淺談小學道德與法治課堂中踐行“八個相統一”的策略

摘 要：小學階段教學開展豐富多彩、形式多樣的活動是實現“八個相統一”的最佳路徑。而目標明確、觸及心靈、強化兒童立場、構建有我之境的活動才是真實的，才是有效的，才是讓道德學習真正發生的。文章對小學道德與法治課堂中踐行“八個相統一”的策略展開了分析。

關鍵詞：小學道德與法治;“八個相統一”;活動化

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）42-0056-03

作者簡介：劉莉麗（1981.7—），女，南京市潭橋小學，一級教師，本科學歷。

引 言

2019年3月18日，習近平總書記在全國思政教師座談會中不僅對思政教師應具備什么樣的素養提出了要求，還對思政課的課堂改革創新提出了更高的要求。習近平總書記強調：推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論和親和力、針對性，要堅持“八個統一”，即堅持政治性和學理性相統一;堅持價值性和知識性相統一;堅持建設性和批判性相統一;堅持理論性和實踐性相統一;堅持統一性和多樣性相統一;堅持主導性和主體性相統一;堅持灌輸性和啟發性相統一;堅持顯性教育和隱性教育相統一。學生思想品德的形成是學生在活動和交往的基礎上，不斷積累起新的品質的過程。

現代教育理論認為，個體發展是在發展主體與周圍環境積極相互作用中，通過主體的各種活動實現的。皮亞杰指出：人的認識不可能單獨起源于主體或客體，只能來源于兩者的相互作用，即主體對客體的（動作）活動[1]。思想品德課作為提高學生素質的一門重要課程，更應實施既富有教育意義，又以各種活動為形式的現代課堂教學，充分張揚學生的心理、情感、思維、智慧和行為，讓學生在活動中學習道德知識，熏陶道德情感，形成道德行為，促進學生這三方面和諧發展。

在小學道德與法治課堂教學中如何落實這“八個統一”？筆者認為活動化教學是比較好的途徑之一。那么，如何設計活動？又怎樣組織好活動？

一、理清價值導向，堅定育人目標

在組織活動的過程中，教師設計教學環節時要目標明確。教師在組織課堂教學活動時，對學生發言的引導、評價的提升、課堂上生成的話題，都應緊緊圍繞目標展開。組織活動的過程中，教師只有心中時刻裝著目標，才能做到以不變應萬變，以不變的教學目標，應對與本課目標無關的教學“意外”，因勢利導。

“說說我們的學?！笔遣烤幇娴赖屡c法治三年級（上冊）第二單元的第四課。本課的教學目標是通過調查來了解學校的主要設施及用途，認識校園的環境、組織機構和學校歷史，使學生進一步了解自己的學校，從而激發學生的自豪感，使其產生為學校爭光的愿望，增強對學校的親近感和歸屬感。

本課教學從“果園帶給我們的生活甜蜜”入手，通過猜一猜果園里水果的謎語，邀請學生嘗一嘗學校果園里的棗子、石榴，與學生共同回憶采摘節的甜蜜時光。教師以“果園”為點，引導學生回憶在學校各個角落留下的足跡，重溫校園生活，激發愛校情感。

猜一猜關于學校果園里水果的謎語;學生嘗一嘗，談談感受（略）

師：你還吃過學校里的什么水果？

生：（略）

師：這么多小朋友吃過枇杷呀，那你們能說說當時的情景嗎？

生：（略）

師：枇杷從春天發芽，抽枝長葉，茁壯成長，一直到五月才成熟，如果枇杷會說話，你覺得它會說些什么？

生1：小朋友們，感謝你們一直呵護我成長。

生2：謝謝大自然給我陽光和雨露。

生3：小朋友們快來吃我啊。

生4：我們學校真大呀！

生5：小朋友們，和你們在一起好幸運呀！

……

本片段教學設計旨在引導學生體悟校園美好生活，在激發學生自豪感的同時，給學生灌輸“校園是我家、美好靠大家”的理念。但是在評價學生發言時，教師心中的目標是游離的，過于簡單，沒有目標引領和價值導向。那么，如何緊扣目標進行價值引領呢？

生1：小朋友們，感謝你們一直呵護我成長。

師：說說你們是怎么呵護它的呢？是的，只有我們愛護它，它才會長得如此茁壯。

生2：謝謝大自然給我陽光和雨露。（此觀點與教學目標不緊密，教師可簡單評價）

師：這還是一個懂得感恩的枇杷呢。

生3：小朋友們快來吃我啊。（此觀點看似與教學目標不緊密，但教師可以這樣評價提升。）

師：正是同學們的愛護，我們才可以分享她的果實。

如果教師時刻做到緊扣目標，適時評價、引導、提升，就不會出現生4、生5這樣游離目標之外的觀點和想法。

二、貼近最近發展，倡導個性生長

依據心理學家維果茨基“最近發展區”的理論，小學道德與法治教學只有落實在“最近發展區”內，才能有效推動學生個體的發展[2]。

在“我是一張紙”一課教學過程中，為了讓學生了解樹木造紙與回收紙造紙的不同，教師提供了一個材料，讓學生在對比中思考它們的制造過程有什么不同，從而認識到紙的回收再利用的重要性和必要性。

在“小水滴的訴說”一課，學生深刻地認識到淡水資源匱乏，人們必須行動起來節約用水，同時如何節水、合理用水是人們迫在眉睫需要解決的問題。以往師生在交流這個環節時，教師往往會讓學生課后調查，通過查資料、詢問父母等方式讓學生收集點子，當然這個方法也是可行的。

此外，教師還應有效增強學生的體驗，給學生留下思維的痕跡，讓學生感受到學習過程中的自我成長[3]。教師創設了三個畫面情境。一個是天上下著雨，地上放了幾個盆;另一個是抽水馬桶蓋上的按鈕和自來水龍頭;還有一個是一盆水，需要清洗的菜，需要澆水的花。這三個情境涵蓋了節水的三個方面：一是利用雨水;二是用水時注意選擇合適的水量;三是一水多用。

教師先讓學生獨立思考這三個情境，再進行交流，注重讓學生自己去思考、去發現，在跳一跳摘桃子中促進學生個體的發展。觀察、思索和領悟的能力為智，判斷、抉擇和踐行的能力為慧，概括起來說，即智慧就是思想力和行動力所形成的合力，而這種合力，正是一個人取得做人和事業雙重成功的必要和充分條件。

三、有效設計活動，全員參與實踐

教師應在課堂上多設計活動，多讓學生參加，想盡一切辦法調動學生的參與積極性，最大限度提高學生的學習主動性[4]。

以“小水滴的訴說”一課為例，在讓學生感受地球上淡水資源與咸水資源相比少之又少這一環節的教學中，有的教師采用的是切蘋果的方法。課堂上學生也發出“不能再切”的吶喊;當說到還要再切一部分被污染的水的時候，有些學生甚至很氣憤，嘴里嘀咕著：“淡水這么少為什么還要污染水資源？”從學生的反應來看，這個活動的設計還是很成功的，比通過餅狀圖、柱狀圖、列數字比較效果要好得多。但是教學藝術永遠無法達到最佳境界，有一位教師是這樣教學的。

教師準備了一杯水，是有刻度的。教師說：假設這一杯水代表地球上的水，你覺得多少是咸水呢，請你將它倒出來，于是請學生到講臺上來倒。第一位學生大手一倒倒掉了一大半，教師說淡水資源比這個少得多。于是，第二位學生再來倒，接著第三位學生、第四位學生……直到有學生說不能倒了，再倒就沒有了。在整個體驗過程中，學生注意力很集中，雖然不是每位學生都親自上臺去操作，但是每個人的情感體驗都非常豐富，都親自體驗了這個過程。

體驗之后，教師接著就創設了幾個情境。情境一：體育課后很想喝水，可是停水了;情境二：手臟了，想洗手，可是停水了;等等。此時，水的重要性，節約用水、保護淡水資源的意識不言而喻。

“歡歡喜喜慶國慶”（二年級上冊第3課）有一個板塊是“我把知道的故事講給大家聽”。邱少云的英雄事跡學生之前聽教師講解過。如何基于這個歷史久遠的故事開展貼近學生實際的活動呢？是否就是講講故事，談談感受？為讓學生在演故事的活動中，體驗潛伏的感覺和烈火燒身的感受，激發學生對英雄的敬仰和崇敬之情，教師可設計以下兩個情境。

一是“我們來潛伏”：要求學生伸出右手平舉，不讓手背上的硬幣掉下來，在“潛伏”的過程中，不準講話，不能隨意動，還要做到能經得住外界的干擾，并堅持5分鐘。在學生體驗的過程中，教師制造各種干擾，如用毛草模擬小蟲子在學生臉上、手臂上爬過;用玩具蛇制造恐怖氣氛;用語言描述情境，敵人正端著機槍從你正前方走來。在“潛伏”過后，讓學生交流“潛伏”時的感受。

二是“烈火燒身，紋絲不動”：要求學生用手指慢慢接近蠟燭，體會燭火的溫度，憑自己的感覺，感受到不適就停止前移，注意不要燒傷燙傷。在交流體驗感受時，有的學生說：“當我的手慢慢接近火焰時，感覺溫度越來越燙，再接近時覺得有點疼，就趕緊把手縮了回來?！庇械膶W生說：“看著燃燒的火焰，就不敢將手接近，生怕把手燒疼?！?/p>

任務有沒有完成不是最重要的，重要的是學生通過這樣的體驗，深深感受到五分鐘“潛伏”的不易，感受到小小燭火的威力。在這兩個體驗活動中，學生全身心參與，體會到英雄邱少云的處境與他的英雄壯舉，激發了對人民英雄的崇敬之情，體會到中華人民共和國的來之不易。

也正如原南京市教科所谷力所長所說：教學中要倡導運用腦科學原理，讓學生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官去觀察、去感受、去體驗、去理解，從而對學生的認知及情感產生強烈的沖擊，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效果[5]。

四、聯通課堂內外，面向未來生活

課程學習本身是學生生活的組成部分，是學生在教師指導下真實體驗生活、主動參與生活、創造生活的過程。學生的現實生活就是課程內容的主要源泉，用正確的價值觀引導學生在生活中發展、在發展中生活是課程教學的基本追求[6]。

聯系生活有兩層含義，一種是聯系教師自己的生活，另一種是聯系學生的生活[7]。筆者發現，當教師將自己的事情或是自己家里的事情講給學生聽時，學生的注意力會高度集中。即使那些平時愛做小動作的學生也會靜下心來專心聽講。因此，筆者在上課時經常以自己為例展開剖析，學生聽得特別認真，參與討論的熱情非常高漲[8]。

在教學三年級（上冊）“父母多愛我”時，筆者講述了自己爸爸參加家長會的事例。在舒緩的音樂聲中，筆者深情地講起自己爸爸，在場所有人都被父親那厚重的愛深深感動，在氛圍的渲染、情感的融入下，濃濃的父愛盈滿每位學生的心頭。

還有一位教師在教學這一課時，向學生介紹自己作為爸爸是怎樣教孩子走路的，當大屏幕上放出他與兒子在一起的溫馨照片時，所有學生臉上都露出燦爛的笑容，被眼前溫情的畫面所感染。緊接著，教師說：“誰愿意做個稱職的‘小爸爸’，攙扶著玩具娃娃繞教室走一圈，體驗一下教孩子學走路?！睂W生紛紛舉起了手，幾位學生上臺嘗試后，教師隨機采訪他們：“你的身體有什么感受？你在教‘孩子’走路的時候想到了什么？你為什么腰酸了還一直堅持？”這樣的教學任務在深刻的體驗、真切的感受中完美完成。

“小水滴的訴說”一課設計了三個小任務。第一個是如何讓一粒黃豆生成豆芽？第二個是如何將臟的乒乓球變干凈？第三個是如何吃到面餅？這三個任務暗含了“水”利于萬物生長、清潔、加工食物、生產四個方面的作用，同時這些“物”和“事件”都是學生平時生活中再熟悉不過的。只有采用源于學生生活的學習素材，才能讓學生全情投入，讓學習真實發生。

結 語

總之，在道德與法治課堂中踐行“八個相統一”，就是增強學生生活體驗，調動其學習興趣，使其積極參與教學活動，喚起學習熱情，從而實現道德與法治教學與生活的“深度融合”[9]。在小學道德與法治教學中，教師不僅要提升理論素養，還需要優化教學方法、策略，不斷提高學生的道德品質。

[參考文獻]

[1]皮亞杰.皮亞杰的認知發展階段理論[M].武漢：華中師范出版社，1986.

[2]維果茨基.思維與語言[M].北京：北京大學出版社，2010.

[3]李翠翠.探究小學道德與法治課程的教育策略[J].天天愛科學（教育前沿），2021（11）：25-26.

[4]王碧珍.小學道德與法治教學培養核心素養“三法”[J].學苑教育，2021（32）：89-90.

[5]王鳳菊.淺談提高小學道德與法治課堂教學效率的策略[J].天天愛科學（教學研究），2021（12）：151-152.

[6]柴瑜蔚.關于小學道德與法治課和法制教育融合的思考[J].新課程，2021（51）：140.

[7]高曉敏.小學道德與法治課堂教學生活化的策略研究[J].吉林教育，2021（34）：8-9.

[8]常安團.提升小學道德與法治課堂教學有效性的策略[J].新課程，2021（48）：140.

[9]李淑紅.基于新課改的小學道德與法治教學質量提升方法淺論[J].讀寫算，2021（33）：5-6.