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明清之際畫風(fēng)的歷史地位及影響探析

2021-01-27 12:28:57齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院161006
大眾文藝 2020年1期
關(guān)鍵詞:歷史

(齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 161006)

明清之際繪畫是中國繪畫史的重要組成部分,在歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)與其他歷史時(shí)期不同的畫風(fēng)特色。該時(shí)期繪畫上承宋元明繪畫,下啟近代繪畫,身處改朝換代、承上啟下的特殊歷史節(jié)點(diǎn)上,其歷史地位尤為重要。在這一百多年的時(shí)間里,明清之際畫風(fēng)不僅完成了對傳統(tǒng)畫風(fēng)的繼承,經(jīng)歷了自身的嬗變,同時(shí)也承載了對清代畫風(fēng)的開啟。

一、明清之際是中國繪畫史的重要轉(zhuǎn)折

明清之際這一特殊歷史時(shí)期,是一個(gè)由分裂到統(tǒng)一、由混亂到整合的時(shí)代,是異族入主的時(shí)代,是社會思潮變異、人心洶涌的時(shí)代,同時(shí)也是滿漢文化、中西文化相互碰撞的時(shí)代。此時(shí)期社會本身在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各個(gè)方面都發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變,明清之際的繪畫就孕育在這樣的社會土壤之中。明清之際中國畫壇呈現(xiàn)多元格局:有董其昌和“四王”對傳統(tǒng)的集大成之畫風(fēng),有“四僧”為代表的個(gè)人主義獨(dú)創(chuàng)畫風(fēng),有徐渭、陳洪綬等夸張扭曲、尚奇畫風(fēng),有龔賢“白龔”“黑龔”陰陽迷離之風(fēng)等等,表現(xiàn)出一派百花齊放、波瀾壯闊的繁榮景象。作為朝代更迭的歷史產(chǎn)物,明清之際的繪畫并沒有因?yàn)槌暗母婧兔褡宓臎_突而斷裂畫風(fēng)的傳承,但注定被深深刻上時(shí)代烙印,與當(dāng)時(shí)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素密切相連。時(shí)間上承載著對前代畫風(fēng)的傳承和對清以降畫風(fēng)的開啟,呈現(xiàn)緊湊的連續(xù)性,地緣空間上則顯示出互相之間很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系性。

二、明清之際的畫風(fēng)特點(diǎn)

1.畫風(fēng)的“復(fù)古”與“創(chuàng)新”

明清之際畫風(fēng)的“復(fù)古”與“創(chuàng)新”,是當(dāng)時(shí)歷史條件下在繪畫領(lǐng)域呈現(xiàn)的兩種相互依存和相互補(bǔ)充的對立統(tǒng)一的審美風(fēng)尚。“復(fù)古”是傳統(tǒng)畫風(fēng)的歷史傳承與沿襲,在繪畫創(chuàng)作中注重穩(wěn)定因素。“創(chuàng)新”,則是在師法古人基礎(chǔ)上,以自然造化為師,運(yùn)用個(gè)性化的審美思想和高超的筆墨抒發(fā)自身感受。

2.畫風(fēng)的“開放”與“融合”

在明清之際畫風(fēng)的相互交流方面,畫家的游歷和移居,商人的外地經(jīng)商以及傳教士的跨國傳教等,均有效地促進(jìn)了明清之際地域畫風(fēng)的交流與傳播。明清之際的畫風(fēng)呈現(xiàn)包羅萬象、兼容并蓄的特點(diǎn)。明清之際中西繪畫交流是中西文化的交融,具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。實(shí)現(xiàn)和完成了西洋畫風(fēng)與中國傳統(tǒng)畫風(fēng)的相互融合,為西方油畫在中國的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、明清之際畫風(fēng)的歷史地位及影響

1.京畿地區(qū)

京畿地區(qū)畫風(fēng)更加注重對傳統(tǒng)畫風(fēng)的傳承與維系、對古人筆墨加以總結(jié)和概括。他們抽象化、符號化的筆法對近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展起到推動作用,同時(shí)推動了中國畫教育在近現(xiàn)代時(shí)期的良好發(fā)展。

明清之際北方京畿地區(qū)畫壇具有地緣政治優(yōu)勢,以宮廷繪畫為主體,其畫風(fēng)主要師承中國傳統(tǒng)院體畫風(fēng),崇尚儒家思想,注重營造清新、平和、莊重的筆墨形式,在京畿地區(qū)具有一定的倡導(dǎo)性和引領(lǐng)作用。在明清易代的特殊歷史環(huán)境下,繪畫最突出特點(diǎn)是能夠體現(xiàn)儒家審美規(guī)范,清真雅正,呈現(xiàn)“中和”“敦厚”之美感,符合皇家審美取向。由于受到統(tǒng)治者的支持與推崇,因此該宮廷畫風(fēng)在工整細(xì)膩、艷麗華貴的風(fēng)格表達(dá)之上,具有鮮明的時(shí)代特征,對清以后傳統(tǒng)中國畫的傳承和發(fā)展具有極其重要的意義,被尊奉為“正統(tǒng)派”畫風(fēng),以清初山水畫畫家“四王”為代表,師法古人并融會貫通,畫風(fēng)獨(dú)特,將正統(tǒng)畫風(fēng)發(fā)展到極致,其復(fù)古的藝術(shù)主張和畫風(fēng)迎合清初政策的需要和皇家貴族的審美口味,對近現(xiàn)代繪畫的發(fā)展起到推動作用。

董其昌的“南北宗論”繪畫理論和“文人畫”筆墨形式對清代和之后的畫家都產(chǎn)生深刻影響,其繪畫美學(xué)與創(chuàng)作理念,為中國畫程式化發(fā)展提供了理論依據(jù)與實(shí)踐,使這種具有中國畫程式化的繪畫特點(diǎn)在清初時(shí)期發(fā)展到高峰。清初“四王”為代表的正統(tǒng)派,是董其昌藝術(shù)理論的貫徹執(zhí)行者,對董其昌畫風(fēng)傳播起到了推波助瀾的作用。明清之際的“四王”致力于摹古,傳承晚明董其昌繪畫理論與筆墨形式,注重繪畫章法和筆墨形式。“四王”山水畫到京畿地區(qū)皇家宮廷的推崇,并對清初和清中期二百年畫壇影響不衰,正統(tǒng)地位不動搖。其畫風(fēng)在京畿地區(qū)以皇帝為中心的皇家畫院、皇室貴族、士大夫中間廣泛盛行,追隨者甚多。

2.江南地區(qū)

江南地區(qū)畫風(fēng)的整體特點(diǎn)是在中國畫傳統(tǒng)畫風(fēng)基礎(chǔ)上,更加追求筆墨表現(xiàn)形式,以筆墨為中心,注重個(gè)性抒發(fā)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),提倡對傳統(tǒng)畫風(fēng)的變革與創(chuàng)新。對于江南地區(qū)而言,不同地區(qū)的繪畫風(fēng)格有所不同。江南地區(qū)畫家大多宗法于“元四家”,尤其宗法于其中的黃公望、倪瓚最多,特別是倪瓚的筆墨痕跡對明清之際的野逸派代表畫家“四僧”的影響最為明顯,在繼承前代筆墨技法的基礎(chǔ)上,重視創(chuàng)造,崇尚個(gè)性,師法自然,作品源于生活又高于生活。畫家多為明代遺民,遺民意識強(qiáng)烈,更多畫家脫離世俗束縛,游歷和感受自然,以畫寄托情感,抒發(fā)自己對美的獨(dú)特追求,成為南宗繪畫作品的最高典范,這一脈畫風(fēng)的傳承對后代畫家創(chuàng)作思想的定位和風(fēng)格的建立奠定了基礎(chǔ)。這一地區(qū)以石濤為代表的革新派畫風(fēng)在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,為清代畫壇注入了生機(jī)與活力,開辟了近代文人畫的新發(fā)展,在江南地區(qū)產(chǎn)生不可忽視的影響。對于經(jīng)歷明清易代的畫家來說,正是明清易代所帶來的一系列變故對心靈產(chǎn)生的強(qiáng)烈刺激與變化,促使他們產(chǎn)生了借畫抒情來表達(dá)內(nèi)心情懷的欲望。江南地區(qū)具有人文氣息的世俗化、個(gè)性化的畫風(fēng)特點(diǎn)以及繪畫理論、繪畫思想與風(fēng)格,均對中國近當(dāng)代寫意畫風(fēng)產(chǎn)生重要和深刻影響。

明清之際的江南地區(qū)各畫派,具有強(qiáng)大的繪畫主力軍,其著名的畫家及突出繪畫成就在明末清初全國范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。該地區(qū)作品畫風(fēng)多樣、個(gè)性極強(qiáng)、感染力明顯,對清以后的金陵畫派、揚(yáng)州畫派、海派畫風(fēng)以及近當(dāng)代中國畫壇產(chǎn)生重要影響。該地區(qū)所形成的與北方京畿地區(qū)宮廷畫風(fēng)截然不同的畫風(fēng),在中外繪畫史上享有崇高的地位與影響。其中,松江畫派的董其昌美學(xué)思想直接引導(dǎo)了明末至清代山水畫的發(fā)展與走向;皖南地區(qū)畫家石濤、漸江、梅清、查士標(biāo)等畫家在當(dāng)時(shí)畫壇享有盛譽(yù),石濤以其灑脫豪放的畫風(fēng)對清代以后的繪畫發(fā)展產(chǎn)生重要影響。江南地區(qū)各畫派繪畫作品中的地方鄉(xiāng)土氣息濃厚。以漸江、梅清、石濤等畫家為代表描寫黃山、白岳的奇松怪石,新安一帶俊秀勝景等,均充分體現(xiàn)出地域畫派強(qiáng)烈和鮮明的地域特點(diǎn)。他的繪畫理論《苦瓜和尚畫語錄》中的美學(xué)思想對中國繪畫史、尤其在山水畫理論方面有重要意義,其獨(dú)特的繪畫理論和繪畫審美意識推動了中國近代寫意畫風(fēng)的普遍發(fā)展。波臣派畫家曾鯨長期活動南京、揚(yáng)州等地,其肖像畫成就在于對傳統(tǒng)肖像畫風(fēng)的繼承和發(fā)展。他的肖像畫杰作,創(chuàng)造了肖像畫的時(shí)代性高峰,為當(dāng)時(shí)及后來的肖像畫創(chuàng)作提供了技巧、圖式上的啟示,具有深刻的歷史價(jià)值和借鑒作用。浙江地區(qū)的畫家徐渭、陳洪綬等,個(gè)性化、尚奇、怪異多變的畫風(fēng)對明清時(shí)期畫壇做出巨大的貢獻(xiàn),對近現(xiàn)代繪畫風(fēng)格也產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

四、小結(jié)

畫風(fēng)是一種文化現(xiàn)象,明清之際的中國畫壇呈現(xiàn)歷史上前所未有的復(fù)雜性,在地緣空間上形成南北兩個(gè)繪畫核心區(qū),不同的畫風(fēng)與審美理念以及對傳統(tǒng)繪畫不同立場,本文分析和總結(jié)了明清之際畫風(fēng)的歷史地位和畫風(fēng)特點(diǎn),挖掘了明清之際畫風(fēng)的歷史地位及對近現(xiàn)代畫壇的深刻影響。當(dāng)然,不同的歷史時(shí)期,無論哪一種繪畫思想和哪一種畫風(fēng)都有其影響力,同時(shí),這一畫風(fēng)所存在的自身的局限性也是不可避免的。

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