關學視野下的關中傳統民居形態解讀
——以韓城黨家村為例

李笑冰，朱子君

（河北建筑工程學院，河北張家口 075000）

0 引言

關學全稱關中理學，屬于儒家學派的一個分支，發源于宋朝，由理學家張載開創，并逐漸形成完整的理學體系。以儒家學說解易理，還融入了佛教和道教的思辨方法和認知方法。關學起源于關中，從宋朝至今影響無數代人，在關中形成了“躬行禮教、剛毅厚樸、務實重禮、崇尚氣節”的民風，對關中民眾的影響持續了上千年之久，而民居作為居住的容器，形成的建筑風格也是獨具特色的。

關中傳統民居從地理方位上來看屬于北方民居的一部分，與北方民居中較有代表性的北京四合院和山西大院有一定的差異。地處關中平原，受風俗禮教、地域文化、地理氣候等因素的影響，關中傳統民居形成以窄長型院落為主體的合院式民居形態。其中，倒座臨街，“房子半邊蓋”成為關中傳統民居的標志性符號。

1 背景研究

元至順二年，黨氏始祖遷居至現今韓城市，由此定居，延綿至今，已傳25世，有黨姓三支族，成為黨家村第一大姓；元末明初，賈族始祖由山西遷至韓城，因與黨氏聯姻，定居黨家村，繁衍至今，已傳24世，為黨家村第二大姓。清朝初期，黨家村對村落進行重新規劃，大力營建民居，村落規模由此開始；咸豐初年，由于常年受山匪侵擾，村民集資在村落東北修建泌陽堡，以作防御之用，同時建起堡內四合院，留存至今；近代時期，為了黨家村更好地發展，保留舊村部分修建新村，最終形成三個組團。

2 村落形態特征

關中傳統民居村落在空間類型、村落布局都各不相同。韓城市黨家村作為關中地區首批被選入《中國傳統村落名錄》的古村落，在其村落結構、村落形態等各個方面都頗具特色。

2.1 村落選址與空間布局

風水學家認為，北有連綿高山群峰為屏障，南有遠山近丘遙相呼應，左右兩側有低嶺環抱圍護，內有千頃良田，河流婉轉流去，為最佳環境模式，被稱為“四神地”。黨家村位于韓城市東部黃土臺邊緣的泌水河谷區域，北依臺塬南鄰泌水，依塬傍水，背風向陽，日照充足。村落位于河谷區域，南側泌水河常年有流水，地下水位較高，便于打井取水。村落整體呈東西走向，順應河谷地形，滿足村內建設需要。地勢南低北高，利于排水，建村以來數百年間不曾遭遇洪澇災害。由于黨家村內臺塬土質為黏性土不易起塵，且所處河谷地段空氣形成對流，飄塵不易落，因此村內空氣清新，不染塵埃。

傳統村落布局方面，受張載關學影響，推行仁義禮序，將求“辨證方位”。以祖先為尊，宗祠位于村落中心位置，村內民居按照長幼尊卑次序圍繞宗祠排列。黨家村本村布局為同族聚居模式，黨姓三支族和賈姓一支族將村落大致分為四個區域，黨氏祠堂位于本村主街中心位置，坐北朝南。賈氏為黨氏后輩，故而賈氏祠堂位于主街終點處，且坐西朝東，正體現出長幼尊卑有序的傳統。村落外圍是族田，繼而為私田，為古代“井田制”布局模式。因此，黨家村的村落布局整體形成“聚”的狀態，如圖1所示。

2.2 村落空間類型

關中傳統民居空間類型大致分為組團型、集中型、分散型三種，韓城市黨家村由舊村、寨堡、新村三個民居組團組合而成，從空間類型上來看屬于組團型空間結構。村落由線狀街巷空間組成整體骨架，主街巷為東西走向，南北向次干道與主街巷呈“丁字形”關系，其余宅間小路呈“魚骨狀”分布。主街巷空間尺度最大，空間等級較高，祠堂均位于此，次巷次之。孝節碑、看家樓、文星閣等點狀空間以及廣場等面狀空間分散分布于村內。村落整體空間層次明確，等級嚴明。

3 院落形態特征

圖1 黨家村民居布局模式

關中傳統民居因院落呈窄長型而稱作窄院，院落主要由倒座、廈房、過廳、正房圍合而成，形成的院落類型有獨院式、縱向多進式、橫向聯院式，黨家村大多為獨院式民居類型。

3.1 院落空間布局

《周易》釋需卦中說：“位乎天位，以中正也。”釋訟卦說：“利見大人，尚中正也。”古人在建筑營建時就有“擇中”意識，并存在“向心型”的建筑布局。在民居中以中心院落為中心布置房屋，形成內聚之勢。黨家村民居自然也遵循這一原則，從倒座起至正房形成嚴整軸線，屋頂坡向內院，整體院落呈“四水歸堂”之勢，聚財聚氣。院落在空間組織方面，關中傳統民居以“進”為單位，黨家村民居多為一進，院落長度主要由廈房開間數決定，傳統建筑的開間數均取奇數，而黨家村廈房間數奇數、偶數均有，且偶數居多，形成的一進式院落進深較大，院落空間以“一”字形和“工”字形居多。

3.2 院落等級制度

關學講究仁義禮序、上下尊卑，張載在《正蒙·太和篇》中講到：“性天經然后仁義行，故曰‘有父子、君臣、上下，然后禮儀有所錯’。”黨家村民居在建筑等級方面頗有講究，門房等級最低處于周線序列之首，為輔助用房。正房等級最高，建筑形制也最高，處于序列末端，坐北朝南，為家庭長輩居所。兩側廈房為子女居所，東廈房高于西廈房，有兄東第西之意。民居入口方位的設置同樣頗為講究，設于正中以顯示家庭地位顯赫，但大多數普通人家將大門設于東南方位的“巽位”以求吉利平安，如圖2、圖3所示。

圖2 黨家村民居院落

4 民居細部特征

關學代表人物馮從吾講“重檢德以敦素風”，提倡“崇真尚檢”，力求杜絕種種奢靡之舉。故而，在關中民居細部裝飾中也推崇簡樸實用為上的原則。黨家村民居的細部裝飾主要集中于入口、屋頂、墻面雕刻、木裝修等幾個重點部位，整體裝飾較少，裝飾手法較為簡潔。

圖3 黨家村某民居院落空間

4.1 入口

在儒家文化和封建制度的洗禮下，關中人民始終認為只有考取功名，方能光耀門楣。在黨家村，耕讀文化表現的較為明顯，多替刻于入口門楣與門廳家訓上，故而民居入口有“耕讀地”“登科”等字樣。風水學講究大門為氣口，宅前不宜有大水直沖，應避之，故而入口講究“門不對戶，門不對巷”，但當入口設于臨街面時與巷道相對時，多在入口墻壁上雕刻“泰山石敢當”字樣，以達到驅趕鬼神，護佑平安的作用，入口影壁也多為素壁照墻。

4.2 屋頂及檐部

關中傳統民居的屋頂形制主要為雙坡硬山頂，裝飾主要集中在屋脊、檐口和檐角。在屋頂形制方便，黨家村，兩側廈房與關中傳統民居廈房樣式的略有不同，為雙坡屋頂，采用“一脊兩廈”的處理手法，從屋脊處一分為二，形成兩個相鄰院落的廈房，經濟適用又簡潔。在民居裝飾中屋脊以花草、祥云做磚雕為飾，寓意吉祥如意，兩端有獸形圓雕，形制簡潔又富有裝飾效果。屋頂以小青瓦鋪面，瓦當講究“筒瓦包溝”，每溝下端都用“滴水”，在瓦縫上扣蓋筒瓦最后再以瓦當收口。檐口的處理講究四檐八滴水，將雨水均匯入自家院內，有“肥水不流外人田”之意。

4.3 木裝修

黨家村民居在木裝修上也遵從關中傳統民居的簡潔裝飾特點，主要裝飾區域是隔扇門窗、花罩、掛落、欄桿等，裝飾較為集中且節制，較少出現煩瑣做法，裝飾題材多為歷史人物、歷史事件、山水花草等含有文化、禮教意義的圖案。

5 結語

黨家村民居從總體上受自然、環境社會變化以及地域文化熏陶，產生出順應本土生存環境的民居類型。關學作為關中地區的主流學術思想，其陰陽和合、民胞物與、剛毅厚樸、躬行禮教的核心思想對關中人影響頗深，繼而在民居營建當中也發揮了巨大作用。大到村落選址布局，小到細部裝飾無一不體現關學天人之道的哲學理念。