秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)的建構(gòu)與維系之比較*

（遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院,遼寧大連 116000）

在古代遼闊的歐亞大陸上，不僅存在著古老而輝煌的秦漢帝國(guó)，也出現(xiàn)了偉大且輝煌的羅馬帝國(guó)。此后的兩千年，這兩大帝國(guó)留下的回響仍然回蕩在歷史的時(shí)空中，它們所構(gòu)建的政治與經(jīng)濟(jì)框架，它們?cè)l(fā)展的文化與藝術(shù)架構(gòu)，仍存留在東西方文化的發(fā)展基因里，在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)產(chǎn)生著影響。

一、帝國(guó)的建構(gòu)

奧地利學(xué)者沃爾特·施德?tīng)栒J(rèn)為，秦漢帝國(guó)與羅馬帝國(guó)最初的發(fā)展基于一個(gè)共同點(diǎn)——“它們有天然屏障隔絕與東部更發(fā)達(dá)地區(qū)的沖突，最大程度地利用‘邊疆國(guó)優(yōu)勢(shì)’，這使他們能夠在沒(méi)有與更具吞并能力的強(qiáng)大政權(quán)遭遇的情況下積聚軍事力量。”①這種狀態(tài)一直持續(xù)到公元前5至4世紀(jì)，位于關(guān)中的秦國(guó)和位于意大利半島中部的羅馬城邦逐漸發(fā)展壯大，開(kāi)始卷入與實(shí)力相當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

公元4世紀(jì)，“秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷翟遇之……諸侯卑秦，丑莫大焉”?、谟谑?，秦孝公任用商鞅等人進(jìn)行變革。商鞅提出“不法古，不修今”，“世事變而行道異也”，決定以法家治國(guó)之術(shù)進(jìn)行變法革新。實(shí)行“有軍功者，各以率受上爵”③的軍功爵制；編制戶籍，固定人地關(guān)系，便于管理；遷都咸陽(yáng)，占據(jù)有利戰(zhàn)備位置；推行縣制，“集小都鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”④?！扒貒?guó)逐漸有了統(tǒng)一的底氣，這個(gè)朝氣煥發(fā)、野心勃勃的國(guó)家如同初升旭日般所向披靡，很快將關(guān)東河山照耀一盡?！雹菰诖呵飸?zhàn)國(guó)群雄爭(zhēng)霸的歷史環(huán)境中，秦始皇于公元前221年統(tǒng)一六國(guó)，“秦王掃六合，虎視何雄哉”，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的王朝。在秦朝政治遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，漢帝國(guó)得以進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，至漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與文化等方面發(fā)展到了巔峰狀態(tài)。

相比之下，“羅馬帝國(guó)的誕生并非深謀遠(yuǎn)慮的擴(kuò)張政策所致，而是在將近兩百年的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的?！雹薰?世紀(jì)時(shí)，羅馬城邦從拉丁姆平原崛起，歷經(jīng)意大利戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)地中海世界的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，到公元前2世紀(jì)40年代，整個(gè)地中海地區(qū)大體上已經(jīng)處于羅馬勢(shì)力范圍之下。由原來(lái)的共和制區(qū)域性國(guó)家發(fā)展為東起小亞、西抵大西洋的地中海世界的帝國(guó)，其版圖囊括了亞洲西部、西班牙大部、北非的一部分、巴爾干半島和地中海上的許多島嶼，羅馬事實(shí)上由一個(gè)區(qū)域性強(qiáng)國(guó)逐漸發(fā)展為稱霸地中海世界的大國(guó)。

古典歷史學(xué)家波利比阿認(rèn)為這是歷史上的奇跡，他驚嘆道：“羅馬人憑借什么，在不到53年的時(shí)間里把人類居住的幾乎整個(gè)世界置于他們的統(tǒng)治之下？”⑦（這里提到的53年，是指公元前221年漢尼拔執(zhí)掌軍事統(tǒng)帥到公元前168年皮德納戰(zhàn)役中馬其頓全面崩潰）。波里比阿的結(jié)論是混合政體是羅馬成功的主要因素。

“春秋戰(zhàn)國(guó)之戰(zhàn)亂，給百姓帶來(lái)極大的痛苦，要求統(tǒng)一成為最強(qiáng)烈的呼聲。中國(guó)一直有統(tǒng)一王朝的記憶……而春秋戰(zhàn)國(guó)之分裂是不正常的。所以戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄，追求的仍然是統(tǒng)一王朝之重建?！雹鄳?zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的學(xué)說(shuō)均積極主張統(tǒng)一天下，只不過(guò)采取的途徑不同而已。最后，秦始皇以法家治國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)，建立秦帝國(guó)，而后的漢帝國(guó)在漢武帝時(shí)達(dá)到全盛狀態(tài)。而發(fā)端于臺(tái)伯河畔的羅馬本就是一個(gè)蕞爾小邦，是意大利半島無(wú)數(shù)相似的城邦之一，它沒(méi)有中國(guó)這樣統(tǒng)一王朝的先例，沒(méi)有中國(guó)君臨天下、統(tǒng)治蠻夷的觀念。羅馬因生存的需要而不斷與周?chē)某前钸M(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷取得勝利，最后形成了橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。

二、帝國(guó)的制度維系

從帝國(guó)鞏固與文明恒久存在的原因來(lái)看，羅馬帝國(guó)與秦漢帝國(guó)都采取了強(qiáng)有力的政治制度，由此方使各自的國(guó)家存續(xù)久遠(yuǎn)，使各自的文明能夠波及四方——出現(xiàn)“漢化”“羅馬化”，澤被后世。

羅馬帝國(guó)建立了元首制，元首是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，作為“首席元老”“第一公民”進(jìn)行統(tǒng)治。元首制并沒(méi)有廢除共和制的外在形式，所以，沒(méi)有明確的元首繼承制，“真正的世襲繼承是不可能的，元首及國(guó)家官員的權(quán)力來(lái)自于羅馬人民”⑨，這是導(dǎo)致羅馬帝國(guó)政治統(tǒng)治不穩(wěn)定的重要原因⑩。但是，元首制的確立結(jié)束了共和末期的混戰(zhàn)，為羅馬帝國(guó)帶來(lái)了200多年和平發(fā)展的“黃金時(shí)代”。在秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)皆幅員遼闊，不可避免地要通過(guò)劃分區(qū)域加以統(tǒng)治。在羅馬對(duì)外征服的過(guò)程中，羅馬人采取行省制——因地制宜、分而治之的政策，靈活地處置被征服的領(lǐng)地?！拔魑骼飴u成為羅馬的第一個(gè)海外行省。從此，羅馬史開(kāi)始了一個(gè)漫長(zhǎng)的新階段：母邦之外的帝國(guó)主義時(shí)代。”(11)行省的建立及直接向行省派遣總督，由總督全權(quán)管理地方，這標(biāo)志著羅馬行省制度的規(guī)范化。行省的穩(wěn)定與發(fā)展為羅馬帝國(guó)的強(qiáng)大與繼續(xù)對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝藦?qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，羅馬文明的輝煌離不開(kāi)各行省的繁榮。

秦始皇通過(guò)一系列的政策強(qiáng)化中央集權(quán)，建立一套由皇帝直接控制的官僚機(jī)構(gòu)，確立了固定的權(quán)力世襲制度。秦始皇說(shuō)：“朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮?！?12)秦帝國(guó)雖短暫，“大一統(tǒng)”卻注定成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。經(jīng)歷陳勝吳廣起義和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)后，劉邦重新平定天下，中央的各種制度基本承襲秦朝，地方上郡國(guó)并行。統(tǒng)治基礎(chǔ)和社會(huì)形勢(shì)穩(wěn)定后，統(tǒng)治者便逐步剪除地方勢(shì)力，實(shí)行“推恩令”等措施，限制地方勢(shì)力，減小地方對(duì)中央政權(quán)的威脅。為加強(qiáng)中央集，漢朝還推行中央直接統(tǒng)治地方的郡縣制，郡守和縣令皆同中央任命，有力加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。在漢武帝時(shí)，最終通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的政策鞏固了中央集權(quán)統(tǒng)治，并平定四方，開(kāi)疆拓土，終使?jié)h帝國(guó)達(dá)到全盛。

三、帝國(guó)的思想維系

借助政治制度的建設(shè)來(lái)維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)一固然重要，但從帝國(guó)穩(wěn)定的角度來(lái)講，思想文化的控制同樣不可或缺。羅馬帝國(guó)和秦漢帝國(guó)皆采取了相應(yīng)的思想文化舉措來(lái)應(yīng)對(duì)時(shí)局，但其效果可以說(shuō)是有所不同。

秦漢帝國(guó)的思想文化統(tǒng)一措施，奠定了日后中國(guó)正統(tǒng)文化的主流發(fā)展方向，起到了穩(wěn)固政治統(tǒng)治的作用。公元前213年和前212年，秦始皇先后兩次焚書(shū)坑儒，其主觀出發(fā)點(diǎn)即是統(tǒng)一社會(huì)的思想，當(dāng)然也造成了中國(guó)歷史上第一次文化浩劫。“漢代近乎完美的政治和意識(shí)形態(tài)力量的融合，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代集權(quán)化改革和隨后的儒法融合加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力的結(jié)果。”(13)漢武帝的思想文化政策出發(fā)點(diǎn)可謂繼承前朝，只不過(guò)其形式顯得更為溫和一些，那就是著名的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，使得儒家思想成為后世的正統(tǒng)思想。今日之東方文明具有鮮明的儒家思想特性，這不能不說(shuō)是與秦漢帝國(guó)通過(guò)行政手段所規(guī)定的文化發(fā)展方向有關(guān)。“雄才大略的漢武帝文化上的專制倒是與經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)制同步發(fā)展，‘無(wú)為’的自然主義日益變成‘有為’的國(guó)家主義?！?14)

宗教作為一種意識(shí)形態(tài)是羅馬帝國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治的重要支柱。羅馬利用傳統(tǒng)多神教作為組織和管理社會(huì)的工具，維護(hù)并鞏固公民間的團(tuán)結(jié)，塑造和培育自身的民族精神，這是羅馬人成就地中海霸業(yè)的重要因素之一。隨著基督教在羅馬的傳播及教會(huì)力量的壯大，羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治者頒布法令承認(rèn)基督教的合法地位。392年，基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教?；浇痰膫鞑タ梢哉f(shuō)是某種程度上得益于羅馬帝國(guó)動(dòng)蕩的社會(huì)狀況——外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂，同時(shí)也改變了羅馬帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)。有人將羅馬帝國(guó)的衰亡歸因于基督教的傳播，這在一定程度上反映出羅馬統(tǒng)治者的基督教政策并沒(méi)達(dá)到鞏固統(tǒng)治和目的。但我們?nèi)艏右宰屑?xì)思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的因果解釋太過(guò)簡(jiǎn)單與粗暴。羅馬并不是一天建成的，同樣，羅馬帝國(guó)的衰亡同樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，原因是多方面的。而基督教正是借助羅馬帝國(guó)所提供的天時(shí)和地利，才發(fā)展成為一種信眾廣泛、影響深遠(yuǎn)的宗教。西羅馬帝國(guó)雖然滅亡，但在其版圖上發(fā)展起來(lái)的基督教，卻構(gòu)成了羅馬帝國(guó)留傳給后世西方的文化遺產(chǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀公元前1世紀(jì)到公元3世紀(jì)的古代世界，最為矚目的歷史事件莫過(guò)于這東西兩大帝國(guó)的崛起和強(qiáng)盛。一個(gè)擁有前所未有廣袤疆土的帝國(guó)的建立，使生活在這片土地上的人們打開(kāi)了遼闊的視野和胸懷，多種文化的融合產(chǎn)生了一系列新元素。一方面，兩大帝國(guó)都有著相似的發(fā)展軌跡：秦國(guó)和羅馬都是從諸侯國(guó)或城邦林立的局面中開(kāi)始崛起，逐漸擁有強(qiáng)大的軍事力量，逐步征服其余各方勢(shì)力；而在建立統(tǒng)一帝國(guó)的過(guò)程中，都遭遇過(guò)暫時(shí)的挫折——東方是秦朝短暫的統(tǒng)治和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，而西方則是愷撒的被刺殺和共和末年的內(nèi)戰(zhàn)。另一方面，秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)為了鞏固國(guó)家的統(tǒng)一所實(shí)行的政策與制度各不相同，直接影響到日后各自的歷史格局，使兩大帝國(guó)走上了截然不同的發(fā)展道路。秦漢帝國(guó)建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家，使臣民逐漸形成對(duì)于統(tǒng)一觀念的認(rèn)同感，此后兩千余年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)雖然幾經(jīng)分裂，卻始終以“統(tǒng)一”占據(jù)主流。而羅馬帝國(guó)的政治體制經(jīng)歷了由元首制向君主制的轉(zhuǎn)變，始終未成形成有效的“統(tǒng)一”的思想觀念，使整個(gè)國(guó)家缺乏向心力，這也可以說(shuō)是導(dǎo)致西部羅馬帝國(guó)滅亡的重要原因之一。

注釋：

①[奧]沃爾特·施德?tīng)?羅馬與中國(guó)：比較視野上的古代世界帝國(guó)[M].李平譯.江蘇人民出版社,2018:13.

②《史記·秦本紀(jì)》[M].卷5.中華書(shū)局,1963:202.

③《史記·商君列傳》[M].卷68.中華書(shū)局,1963:2230.

④《史記·商君列傳》[M].卷68.中華書(shū)局,1963:2232.

⑤周繁文.長(zhǎng)安與羅馬——公元前后三世紀(jì)歐亞大陸東西帝國(guó)的雙城記[M].商務(wù)印書(shū)館,2016:9.

⑥[德]克勞斯·布林格曼.羅馬史：從開(kāi)端到古典時(shí)代晚期[M].周銳譯.上海三聯(lián)書(shū)店,2019:57.

⑦Polybius. The Histories[M]. Harvard University, 1960. 1.25.

⑧馬克垚.漢朝與羅馬：戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略的比較[M].北京大學(xué)出版社，2020:71.

⑨Chester G.Starr. The Roman Empire: 27 B.C.-A.D. 476. Oxford University Press.1982:5.

⑩關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的闡述，參見(jiàn)袁波.從元首繼承制的特點(diǎn)看羅馬帝國(guó)政體的轉(zhuǎn)變[J].重慶社會(huì)科學(xué),2007(12).

(11)[英]邁克爾·格蘭特.羅馬史[M].王乃新、郝際陶譯.上海人民出版社,2008:83.

(12)《史記·秦始皇本紀(jì)》[M].卷六.中華書(shū)局,1963:236.

(13)[奧]沃爾特·施德?tīng)?羅馬與中國(guó)：比較視野上的古代世界帝國(guó). 17.

(14)秦暉.傳統(tǒng)十論：本土社會(huì)的制度、文化及其變革[M].山西人民出版社,2019:37.