探究城市裝飾雕塑視覺個(gè)性化的重要性

引言：由于城市化水平的不斷提升，國(guó)民的審美也在不斷變化。時(shí)至今日，城市裝飾雕塑藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)打破原有界定，創(chuàng)作時(shí)需要的材料，呈現(xiàn)的方式和表達(dá)的意義都有不同層次的改變。在開放，多元，變化的新時(shí)代，人們的審美各不相同，打破桎梏是新時(shí)代的特征。因此城市裝飾雕塑也在朝著視覺個(gè)性化方向發(fā)展。

一、城市裝飾雕塑的概念

城市雕塑造在數(shù)千年前就成為一種藝術(shù)門類，在藝術(shù)表現(xiàn)中的地位不可動(dòng)搖。雕塑作為一種空間藝術(shù)，就要影響和占據(jù)一定的空間，但這種空間是可以隨時(shí)間和運(yùn)動(dòng)而改變的。城市雕塑主要用于城市的裝飾和美化，增加城市景觀，豐富居民生活。一般情況下，城市雕塑的建設(shè)是嚴(yán)謹(jǐn)并且慎重的，需要市政府或國(guó)家政府下達(dá)命令，隨后由相關(guān)的雕塑組織設(shè)計(jì)施工。

作為城市的組成部分，一般的城市裝飾雕塑建立在公共場(chǎng)所，如廣場(chǎng)，公園，道路，車站，綠地，碼頭等處，既可以單獨(dú)存在，也能和建筑結(jié)合。城市裝飾雕塑的范圍廣泛，可以是與該城市相關(guān)的地理特征，風(fēng)俗習(xí)慣，民間傳說，歷史英雄，杰出人才等，主要起到裝飾性，觀賞性，紀(jì)念性等特征。城市雕塑的材料也多種多樣，有陶雕，木雕，金屬雕或者混合材料雕塑。總之，在設(shè)計(jì)雕塑時(shí)要注重它的承載意義和表現(xiàn)手法，盡可能使之呈現(xiàn)出親切又富有強(qiáng)烈感情的視覺審美感。

二、現(xiàn)代城市視覺對(duì)城市裝飾雕塑的要求

人類的審美傾向受環(huán)境影響，在各種高聳的建筑物以及人來人往，車水馬流的城市空間，裝飾雕塑需要擔(dān)負(fù)連接空間的任務(wù)，讓城市空間更具有生活氣息以及社會(huì)意義。例如在法國(guó)的德方斯新區(qū)廣場(chǎng)建設(shè)時(shí)，由于都采用現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格，外加空曠的場(chǎng)地，嚴(yán)峻清冷的表現(xiàn)形式，讓廣場(chǎng)缺少活力。為了改變這一形式，設(shè)計(jì)者在廣場(chǎng)上加入了一組米羅的雕塑，畫面天真稚嫩，瞬間將人帶入童年時(shí)代貪玩無邪的狀態(tài)。也因此拉近了與人們的距離，使人產(chǎn)生親切感。

現(xiàn)我國(guó)許多的城市街道，公園，廣場(chǎng)，綠地，碼頭等公共場(chǎng)合多有眾多擺設(shè)，例如垃圾箱，亭子，綠燈，郵箱等，設(shè)計(jì)時(shí)缺少文化意義。它們的設(shè)計(jì)風(fēng)格常不被管理者重視，而這些正是改變城市形象，塑造城市文化，提高視覺品質(zhì)的重要方面。如果設(shè)計(jì)中能夠充分發(fā)揮美學(xué)功能，利用好城市裝飾雕塑美學(xué)的作用，必能打造出一個(gè)理想的人文城市。

三、城市裝飾雕塑個(gè)性化的意義

城市裝飾雕塑的發(fā)展與人們的文化生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)息息相關(guān)。隨著社會(huì)的深入發(fā)展，人類的自我意識(shí)逐步加強(qiáng)，個(gè)性化發(fā)展也得到了足夠的尊重。因此城市雕塑就要調(diào)整自身定位，來適應(yīng)人類的審美需求。在城市建設(shè)過程中，市政府規(guī)劃部門早已意識(shí)到我國(guó)城市雕塑風(fēng)格的致命弱點(diǎn)：設(shè)計(jì)千篇一律，特點(diǎn)不突出，雕塑過于抽象，使人難以理解。因此我國(guó)城市裝飾雕塑的風(fēng)格正在向個(gè)性化的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。越來越多的城市都已經(jīng)結(jié)合富有特色的生活小區(qū)，要求城市雕塑的發(fā)展按照公眾的審美觀而逐漸開始變化。塑造富有個(gè)性化的雕塑放在公共場(chǎng)合供人欣賞。

城市裝飾雕塑不僅為雕塑家提供創(chuàng)作平臺(tái)，也給城市的建設(shè)帶來溫馨，為城市增添藝術(shù)氣息和特色。使雕塑設(shè)計(jì)打破了玻璃、陶瓷、金屬等制作材料本身的冰冷和僵硬感，拉進(jìn)了人與環(huán)境的和諧與舒適感。可以說個(gè)性化的雕塑作品，是城市化跳動(dòng)的宜居環(huán)境脈搏。

我國(guó)城市裝飾雕塑的發(fā)展雖然有了較大的改變，但與國(guó)外優(yōu)秀城市相比還有所差距。因?yàn)槌鞘醒b飾雕塑代表了一個(gè)城市文化，是城市的靈魂，因此很多城市管理者嚴(yán)格管控城市雕塑的審美標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)影響雕塑發(fā)展的主要原因是：

（一）對(duì)雕塑的價(jià)值定位不清晰

許多雕塑家將自己的創(chuàng)作特點(diǎn)與城市的文化風(fēng)格分隔開，他們所設(shè)計(jì)的雕塑雖足夠個(gè)性化，但不符合城市的文化風(fēng)格。因此許多優(yōu)秀的雕塑作品在展覽過后被束之高閣，使許多藝術(shù)家做了無用功。其次，藝術(shù)家的時(shí)間總是被安排的很滿，當(dāng)他們抽出有限的時(shí)間來完成一個(gè)城市雕塑作品時(shí)，僅當(dāng)做一個(gè)任務(wù)，沒有與群眾交流，因此對(duì)個(gè)性化創(chuàng)作很難得到大眾認(rèn)可。

（二）城市雕塑受政府審美標(biāo)準(zhǔn)的制約

城市雕塑在表現(xiàn)環(huán)境的同時(shí)也受到環(huán)境的制約，在我國(guó)許多大城市，對(duì)雕塑的制約已經(jīng)遠(yuǎn)超客觀范疇。因?yàn)槌鞘姓疀]有給雕塑正確的定位，多數(shù)情況下只能填補(bǔ)空白，甚至在設(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)盲目跟風(fēng)現(xiàn)象。雕塑作為城市化進(jìn)步的表現(xiàn)形式若無個(gè)性，呈現(xiàn)街頭，就顯得不倫不類。

因此城市雕塑要個(gè)性化發(fā)展，必須解決上述問題。設(shè)計(jì)者要樹立以人為本的設(shè)計(jì)理念，堅(jiān)持雕塑的人文意義。并且隨著人們精神需求的不斷擴(kuò)大，單調(diào)的城雕已經(jīng)不能吸引人們的注意，只有個(gè)性化，人情化的作品才能引起人們的共鳴。優(yōu)秀的城雕作品會(huì)以永久性的可視形象進(jìn)入人們的心中，使人沉浸在濃郁的文化氛圍里，感受城市的藝術(shù)氣息和脈搏。

結(jié)語(yǔ)：城市不斷發(fā)展，人類的思想觀念也在不斷進(jìn)步，對(duì)待城市雕塑的審美也必須會(huì)不斷變化。因此雕塑作品要貼近人們的生活，盡可能呈現(xiàn)多元化、個(gè)性化的視覺效果是值得大家深思的問題，因此城市裝飾雕塑需要個(gè)性化、特色化。