持續(xù)激發(fā)活力；二是思想政治教育過(guò)程運(yùn)行中的全程性，以時(shí)間軸為線索，從學(xué)生入校到離校，從離校到進(jìn)入社會(huì)，時(shí)刻都在產(chǎn)生個(gè)人思想行為的數(shù)據(jù)信息，我們需要借助數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)完成數(shù)據(jù)積聚，并利用有效數(shù)據(jù)資源有序開展育人工作。

（五）效果評(píng)估的精準(zhǔn)性

思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的效果評(píng)估是在網(wǎng)絡(luò)信息在線教育和管理基礎(chǔ)上，依托“智慧校園”等信息化形式，對(duì)教育活動(dòng)質(zhì)量開展科學(xué)動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)和估量，既包括教育者的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)質(zhì)量，又包括教育對(duì)象的學(xué)習(xí)過(guò)程、思想情感、行為方式等的變化發(fā)展，以及教育環(huán)境、教育中介等方面的考量。

這一效果評(píng)估實(shí)際是對(duì)現(xiàn)有的或者潛在的價(jià)值做出判斷，以期望實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值，提升思想政治教育活動(dòng)滿足社會(huì)和個(gè)人發(fā)展需要的程度。大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育效果評(píng)估呈現(xiàn)出精準(zhǔn)性。傳統(tǒng)的思想政治教育效果的評(píng)估主要依賴于問(wèn)卷調(diào)查、成績(jī)測(cè)評(píng)、思想?yún)R報(bào)等，往往是出于主觀經(jīng)驗(yàn)的量化和判斷，缺乏長(zhǎng)期客觀的數(shù)據(jù)實(shí)證，無(wú)法評(píng)估出思想政治教育的實(shí)際效果，不能及時(shí)調(diào)整思想政治教育的策略和方法，影響教育質(zhì)量。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的運(yùn)用，正好彌補(bǔ)這一不足，容量大、混亂的數(shù)據(jù)信息在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)面前都是思政效果判斷的有力基礎(chǔ)，并且大數(shù)據(jù)技術(shù)最大限度地剔除干擾數(shù)據(jù)因素，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育個(gè)體的個(gè)性化精準(zhǔn)化評(píng)估，包括個(gè)體的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念等的提取、清洗、分析，取代標(biāo)準(zhǔn)化、程序化的評(píng)價(jià)機(jī)制，使效果評(píng)估向精細(xì)化發(fā)展。同時(shí)，數(shù)據(jù)之間的相關(guān)聯(lián)性蘊(yùn)藏著思想和行為的動(dòng)向，大數(shù)據(jù)還可以在研究相關(guān)性中達(dá)到思想政治教育精準(zhǔn)性的效果，如：分析學(xué)生對(duì)微信、微博等各大平臺(tái)的喜愛程度等，教育者可以對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)估，在海量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，預(yù)測(cè)行為和結(jié)果。

三、思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的重要功能

功能從有效、有利方面測(cè)量事物所發(fā)揮的作用，衡量事物存在的價(jià)值。思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)所具有的功能圍繞著“人”展開，旨在實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，本質(zhì)上是特殊的教育實(shí)踐活動(dòng)，既包含著現(xiàn)實(shí)需要，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有客觀物質(zhì)性，又蘊(yùn)藏著價(jià)值觀念的傳遞，具有主觀精神性。思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)主要具有培育功能、強(qiáng)化功能、預(yù)測(cè)功能這三大功能。

（一）培育功能

培育功能是指數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)具有促使思想政治教育主客體掌握數(shù)據(jù)知識(shí)、形成數(shù)據(jù)能力、遵循數(shù)據(jù)道德的作用。首先，數(shù)據(jù)知識(shí)的培育功能。數(shù)據(jù)知識(shí)是數(shù)據(jù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，包括專業(yè)性知識(shí)和技術(shù)性知識(shí)，數(shù)據(jù)知識(shí)的掌握是進(jìn)行數(shù)據(jù)運(yùn)用的原材料，是培育數(shù)據(jù)素養(yǎng)必不可少的要素環(huán)節(jié)。思想政治教育的開展必然依賴數(shù)據(jù)知識(shí)的累積，數(shù)據(jù)知識(shí)具有及時(shí)性，蘊(yùn)藏著潛在的思想行為動(dòng)態(tài)，不僅賦予教育主客體數(shù)據(jù)基本理論、數(shù)據(jù)方法、數(shù)據(jù)技術(shù)，也為教育主客體發(fā)揮數(shù)據(jù)能力奠定良好的基礎(chǔ)。其次，數(shù)據(jù)能力的培育功能。數(shù)據(jù)能力作為核心要素，在數(shù)據(jù)素養(yǎng)中占有重要地位。數(shù)據(jù)能力的培養(yǎng)是有效開展數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)活動(dòng)的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)育人目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)力量，包括：數(shù)據(jù)獲取能力，即從海量數(shù)據(jù)中收集相關(guān)思想政治教育的數(shù)據(jù)的能力；數(shù)據(jù)選擇能力，即對(duì)原始教育資源數(shù)據(jù)以及加工過(guò)的教育資源數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選和辨別，有效排除干擾數(shù)據(jù)的能力；數(shù)據(jù)利用能力，即按照一定的思政目標(biāo)和需求，對(duì)多種類數(shù)據(jù)分類排序、改編重組、加工轉(zhuǎn)換，提升數(shù)據(jù)準(zhǔn)確度和利用率的能力；數(shù)據(jù)反饋能力，即對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行分析判斷，驗(yàn)證其是否與客觀相符、是否達(dá)到育人目標(biāo)的能力。最后，數(shù)據(jù)道德的培育功能。數(shù)據(jù)道德作為數(shù)據(jù)管理的一種手段，與政策、法律息息相關(guān)，這是對(duì)數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)行為的規(guī)范和管理，以強(qiáng)大的約束力規(guī)范人們的數(shù)據(jù)行為，既有道德的自覺性也有法律的強(qiáng)制性。所以，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)要求教育主客體在運(yùn)用大數(shù)據(jù)時(shí)務(wù)必遵守?cái)?shù)據(jù)道德，自覺遵守相關(guān)法律法規(guī)，自覺抵制錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為，不侵犯他人數(shù)據(jù)隱私，不侵占他人成果，不傳播虛假數(shù)據(jù)信息，在合理范圍內(nèi)運(yùn)用大數(shù)據(jù)。

（二）強(qiáng)化功能

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵9]9-10思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)作為一種創(chuàng)新思維理念，被教育主體掌握，也將轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量，在數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)、數(shù)據(jù)意識(shí)、數(shù)據(jù)氛圍等方面起到強(qiáng)化功能。

第一，數(shù)據(jù)認(rèn)知的強(qiáng)化功能。先進(jìn)正確的思想不會(huì)自發(fā)地生于人的頭腦之中，需要有意識(shí)地進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的系統(tǒng)灌輸。數(shù)據(jù)認(rèn)知的過(guò)程也是精心準(zhǔn)備灌輸?shù)倪^(guò)程，行為的開展必當(dāng)以思想認(rèn)知的程度為導(dǎo)向。思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)首先就需要對(duì)數(shù)據(jù)充分認(rèn)識(shí)，要求師生具備篩選辨別數(shù)據(jù)的能力，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程也是師生認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)的必要過(guò)程，師生在數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)中解答了關(guān)于大數(shù)據(jù)的疑惑，感知大數(shù)據(jù)對(duì)思想行為的影響，開拓了數(shù)據(jù)思維，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和擁抱大數(shù)據(jù)，為發(fā)揮數(shù)據(jù)資源的思政效果奠定基礎(chǔ)。第二，數(shù)據(jù)意識(shí)的強(qiáng)化功能。數(shù)據(jù)意識(shí)的形成源自數(shù)據(jù)認(rèn)同感、數(shù)據(jù)敏銳度、數(shù)據(jù)判斷力，正向肯定的態(tài)度有利于事物的接受和運(yùn)用，高超的捕捉能力有利于發(fā)揮數(shù)據(jù)運(yùn)用的實(shí)際功效。數(shù)據(jù)意識(shí)的強(qiáng)弱決定了收集、整理、判斷、運(yùn)用數(shù)據(jù)的自覺程度，數(shù)據(jù)意識(shí)強(qiáng)的人，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜、混亂無(wú)序的數(shù)據(jù)信息中去粗取精、去偽存真，篩選利用正確有用數(shù)據(jù)；數(shù)據(jù)意識(shí)淡薄的人，很可能迷失在混亂錯(cuò)誤信息之中。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)強(qiáng)化著教育主客體的數(shù)據(jù)意識(shí)，促進(jìn)教育主客體自覺地提升數(shù)據(jù)意識(shí)，提高自身掌握運(yùn)用數(shù)據(jù)的能力，這是實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源育人目標(biāo)的重中之重。第三，數(shù)據(jù)氛圍的強(qiáng)化功能。環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的影響，氛圍是社會(huì)環(huán)境的一種特殊表現(xiàn)形式，良好氛圍的營(yíng)造有利于促進(jìn)正確觀念的傳播和接受，起到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)有利于強(qiáng)化數(shù)據(jù)氛圍，教育主客體對(duì)數(shù)據(jù)的運(yùn)用將由自發(fā)走向自覺、由被動(dòng)走向主動(dòng)，在內(nèi)在吸納和外在推力之下不斷強(qiáng)化數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的正向引導(dǎo)。

（三）預(yù)測(cè)功能

“勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”[13]，預(yù)測(cè)思維在人類生活中早已顯現(xiàn)，而大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，使雜亂無(wú)序的非線性關(guān)系借助大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)突破了因果關(guān)系限制，打破了預(yù)測(cè)的時(shí)空跨度，提升了預(yù)測(cè)的時(shí)效性和精準(zhǔn)性。

第一，表現(xiàn)在效果的預(yù)測(cè)。這一效果的預(yù)測(cè)，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后能夠由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，符合實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐觀。思想政治教育數(shù)據(jù)效果的預(yù)測(cè)撥開了思想政治教育效果“霧里看花”的境遇，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育過(guò)程的數(shù)據(jù)化評(píng)估，對(duì)教育對(duì)象的情感、認(rèn)知、意志、行為等可視化呈現(xiàn)，在第一時(shí)間透析教育對(duì)象的知、情、意、信、行，及時(shí)形成思想行為預(yù)警機(jī)制，以真實(shí)客觀的實(shí)際情況指導(dǎo)實(shí)踐。第二，表現(xiàn)在趨勢(shì)的預(yù)測(cè)。思政工作者可以依照數(shù)據(jù)趨勢(shì)的預(yù)測(cè)提前做好思政工作預(yù)案，滿足學(xué)生實(shí)際需要，形成預(yù)警機(jī)制，提升教育者危機(jī)意識(shí)和防范危機(jī)的能力。在小數(shù)據(jù)時(shí)代，思想政治教育的研究主要是抓典型、看重點(diǎn)、抽樣調(diào)查的方式，這樣的方式缺乏針對(duì)性，很難實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也無(wú)法對(duì)教育趨勢(shì)進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測(cè)。被動(dòng)的思想政治教育達(dá)不到未雨綢繆的效果。有了大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)功能，思政工作者可以根據(jù)學(xué)生的思想行為動(dòng)態(tài)，預(yù)知思想政治教育發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)，提前做好準(zhǔn)備工作，變被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)出擊，將一切危險(xiǎn)扼殺在萌芽里，打造風(fēng)清氣正的育人環(huán)境，促進(jìn)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的研究回應(yīng)著時(shí)代浪潮，在理論上進(jìn)行意蘊(yùn)建構(gòu)，在實(shí)踐中探尋突破，力求實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)性和現(xiàn)代化。思想政治教育數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)是新時(shí)代思想政治教育發(fā)展的重要的思維理念、技術(shù)資源、創(chuàng)新方法，我們需要深入把握其內(nèi)涵，明晰其主要特征以及重要功能，以此為思想政治教育提供技術(shù)支撐和科學(xué)認(rèn)知方式，探索思想政治教育更加開闊的存在領(lǐng)域。