非遺文化進校園實現(xiàn)路徑的研究

王茜茜

南京鐵道職業(yè)技術(shù)學院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國數(shù)千年歷史長河中的一顆顆璀璨的明星，一顆顆星星映襯著千年古國的偉大文明，照耀著億萬國人的民族自信心。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護自己的民族精神、民族文化，新時代的青年有責任也有義務(wù)積極保護非遺文化。面對非遺文化逐漸湮沒這一現(xiàn)象，校園傳承教育工作迫在眉睫。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就蘊含著大量的文化、科學等知識，是優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化不可或缺的載體，是教學的一種重要途徑和理論基礎(chǔ)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中又有著大量的特殊技藝可以進行學習和實踐，也是一種獨特的富有意義的教育教學內(nèi)容和方式；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有著屬于它自己的技藝傳人，傳人傳授技藝的過程就是一種教育教學的過程，而學生進行實踐、接受教育的過程就是學習的過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了包含著大量的歷史文化知識、科學文化知識外，還蘊含著豐富的審美價值，所以進行非遺文化的傳授是具有重要意義的。

（二）教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要手段

如今是一個信息化時代，科技在飛速發(fā)展，而傳統(tǒng)文化也隨著科技的進步逐漸消失在人們的視線中，傳統(tǒng)文化正一步步走向衰亡。而教育在保護傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上起到了極為重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，尤其是保有地的教育傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的一種極其重要的方式。所以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學校教育的一部分具有重要意義，要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為教育的一個重要領(lǐng)域和組成部分，使教育成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承的一條重要途徑。學生通過學校的教育和在社會上進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，形成重視、保護、傳承非遺的良好氛圍，從而更好地使非遺得到有效的保護和傳承。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園的意義

（一）提高學生的文化自信和文化自覺

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園在很大程度上意味著讓學生充當了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的身份。南京浦口的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗舞蹈——江浦手獅，江浦手獅舞在明清時期已有流行，為江浦朱家營村民在春節(jié)期間用來的歡慶的民間舞蹈。概由南京夫子廟手獅燈演化而來。手獅舞既能玩耍娛樂，又可以強身健體。以及南京鐵道職業(yè)技術(shù)學院軟藝學院引進的非遺項目——金陵竹刻，這些同學們身邊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都能增強同學們對非遺文化的深刻理解，同時提高學生的文化自信和文化自覺，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。正如習近平總書記所說的：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復興。”

（二）促進教學方式的創(chuàng)新和實踐能力的提升

中國的傳統(tǒng)教育理念和教學方式都著重強調(diào)文化典籍的學習，輕視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育，長期以往重復著這樣的教學也導致了如今我們的素質(zhì)教育不盡人意。所以說，在這個全球化的文化背景下，若想非遺文化不湮沒在全球化的浪潮中，就必須創(chuàng)新改革教學方式，突破傳統(tǒng)教學模式。

（三）文化特色教育的價值取向

南京擁有眾多文化資源，具有較多的富含濃郁地方特色的傳統(tǒng)文化資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入校園其實質(zhì)是對非遺文化的保護與傳承，是一段民族文化進入主流教育體系的過程，更是我國文化教育的一種創(chuàng)新。

（四）實現(xiàn)非遺文化重要價值

充分體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值、民俗價值、社會價值以及藝術(shù)價值，手獅舞近年來不斷參與各類演出和四出國門，不僅有一定的品牌效應(yīng)，而且在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、推進文明建設(shè)、構(gòu)建和諧社會方面也發(fā)揮著重要的作用。手獅舞融群舞、鼓樂一起，動作有跌撲、翻滾、穿梭、跳躍等，既有粗獷勇猛，又有憨態(tài)靈動，藝術(shù)觀賞性較強。

三、高職院校加強非遺文化校園傳承教育的重要性

（一）高職院校要承載文化傳承的責任

高職院校不僅具有傳道受業(yè)解惑的責任，同時也肩負著傳承文化的責任。教育部門要求將非遺文化的精華部分融入高校的教育體系中去，以鼓勵學生能夠積極地學習非遺文化，加入保護傳承非遺文化的事業(yè)中去。高校應(yīng)充分利用好這一平臺，積極推進校園傳承教育。

（二）高職院校要培養(yǎng)綜合型人才

當前社會對于人才的需求，不僅僅是具有充足的理論知識，還要有良好的溝通能力、創(chuàng)新能力以及較強的實踐能力。積極開展校園非遺文化傳承教育，將非遺文化與校園文化相結(jié)合，有利于提高學生的綜合素質(zhì)，使學生逐步成為德智體美勞全面發(fā)展的綜合型優(yōu)秀人才。

四、非遺文化與校園相融合的實踐構(gòu)想

（一）營造良好的非遺文化校園氛圍

校園文化在建設(shè)過程中也可借鑒優(yōu)秀的非遺文化，取其精華去其糟粕，將非遺文化的精華部分與校園文化相結(jié)合，打造符合自身情況的獨特校園氛圍，這一舉措不僅是深入傳承了非遺文化，也進一步深化了校園文化，提升了校園自身文化底蘊。

（二）深化改革教育模式，全面落實非遺文化傳承教育

為深入貫徹落實非遺文化的傳承教育，高職院校在編制課程及教材時可在其中加入非遺文化教育，開展非遺主題課程。但不能只是一味地傳授非遺文化理論知識，需采取多元化的教學模式，如座談式、觀摩式、實踐式、互動式等多種模式，如南京鐵道職業(yè)技術(shù)學院軟藝學院為更好地開展非遺文化教育，引進了金陵竹刻，為更好地開展傳承教育工作，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學院可以針對金陵竹刻開設(shè)相應(yīng)的課程，同時提高教師隊伍水平。學術(shù)講授也要強化師生之間的互動，如邀請金陵竹刻非遺文化傳承人來為學生講解，通過讓學生自己親身體驗來感受金陵竹刻的魅力所在，充分調(diào)動了學生學習非遺文化的積極性，以培養(yǎng)學生良好的綜合素質(zhì)。

（三）建設(shè)校園非遺文化傳承基地

非遺文化存在現(xiàn)狀非常嚴峻，面臨保護不足等問題，為將非遺文化與校園相融合可在校園中建設(shè)文化傳承基地，開設(shè)專業(yè)課程教授江浦手獅。設(shè)立男子手獅隊、女子手獅隊，組織學生深入民間采風，收集整理非遺文化資料。學校堅持舉辦活動，擴大影響，促進保護。

（四）及時補充非遺文化數(shù)字化資源

當今各高職院校都建立了自己的校園網(wǎng)頁，可以在校園網(wǎng)頁上拓展新的版塊用于宣傳非遺文化，如江浦手獅舞、金陵竹刻等不僅可以增強學生的瀏覽興趣也可以達到對非遺文化的宣傳作用。圖書館也需要增加非遺文化方面的圖書，使學生更便捷地獲取到非遺文化知識，同時可以在公眾號等平臺同步非遺文化數(shù)字化資源，做到線上線下資源的充沛，以滿足學生老師的需求。

（五）成立專項非遺文化保護工作組

成立領(lǐng)導小組、專家組進行非遺文化試點教育工作形成一套科學、有序的保護工作。加強隊伍建設(shè)，固化原生態(tài)的傳承隊伍，積極開展理論研討活動。成立手獅舞學會和發(fā)展基金會，加大研討力度，使試點保護工程由階段性工作變成長期性工作，以研討、培訓促藝術(shù)創(chuàng)作，出藝術(shù)精品開展對外交流活動。

高職院校作為教書育人的場所不僅是要傳授專業(yè)理論知識，更重要的是教授學生民族文化，從心底喚起學生對民族文化的興趣，增強學生的民族文化自信心。非遺文化校園傳承教育使學生深刻認識到民族文化的博大精深，讓更多的學生了解了這些古老而美麗的藝術(shù)，也讓更多的學生愿意去為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚貢獻屬于自己的一份力量。