隴東禮俗文化簡述

摘要：隴東禮俗文化是隴東人民長期以來在生產生活、社會交際等各種活動中所遵循的社會規則和道德規范。內容豐富，形式多樣，特征明顯，價值突出，保護和傳承隴東禮俗文化，對于增強中華民族的凝聚力、文化認同感和歸屬感，具有十分重要的意義。

關鍵詞：隴東;禮俗;內容與特征

一、基本內容

隴東禮俗主要體現在吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮和人生禮俗，家庭禮俗、日常生活禮俗及節日禮俗幾個主要方面。其中吉禮包括祭祀天地神靈、祖宗宗廟、仙師圣賢、諸神靈、驅鬼降魔等禮俗活動儀式;嘉禮包括飲食文化習俗;兇禮有喪葬禮俗與五服祭祀禮制;賓禮有迎客、待客、送客禮俗;人生禮俗包括誕生前禮俗、誕生禮俗、誕生后禮俗、成長過程的禮俗及成年禮俗;傳統婚嫁禮俗包括納采、問名、納吉、納征、請期、迎親，新的婚嫁禮俗包括邀媒、提親、看親、看家、訂婚、收禮、完婚;完備的隴東喪葬禮俗包括小殮、擇期、出門告、大殮、受服（至緦麻服）、祭奠、發引、宴賓、家祭、歸窀、搭醮、祀祭等十二道具體禮俗，每一道禮俗都有詳盡的內容形式;家庭禮俗有祖孫、父子、夫妻、兄弟、婆媳、妯娌之禮，家庭交往，親屬稱呼禮俗等;日常生活禮俗包括安居禮俗、開業禮俗、賀慶禮俗。隴東民俗文化中最為完備的當屬傳統節日禮俗，每一個傳統節日里，都有相應的禮俗文化活動，各地大同小異，氣象萬千，美不勝收。

二、主要特征

（一）具有延續不斷的傳承性。千百年以來，隴東民俗文化形成了具體而完整的理論沿革流變體系，從《詩經·豳風》的記載到多屆慶陽香包民俗文化節的舉辦，其理論研究發展和民間流變傳承始終未曾間斷，每個歷史時期都賦予了它獨特的歷史印記和歷史內容，相映成輝，互相促進，部分民俗文化形態在這塊土地上得到完整的保存和發展，所以說，隴東民俗文化就是隴東人民為祖國傳統民俗文化的所傳承下來的寶貴的非物質文化遺產中的寶貴財富。

（二）特色明顯的地域性。隴東民俗文化是為隴東人民在傳承祖國傳統民俗文化的基礎上，加入自己所在地區所特有的風土人情、自然環境、天魂地脈所孕育的文化元素，形成的不同于其他地域的文化形態，特別是農耕文化、窯洞文化，周祖文化、紅色文化的融入和推動，使得隴東民俗文化呈現出具有獨特風格的文化風貌，像隴東的喪葬禮儀與飲食文化禮俗，就是先周文化與地方自然環境結合孕育的產物，飲食文化就是北魏和明代宮廷飲食禮俗文化與農耕民俗文化相互融合的文化禮俗形態。所以說隴東禮俗文化是一個最具地方特色的文化形態。

（三）禮俗文化活動的多樣性

隴東禮俗文化活動的內容豐富，文化特色鮮明，集中體現在日常起居、生產活動、信仰、節會、人生禮俗等各個方面，從其發展過程來看，隴東長期以來為多民族聚居地，處在中原禮俗文化特別是歷史上漢唐民俗文化的中心輻射區內，所以其禮俗文化不斷向外輻射、擴散，又不斷地融合，吸收外來的民俗文化，再向內滲透流變，所以它具有豐富的多樣性民俗文化特點，而且成為中華民俗文化的基礎和骨干部分。

（四）眾智匯聚的集體性

集體是隴東禮俗文化在其產生、流傳演變過程中表現出來的基本特征。隴東禮俗是隴東人民集體智慧的結晶，它的流傳、完善和創新都是靠集體的力量來完成的，所有隴東人都認為自己先祖的生命誕生于足下這塊土地，“天父地母”的信仰意識強烈，彌散于禮俗文化的方方面面，隴東人民這種共同的信仰意識促成了一種集體性創造的禮俗文化形態，滲透在隴東禮俗文化生活和文化活動的方方面面，融入到人們的生產生活之中。

三、主要價值

隴東禮俗文化具有突出的文化研究價值和社會作用。

（一）在歷史、文化藝術、社會科學研究方面的重要研究價值。作為黃河流域華夏部落集團的文化遺產，隴東禮俗文化已成為研究民族歷史、文化藝術與社會科學研究的“活化石”，在隴東境內出土了大量齊家文化、常山遺址下層文化遺址文物，這些遺址和原始居民墓葬的發現，承載和傳遞了大量的禮俗信息，“生事之以禮，死葬之以禮”的生命觀貫穿至今，對研究我國社會發展提供了大量原始素材，為研究遠古生態環境和地理環境提供了極為寶貴的資料。

（二）在人類學、民族學及社會學、哲學方面的研究價值。隴東禮俗文化是活態的民族文化載體，這全方位表現于禮俗文化事像的各個環節之中，例如人誕生前禮俗，有“求學儀式、懷孕、催生禮及孕婦禁忌”等，無不莊重有序地彰顯著生命的莊重與尊嚴，在喪葬禮俗中，人們對“金、木、水、火、土”五神分別祭拜，祈求五行運動，造福超度，是中國古老哲學體系的運用和延展。

（三）在文化交流中的紐帶作用。由于隴東民俗文化的知名度和吸引力逐漸提升，吸引國內外不少專家、學者教授前來考察研究。先后有靳之林、王國屏、陶立、柯楊、楊先讓、馮真、王光普等多次前來考察研究，國內的多所知名大學都把隴東作為原生態民俗文化的研究基地，大學生、研究生不斷前來采風，許多商家也蜂擁而至，開發禮俗活動中的文化產業品牌，這樣上下聯動，左右互通，不斷搭建起了看不見的空中橋梁，使得以隴東禮俗文化為名片的文化交流活動不斷向前運動發展。

（四）增強社會凝聚力的作用

隴東禮俗文化與掌握在知識階層中系之于文化典籍的文化大不相同，它是滲透在普通大眾血脈之中并與之衣食住行息息相關的文化形態，它代代傳衍，直接影響和塑造著一個民族精神傳統和人文性格。作為民間禮俗文化，是中華民族文化精神家園中最深厚、最鮮活的部分，是團結和凝聚民族的精神支柱，是建設社會主義先進文化和實現中國夢美好愿望的根基和源泉。

（五）隴東禮俗文化不僅在隴東人民日常社會文化生活中發揮著積極而重要的作用，而且對于“以德治國、以禮化民”國家思想道德體系建設起著重要的補益作用。這些禮俗文化，集中反映了隴東人民世代傳承、沿習成俗的生存意識和生活模式，表現了民眾群體在語言、行為和精神上集體習慣的走向。它的教化、規范、維系功能和調節作用，在傳承農耕文明、弘揚民俗文化和精神文明建設中都是不可低估的，必將對隴東地區社會生態文明的科學建設與促進產生積極而深遠的影響。

參考文獻

[1]王義 劉全寶《慶陽民間藝術之魂》，新華出版社2004年6月第1版。

[2]王佐東《尋根中國書法之鄉——鎮原》，九州出版社，2011年10月第1版。

[3]楊佩彰《鎮原文化概論》，甘肅文化出版社，2013年10月第1版。

作者簡介：張保龍（1976.03.10），性別：男，民族：漢，籍貫：甘肅省鎮原縣，學歷：大學，職稱：館員，研究方向：群文.