中國版“常春藤名校”

九歌

康熙二十六年（1687年），河南人耿介不想當官了，準備辭職回家教書。

他幼年時曾到嵩陽書院春游，看到昔日著名的書院入目碧草連天，讀書聲不再，內心悲慟。傷感于再也見不著“程門立雪”的場景，耿介便立志從教，倡興書院。

退休的十年前，他曾向書院捐地三百三十畝，并帶動省、府、縣的官員和縣內外的士紳向書院捐地，共獲土地一千五百七十余畝，興復嵩陽書院，自任院長。他仿效孔子當年杏壇講學，除地為壇，壇上手植銀杏樹一株，吸引了很多學子慕名前來求學，而他也被尊稱為嵩陽先生。公元前522年，孔子三十而立，決定創辦平民教育，收徒講學，以扶正搖搖欲墜的殿堂，希望改變禮崩樂壞的現實。孔子帶領一群青少年壘土筑壇，并移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。他撫摸著銀杏樹說：“銀杏多果，象征著弟子滿天下。樹干挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征著弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征著弟子學成后可以有利于社稷民生。此講壇就取名杏壇吧！”

此后，孔子每日杏壇講學，四方弟子云集。一生收弟子三千，授六藝之學，自古傳為美談。可以說，孔子是全民認可的中國第一任教師，杏壇便是當時學子心中最高的求學殿堂。

孔子杏壇講學兩百年后，戰國中期一個名不見經傳的小地方——稷下（今山東淄博），因公元前347年田齊政權在此地設立的“稷下學宮”而聞名當世，一舉成為學術的中心。稷下學宮被譽為“世界上第一所官辦的高等學府”，創建于齊威王初年，是齊威王變法改革的產物。

唐朝的“六學二館”有著不同的入學要求，以及嚴格的等級限制，這反映了社會政治經濟影響和制約著受教育權的分配。

宋代出現的書院，意味著中國民間高等學校的誕生。可以說，書院萌芽于唐末，形成于五代，大盛于宋代。當時出現的著名書院有白鹿洞書院（江西廬山）、岳麓書院（湖南長沙岳麓山）、石鼓書院（湖南衡陽石鼓山）、應天書院（河南商丘）、嵩陽書院（河南登封太室山）、茅山書院（江蘇江寧三茅山）等。其中，應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院并稱中國古代四大書院，可謂當之無愧的明星書院。除了應天書院設立于繁華鬧市之中，其他書院大多設在山林勝地僻靜處。書院教學在一定程度上體現了“百家爭鳴”的精神，盡管“爭鳴”的范圍很有限，但較之只準先生講學生聽、只此一家別無分店的一般官學教育自由得多。

此后元明清的書院大多沿著既定道路前進發展。一直到19世紀末，中國現代大學的正式登場，才開啟了現代高等教育的爭霸傳奇。

（摘自微信公眾號“最愛歷史”）

【素材任意門·嵩陽書院的來歷】1998年4月29日，國家郵政局在商丘市睢陽區舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為“應天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。據說是由于石鼓書院毀于日軍戰火，來石鼓書院實地考察的人只見山石、不見書院，而后改選了河南登封嵩陽書院。