淺談惠安木雕形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)

陳寶明

惠安木雕發(fā)展至今已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，在時(shí)間和空間的影響下形成獨(dú)特的工藝手法和藝術(shù)特色，使得惠安木雕在福建木雕的歷史發(fā)展和傳承中占據(jù)著重要地位。現(xiàn)如今，惠安木雕的雕刻風(fēng)格越發(fā)成熟，既能將人物形象雕刻得入木三分，又能較為完美地展現(xiàn)出人物的神韻和氣質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)了由粗獷風(fēng)格向精細(xì)雕刻的轉(zhuǎn)變，越來越多的人能發(fā)現(xiàn)惠安木雕形神兼?zhèn)涞拿馈；莅材镜竦牡窨虒?duì)象和范圍廣泛，包括建筑、宗教造像、人物等，本文主要研究的是惠安木雕人物雕刻。

一、惠安木雕的發(fā)展歷程

惠安縣坐落于東南沿海一帶，是著名的僑鄉(xiāng)，有著“建筑之鄉(xiāng)”“雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，惠安木雕就在此處得以萌芽和發(fā)展。

中國(guó)木雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，惠安木雕作為其中重要的一支也經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，根據(jù)惠安新石器時(shí)代遺址考古挖掘中所出土的“柱洞”推測(cè)，惠安至少在四千多年前就開始了最原始的木雕，通過對(duì)木材進(jìn)行簡(jiǎn)單的修飾最終應(yīng)用到日常生活中。

惠安木雕最初受到中原地區(qū)的文化影響，木雕制作主要和建筑相關(guān)，經(jīng)過后續(xù)的演變和地域文化的交流，惠安木雕逐漸受到閩南一帶異域文化的影響和滲透，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族和宗教色彩。在歷經(jīng)唐宋、明清時(shí)期文化、經(jīng)濟(jì)的繁榮交匯后，惠安木雕的技藝也因不同地區(qū)木雕藝術(shù)制作者的交流而變得更加成熟，藝術(shù)風(fēng)格開始從粗獷流暢向精雕細(xì)刻過渡，木雕作品也同時(shí)兼具了中原地區(qū)雕刻風(fēng)格的古樸、對(duì)人物造型形態(tài)細(xì)膩刻畫的精雕追求，以及閩南地區(qū)的民族宗教風(fēng)格和閩南雕刻工藝中的精致細(xì)微特點(diǎn)。

清末民國(guó)以后，惠安木雕隨著人口的流動(dòng)和海上交通的拓展被一同帶到海外，加速了惠安木雕藝術(shù)文化的傳播和發(fā)展。改革開放后，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，惠安木雕迎來戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的新時(shí)機(jī)，在地方政府的引導(dǎo)和帶領(lǐng)下，惠安木雕正在朝著產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、特色化的方向前進(jìn)。

二、惠安木雕的藝術(shù)風(fēng)格和影響因素

惠安木雕的藝術(shù)風(fēng)格吸納了閩南地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，同時(shí)還保留了中原地區(qū)的古樸雄渾，強(qiáng)調(diào)線條明顯流暢、人物造型寫實(shí)生動(dòng)。

首先，惠安木雕具有“精微透雕”的特點(diǎn)，在人物造型方面追求形象的精妙與生動(dòng)，木雕雕刻出的人物感情生動(dòng)傳神、形態(tài)各異，衣服邊飾乃至造型都令人贊嘆。其次，惠安木雕作品上蘊(yùn)藏和傳遞著較為濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，雕刻題材內(nèi)容廣泛，涵蓋了神話傳說、宗教信仰、歷史傳記、民間故事以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌等，木雕作品也成了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種有形載體。再次，惠安木雕注重形神兼?zhèn)洹⑿螒B(tài)優(yōu)美，在構(gòu)造形體和設(shè)計(jì)的過程中往往能展現(xiàn)出被雕刻對(duì)象的生命力，強(qiáng)調(diào)整體和部分的和諧統(tǒng)一，符合人們的審美意識(shí)。

《懸壺濟(jì)世》

影響惠安木雕具備上述三點(diǎn)藝術(shù)風(fēng)格的因素主要有三方面：其一是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破了地域與地域之間的界限，中原和閩南文化得以互相吸納、互相滲透，進(jìn)而推動(dòng)了惠安木雕在刀工技法上的成熟和完善，混雕、線雕、剔地雕、透空雕等雕刻技法綜合在一起，使得惠安木雕能在雕刻過程中克服單一技法所不能解決的困難，讓作品傳遞出一種栩栩如生的感覺，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在一定程度上解決了原材料的問題，創(chuàng)作者們可以通過貿(mào)易得到自己需要的木材，比如黃花梨、小葉紫檀、黃楊木等，再根據(jù)自身雕刻所需的色澤特點(diǎn)、木質(zhì)紋理和硬度特點(diǎn)挑選合適的木材，這樣更有利于將惠安木雕的形與神淋漓盡致地展現(xiàn)出來，讓作品和木材有機(jī)融為一體。其二是地理，惠安地理位置優(yōu)越，位于東南沿海地區(qū)，氣候濕潤(rùn)雨量充沛，適宜林木的生長(zhǎng)，惠安木雕在雕刻使用的木材上具有質(zhì)和量的優(yōu)勢(shì)。其三是人文，惠安歸屬于福建省，閩南地區(qū)的人文歷史具有強(qiáng)烈的民族特色和宗教色彩，在木雕創(chuàng)作方面具有廣闊的空間，地域圖騰、寓意豐富的圖案、宗教造型等都是惠安木雕創(chuàng)作的靈感來源，再加上閩南地區(qū)獨(dú)有的文化內(nèi)涵，都大大增強(qiáng)了惠安木雕的文化吸引力，當(dāng)然，現(xiàn)如今惠安木雕創(chuàng)作的人物形象已經(jīng)不再局限于當(dāng)?shù)氐奈幕莅材镜駨V泛吸收各種優(yōu)秀文化和創(chuàng)作技法，為進(jìn)一步走出去、擴(kuò)大影響力奠定了基礎(chǔ)。

三、惠安木雕人物雕刻的形與神

惠安木雕最初主要與建筑相關(guān)，后期發(fā)展出的人物雕刻逐漸成為惠安木雕的一個(gè)重要雕刻類型。在惠安傳統(tǒng)木雕中有許多和人物相關(guān)的木雕作品，這些作品一般取自傳統(tǒng)文化、民俗故事、戲曲話本和宗教人物，它們和木雕本身所展現(xiàn)出來的古樸氣質(zhì)相輔相成，有利于增強(qiáng)人物的神韻和美感。惠安木雕題材可以歸納為三類：佛像木雕、宗教造型和花鳥侍女，利用混雕、線雕、剔地雕、透空雕等雕刻技法，結(jié)合木材的色澤和紋理雕刻出要襯托的造型。惠安木雕在人物造型方面?zhèn)鞒辛烁＝镜窬窦?xì)刻的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人物操作不僅要有“形”，還要有“神”。從“形”上來說，惠安木雕追求人物的造型要傳神生動(dòng)、栩栩如生，服飾線條流暢飄逸；從“神”上來說，惠安木雕要求人物作品要能體現(xiàn)人物的特點(diǎn)，如神態(tài)、氣質(zhì)、表情，有時(shí)還需要用靜態(tài)的人物造型來表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的效果，給觀賞者一種身臨其境、如見真人的感覺。

惠安木雕在形態(tài)上看重人物的人體結(jié)構(gòu)比例，從視覺上給人以舒適、協(xié)調(diào)、和諧的審美感覺，并且惠安木雕在雕刻時(shí)刀工會(huì)集中在人物的臉部，講究人物臉部表情神色的傳達(dá)，以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。另外，惠安木雕為了更好地形成形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特色，通常會(huì)在人物服飾上運(yùn)用寫實(shí)的雕刻技法，雕刻出衣服的褶皺、袖口的平滑，又或者是人物抬手間形成的拂動(dòng)。使用寫實(shí)的技法是為了讓木雕作品人物形象更加貼近現(xiàn)實(shí)，帶給觀賞者真實(shí)的感受。

《醉意人生》

惠安木雕作為福建木雕重要的一個(gè)分支，在其傳承和發(fā)展的過程中正在走向成熟，它對(duì)作品形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特色的追求推動(dòng)著惠安木雕朝著更好的未來前進(jìn)，我們要做的和能做的就是不斷探索和研究，幫助惠安木雕更好地適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代的發(fā)展，開發(fā)更廣闊的市場(chǎng)。