《新訓詁學》評介

馬敘利

蘇建洲教授撰寫的《新訓詁學》是訓詁學研究的較新成果。在第一版的基礎上，進行了比較大規模的訂補，有共計八十余處的變動，并按以形求義、因聲求義、破假借等三種方法進行研究。這次的變動內容，除了最新材料的補充，還補充了不少2017年、2018年期刊論文中特別重要的觀點。該書的重要價值在于所獲取材料的全面性和研究的系統性。雖然書中難免還存在一些缺憾，但仍為一部頗具學術價值的訓詁學著作，對于訓詁學研究學者，尤其是關注訓詁學研究和利用的學者來說，具有重要的參考價值。

一

訓詁學綜合了文字學、聲韻學、文法學、詞匯學、校勘學、詞源學等學科，內容涉及面廣，資料豐富，學術價值很大。但是訓詁學發展比較曲折，有些中文系只開設一個學期，占兩學分，還有些大學中文系完全沒有訓詁學課程，加上研究筆試所占分數比例較低，所以訓詁學長期以來受到冷落，也因此未見專業人士撰寫新的教科書，而沿用資料老舊的教科書的結果，更讓學生對“訓詁學”提不起興趣。蘇教授擔任訓詁學的教學工作至今約十年，深知訓詁學的重要性，現在只是缺少一本與時俱進、深入淺出的教科書來讓學生一窺其堂奧，因此他在平時的研究與教學過程中，積累了大量豐富、重要或是有趣的訓詁例證，比如《漁父》《赤壁賦》等一系列的字詞、詞意演變在書中都有所討論，在他和學生的共同努力下最終完成了這部書。

蘇教授擅長文字學，這本《新訓詁學》根據學術界較新的訓詁學理論研究成果，以在他授課時學生常犯的錯誤為例證，力求做到教科書與教學現場緊密結合。該書結構上分為七個章節，內容上由四部分組成，分別為：緒論、古籍注釋概論、詞義的引申、三種訓詁的方法。第一章“緒論”，主要回顧前人在著作中對于何謂“訓詁”的概念進行界定，并介紹了訓詁學的運用與效用，以及從事古籍訓詁需要具備的知識。第二章“古籍注釋概論”，主要包括：古書注釋的名稱、古書注疏常用的術語、古書訓詁的內容三部分。第三章“詞義的引申”，包含三節內容，分別為：“字”和“詞”是兩個層次的符號、詞義與訓詁學的關系、詞義引申與引申的規律。第四章至第六章，分別介紹了訓詁學“以形求義”的定義，資料來源和原則，及其注意事項等;“因聲求義”的類型、例證及缺點、原理與限制，以及因聲求義的三種運用：右文說、同源說、聯綿詞;“破假借”三種訓詁學的方法。第七章介紹了其他訓詁方法，包含四節內容，分別為：同義詞辨析、根據對文的句式結構探求詞義、根據異文探求詞義、根據方言探求詞義。第二章和第四章至第六章為本書的主體部分，書中引用了大量的例證，為了讓學生了解“二重證據法”的面貌，同時對于金文、楚簡、秦簡、漢簡的內容有初步認識，書中例證包含不少出土文獻，例證都附上了解釋和翻譯。

二

筆者認為，與之前的相關論著相比，《新訓詁學》的價值與貢獻主要體現在以下幾個方面：

（一）對訓詁學中例證的加以更新整理和補充

早期訓詁學的著作甚多，但均難稱完備。那究竟何為“訓詁”？前人著作中有不同的理解和注釋，如東漢許慎的《說文解字》、段玉裁的《說文解字注》、郭璞的《爾雅·釋詁》、賈誼的《左氏專訓詁》、郝懿行的《爾雅義疏》及黃侃在的《文字聲韻訓詁筆記·訓詁學定義及訓詁名稱》。陸宗達、王寧認為“訓詁”是指“研究古代文獻詞義的科學。它的目的是準確地探求和表達古代文獻的詞義”，又說其是“用易知易懂的語言解釋古代難知難懂的文獻語言”。郭在貽、周大璞等學者把訓詁學的定義補充得更完整了，根據他們的意見，我們知道了“訓詁”的豐富內涵，有助于閱讀古書。蘇教授緊接著又介紹了訓詁學的運用與效用，由此可以看出，他對于從事詞義訓詁工作的極其認真、嚴謹的態度。訓詁與校勘，準確的校勘必須以正確的訓詁為前提，二者關系密切。

早期訓詁專書是《爾雅》《說文解字》等，而清代是訓詁學大興的時代，主要代表有阮元等人，編成了著名的《經籍籑詁》，兩百年來對于學術研究、文化發展有著巨大貢獻。在《經籍籑詁》的基礎上，宗福邦等學者耗十八年編纂的《故訓匯纂》一書，涉及文字學、詞匯學、訓詁語義、音韻學等方面，難度也不可謂不高。據筆者所見，《故訓匯纂》應該是文字學、訓詁學領域的學術論文中引用頻率最高的辭書，這也表示學者專家對這部書的肯定。學習訓詁知識，研讀《說文解字》，有助于了解中國古代文化。蘇教授緊接著介紹了從事古籍訓詁需要具備的知識，即文字學、聲韻學、語法學三門學科知識。訓詁方法中“聲訓”以及“右文說”“同源字”“通假字”等課題皆與聲韻學有關，可見聲韻學與訓詁學有非常密切的關系，讓我們能在理解訓詁學的概念內涵的基礎上，了解了訓詁學的運用及從事這方面工作需要具備的條件。

（二）系統地整理和研究了古書注釋概論的幾個方面

閱讀古書，避免不了語言文字的古今隔閡，時代越久，困難就越大，注解古書漢代就有了，注釋的名稱很多，發展過程有的名異實同，有的意義微殊，有的互相結合組成新的名稱，蘇教授把古書注釋的名稱按先后順序系統地梳理了一遍，并且加以解釋，同時把古書注釋常用的術語進行了列舉，每個術語名稱、定義、采用的句式和用法等都列舉了大量豐富的例證進行了說明，也介紹了古書訓詁的豐富內容，通過這章內容的學習，我們能對古籍注釋方面的知識有更深入的了解，對于訓詁學這門課程有了更加清晰的認識。

（三）系統地概括了訓詁學的方法

文字是記錄語言的符號，通過文字的形體可以了解所記錄的文字內涵，這便是“以形求義”，也稱作“形訓”。早在春秋戰國時期，古人就開始分析漢字的結構，在《說文解字》中就記錄了大量文字，也記載了不少“形訓”的資料，值得我們研究使用。蘇教授也給我們列舉了不少“古文字”的例子，來幫助我們了解“文字”本義。在第五章，訓詁學的方法二為“因聲求義”，蘇教授給我們介紹了因聲求義的類型，并且舉了不少古文進行解釋，接著介紹了因聲求義的例證及缺點，先秦文獻已經普遍使用因聲求義的方法。蘇教授還對“右文說”進行了詳細地介紹，從先秦、秦、漢代、晉代、宋代、清代每個階段都列舉了典型的例子進行例證，也介紹了它的缺點，讓讀者能夠清晰地認識并梳理出“右文說”的發展脈絡。接著蘇教授分別介紹了“因聲求義”的另外兩種運用，同源詞和聯綿詞，這種系統的介紹并加上例證，讓讀者在閱讀本書時，思路清晰，從而進一步了解“因聲求義”這一用法。

三

《新訓詁學》一書在取得以上成績的同時也存在一些缺憾。

其一，《新訓詁學》一方面如上所述，蘇教授在書中在上一版的基礎上進行了比較大規模的訂補，共計八十余處更動，除了更動內容，也補充了不少期刊論文中特別重要的觀點。另一方面，作為分析對象與例證材料，蘇教授在行文中大量引述了訓詁學資料，但是全書究竟使用了哪些典型例證材料，他并未在書中直觀地體現出來，筆者認為，若是蘇教授在引用經典例證的同時加以適當標注，將便于讀者閱讀與研究，也便于本書的推廣與使用。

其二，在研究對象的方法與篇章結構上存在一些偏差。在訓詁學方法“以形求義”這章節中，“形訓”的原則與注意事項這節內容中，關于“形訓”的原則蘇教授并未在文中系統說明，于結構上稍有偏差，只是給我們介紹了三個檢索網站，讓讀者會有內容與結構不對應的困惑。

綜上所述，《新訓詁學》的最大貢獻在于該書對訓詁學的知識進行了與時俱進、深入淺出的整理，列舉了大量古今重要的訓詁學例證，并且結合了蘇建洲教授自己的豐富的訓詁學課程理論，還與現場教學緊密聯系，在第一版的基礎上進行了較大規模的訂補，補充了最新材料，為訓詁學這門學科的發展作出了巨大貢獻，同樣也具有重要的學術成果。雖然書中尚存一些缺陷，但仍不失為一部優秀的訓詁學論著，對訓詁學的使用與研究具有重要參考價值。