你知道古代圣旨和紙鈔是怎樣防偽的嗎

本刊編輯部

“奉天承運，皇帝詔曰......”這句臺詞相信同學們多少都有點熟悉，“假傳圣旨”的橋段在影視劇里也常見，但同學們知道嗎，這只是編劇開的“腦洞”，因為在真實的歷史里，不管是圣旨還是紙鈔，可不是那么容易偽造的。

那古代的圣旨、紙鈔是怎么防偽的？今天，我們一起去古代看看吧！

假傳圣旨不容易

說圣旨之前，我們先說說“奉天承運，皇帝詔曰”這個經典的“開場白”（其實，這句話的正確讀法應該是“奉天承運皇帝，詔曰”）。

據史料記載，最早在圣旨開頭使用這8個字的是明太祖朱元璋。所以，在明代以前喊出這句話的電視劇都是不嚴謹的。

圣旨，是指中國封建社會時皇帝下的命令或發表的言論。在影視劇中，我們看到的圣旨一般如左圖。其實，很多圣旨的長度都十分驚人，2米、3米、5米......各種長度的都有，但寬度一般都在33厘米左右。清朝時，圣旨需要用滿、漢雙文書寫，所以出現5米以上的長度也不足為怪。

圣旨的顏色也并非只有黃色一種。清朝時，給五品以上官員的圣旨顏色有三色、五色和七色的。給五品以下的一般為單一的純白綾。級別越高，顏色就越多，最高等的是七色圣旨。

圣旨是中國古代帝王權力的展示和象征，其軸柄質地按官員品級不同，嚴格區別：一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品和五品為黑牛角軸，六品及以下全為烏木軸。

圣旨的材料也非比尋常，都是用上好蠶絲織成的綾錦織品。這種織品多為貢品，產量低，極其難得。圣旨兩端則有翻飛的銀色巨龍作為防偽標志，布料上也會布滿了祥云圖案，就像今天的防偽水印一樣。

有的朝代，圣旨上的第一個文字必須寫在右上角的第一朵祥云之上。如果仿造之人不知道這技巧，有可能在第一個字上就顯露了馬腳。

紙幣防偽環環相扣

圣旨太過高端，一般人接觸不到，也就難以仿制。但在古代，有一種東西到處通行、全民使用，那就是——紙鈔。

我國是最早發行紙幣的國家，在宋朝時期，出現了最早的紙鈔——交子。交子一出，一些別有心思的人就動了歪念，畢竟紙鈔相對金、銀、銅而言，其造假難度與成本比較低。事實上，“假鈔滿天飛”也的確出現過。據《宋史》記載，“官交子”發行不到20年，市面上就已經出現了“偽交子”，擾亂市場經濟，各地轉運使一度“欲廢不用”。

不過，紙鈔攜帶方便，該用還是得用，要如何防偽呢？李攸《李朝事實錄》曾這樣描述交子：“印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號，朱墨間錯，以為私記。”也就是說，交子上印有房屋、樹木、人物等不同圖案，圖形復雜且暗藏記號，使用紅、黑等多種顏色，使得不容易偽造。

用紙一直是銀票防偽中關鍵的一環。宋朝專用川紙來印刷紙鈔，《馬可波羅行紀》中提及元朝的紙鈔主要用的是桑皮紙，明朝洪武年間發行的“大明寶鈔”使用的也是桑皮紙。這些紙張墨韻層次鮮明，難以仿造，民間也是禁止采購的。

桑皮紙的制作十分復雜，需要將桑樹皮剝下，然后將桑樹皮和質間的一層極薄的內皮取下浸泡在水中，搗爛至漿狀，最后鋪開陰干成紙鈔的原料。此外，在造紙過程中，還通過絲網的變化，人為地使紙漿的密度和厚度不均勻，從而形成只對光可見的夾層下圖案。現代鈔票的水印防偽技術，也是從此而來。

使用專用紙并不能杜絕偽鈔，提高印刷防偽技術成為必然。宋代率先使用銅版印刷，放棄傳統的木版印刷。銅質鈔版印制不僅加大制版成本，還可增加偽造難度。在銅版上雕刻，非專業人員是刻不好的。而且印鈔的印版也是更換頻繁，甚至規定印版使用期僅為一年，期限一到就更換新版。

現代紙鈔上有許多在放大鏡下都未必能看清的精美花紋，多數都是手工繪制，再刻于印版上的，其作用就是防偽。古代紙鈔也有類似的設計，紙鈔上往往印有精細的花紋，大部分都是手工雕刻，房屋、花鳥甚至名人字畫都可以用來防偽。

明清時期，為了防偽，晉商還專門設計了微雕章。所謂微雕章，就是將極細密的內容文字或圖案刻在一方正常大小的印章內。微雕內容則是王羲之的《蘭亭序》，而且還不是節選，是全文！

清朝的新鈔發于各省布政司前要鈐印記，各府、縣也要簽押印證后再發于錢莊，讓作偽者不易臨摹。

就是這樣層層相加，才使得紙鈔的辨識度較高，避免假鈔出現。很多現代錢幣的防偽方法，清朝時已經初現雛形。

可以說，對紙鈔的防偽，古人真是操碎了心！（本欄目由中國數字科技館特別支持）

（責任編輯：陸艷）