趙元任的音樂思想及聲樂創(chuàng)作

周 磊 （江蘇省演藝集團 210000）

一、趙元任的音樂思想

（一）“不同的不同”和“不及的不同”

在趙元任的音樂思想中，兩個“不同”的音樂主張最為學者津津樂道。趙元任在他的《新詩歌集》序中，用平易近人的語言，清楚闡釋了兩個“不同”的思想內(nèi)涵。他認為在比較中西音樂之前，先要認識不同的不同和不及的不同以及它們分別存在于哪些方面。

“不同的不同”，指一種民族音樂文化特有的和突出的，有相當辨識度的本質(zhì)特征。據(jù)此趙元任還提出“國性”概念，其含義可以理解為與之相近的“民族性”。如中國傳統(tǒng)音樂的“宮商角徵羽”和“上尺工五六”，與西方音樂的do到xi只是音階概念的不同，中樂的“一板三眼”與西樂的“四分之四”，只是拍子名稱的不同等。這些音樂中共有的、普遍的成分，中外都一樣有的，只是名稱的區(qū)別而己。但是像唱奏中“花音”的運用，中國民族音樂的五聲音階和中國特色樂器如七弦琴等，這些都是中樂的國性，一定是值得保存與發(fā)展的。在當時，西洋音樂跟中國傳統(tǒng)音樂甚至東方傳統(tǒng)音樂最關鍵的區(qū)別，在于和聲方面，泛指音樂的多聲思維。這就是“不及的不同”。西方的一些技術手法，如節(jié)拍、自由轉(zhuǎn)調(diào)、曲式、復調(diào)、和聲、對位等，這些都是當時中國的“不及的不同”。

（二）積極倡導“國樂改進”，追求新音樂的發(fā)展

“五四”時期，一些有識之士如趙元任、蕭友梅、劉天華等主張用客觀科學的分析態(tài)度看待中西方音樂，認為西方音樂某些方面確實比中國的民族音樂進步，但民族音樂一定有其傳統(tǒng)和特色，在吸收借鑒西洋樂中的先進成分的同時，一定要堅持保留民族特色，發(fā)展新的具有中華民族特色的現(xiàn)代民族音樂。

趙元任積極推進民族音樂的改革工作，在藝術實踐中大膽探索中國風味的和聲、語言音韻和歌唱的關系、白話文的詩歌與音樂的結合、融入中國元素的聲樂作品等方面。在以藝術歌曲創(chuàng)作為主的聲樂作品中，既借用了西方藝術歌曲的作曲技術，又突出了中國民族音樂的特色。除了在聲樂創(chuàng)作手法的大膽探索，廣泛的聲樂創(chuàng)作題材也是趙元任追求發(fā)展新音樂的表現(xiàn)。

二、趙元任的聲樂創(chuàng)作

（一）突出民族性，保留民族特色

趙元任在聲樂創(chuàng)作中融入了濃郁的民族元素，極具民族音樂的色彩。如《織布》《賣布謠》《教我如何不想他》等歌曲的主調(diào)都建立在中國傳統(tǒng)的五聲音階調(diào)式上。比如從旋律分析歌曲《織布》，為加變宮的B宮調(diào)式；作品《賣布謠》為降E宮調(diào)式，結尾前兩小節(jié)從降E大調(diào)轉(zhuǎn)到c旋律小調(diào)，最后回到降E宮調(diào)式。

再看《教我如何不想他》，選取著名詩人劉半農(nóng)的新作為歌詞，表現(xiàn)的是“五四”運動時期人們們對封建禮教的反叛和對個性自由的追求，并在這樣的潮流中歌頌執(zhí)著純真的愛情。內(nèi)容根據(jù)對春夏秋冬的四季描繪分成四個部分，毎部分四句歌詞，該歌曲從歌詞布局到最后的曲作都充分體現(xiàn)了中國藝術歌曲的創(chuàng)作價值。這首藝術歌曲還體現(xiàn)了趙元任對中國派和聲所作的探索。最突出的例子就是在歌曲的15、23、25、29等小節(jié)中，使用了一級附加六度音和弦，使聽覺效果上具有中國五聲調(diào)式的特點。

全曲意境優(yōu)美，情感細膩，是中國的詩歌與音樂融合的藝術典范。“教我如何不想他”是全曲的點睛之筆，這一句加入了戲曲元素的運用，對京劇西皮原板過門的音調(diào)（尺六工四上尺上）進行變調(diào)轉(zhuǎn)化，保證過渡自然的同時又使色彩情緒微妙變化。此外民間音樂中“合尾”的元素也被用到作品中，深化音樂的表現(xiàn)力。為了符合中國人的語氣表達習慣，他在這首作品中同樣注重旋律與歌詞語言的音韻關系，使兩者緊密融洽地結合在一起。

此外，趙元任對古代吟誦調(diào)的運用也是其聲樂創(chuàng)作中強調(diào)民族性的體現(xiàn)之一。吟誦，是介于唱和讀之間的古典文學作品表現(xiàn)形式，趙元任把這種原本古人用來吟誦古詩的語調(diào)借鑒到了創(chuàng)作中，成為了藝術歌曲的素材。如《教我如何不想他》中的“天上飄著些微云”“水底魚兒慢慢游”“啊，燕子你說些什么話啊”以歌詞讀音的聲調(diào)創(chuàng)作曲調(diào)，加之簡短密集的音符，平易近人又細膩表現(xiàn)出內(nèi)心濃烈的思戀之情。在《也是微云》《瓶花》等中，趙元任把具有常州地方特色的吟誦語調(diào)運用到藝術歌曲中，突出重音和弱起的處理都是為了符合吟誦的語氣。音樂的節(jié)奏關系、鋼琴伴奏織體、音樂旋律進行等，也都與吟誦的語調(diào)相吻合，使詞曲的配合更為緊密。

（二）具有時代性，反映時代精神

藝術生產(chǎn)與時代背景息息相關，藝術作品反映特定時代的文化心理，通常是整個社會的縮影。趙元任的聲樂創(chuàng)作注重社會現(xiàn)實，刻畫了所處時代不同階層人民的精神面貌，同時也反映出鮮明的時代特征。從趙元任的創(chuàng)作題材角度看，不難分析出其聲樂作品具備的時代性。

在“五四”運動時期，趙元任以新青年追求理想，崇尚自由為題材創(chuàng)作了《海韻》《上山》《教我如何不想他》等一類聲樂作品。《海韻》作為趙元任創(chuàng)作中唯一的大型合唱作品，其歌詞選自徐志摩的新詩《翡冷翠的一夜》，講述了向往自由，追求個性的女郎尊重自己的精神意志，獻身大海的故事。借此表現(xiàn)五四時期的新青年奮發(fā)圖強，無謂犧牲，追求理想的堅定信念。歌曲《上山》的歌詞選用了胡適的新詩，反映的也是五四新青年覺醒后勇往直前，積極進取的精神狀態(tài)。趙元任在談及歌曲《教我如何不想他》中的“他”的理解時，表示男人的“他”，女人的“她”或是“它”都可以有對應的解釋，既可以理解為青年男女追求自由戀愛，亦可以理解為對祖國的深切思念。這首歌曲反映了受“五四”精神影響下的熱血青年對新文化和新藝術的追求及對祖國深切的擔憂思戀之情。

抗日戰(zhàn)爭時期，趙元任的聲樂創(chuàng)作表現(xiàn)出更深刻的現(xiàn)實意義。強烈的社會意識以及關心底層社會人民的精神使他創(chuàng)作出一大批反映底層群眾生活，揭露殘酷現(xiàn)實的歌曲如《賣布謠》《西洋鏡歌》《新上海之歌》《織布》等。歌曲《賣布謠》，描寫的是原本以賣布為生，男耕女織的家庭因洋布流入中國市場，賣布生意每況愈下，生活舉步維艱的狀況。側(cè)面反映了當時中國以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，在國門打開后難以為繼，面臨瓦解的殘酷局面。《我是北方人》《看，醒獅怒吼》《盡力中華》等一類反對帝國列強和剝削階級壓迫，堅定愛國主義立場的聲樂作品體現(xiàn)了中華人民對帝國主義列強的憎惡，和對抵抗侵略，復興中華的渴望。

在文化教育相當貧瘠和匱乏的時代，趙元任還十分關心平民教育、兒童教育，創(chuàng)作了大量支持推動民主教育的歌曲，有《讀書好》《小小先生歌》《好家庭》等，一般都收集在1934年出版的《兒童歌曲集》和1939年出版的《民眾教育歌曲》集中。

三、結語

趙元任兩個“不同”的音樂主張，以及他的兩個“不同”“國樂改進”的音樂思想充分滲透到了其聲樂創(chuàng)作中，他在聲樂創(chuàng)作上的實踐是極具開拓性和民族性的，其探索基于民族傳統(tǒng)音樂的基礎，借鑒西樂的創(chuàng)作技法創(chuàng)造了傳統(tǒng)與活力兼具的新音樂，推動了民族聲樂的豐富和發(fā)展。廣泛的歌曲題材不僅體現(xiàn)了精神品質(zhì)的民族性，更富于時代精神。不論是他獨到的音樂思想還是創(chuàng)造性的聲樂作品都是中國近現(xiàn)代音樂史上意義深遠的內(nèi)容。