論培根散文的思想性

劉杰

作為英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家、哲學(xué)家，弗蘭西斯·培根不但在自然科學(xué)領(lǐng)域里取得了許多成就，在文學(xué)、哲學(xué)上也頗有建樹(shù)。培根出身于英國(guó)的新貴族家庭，從小受到良好的教育和熏陶，而出身貴族家庭的母親也在教育和思想方面對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。生活的磨難、復(fù)雜多變的經(jīng)歷豐富了他的閱歷，使他的散文作品思想成熟、言論深邃、富含哲理，其散文隨筆中的《論讀書(shū)》《論高位》《論真理》《論愛(ài)情》《論友誼》《論求知》《論善》《論健康》等，都具有很高的思想性。下面我們就來(lái)探討一下培根散文作品的思想價(jià)值。

一、從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以理性、客觀的態(tài)度來(lái)評(píng)判是非

培根幼年時(shí)接受了語(yǔ)言、圣經(jīng)和神學(xué)的教育，1573年，年僅12歲的培根被送入劍橋大學(xué)三一學(xué)院深造，但是，在大學(xué)的學(xué)習(xí)使他對(duì)傳統(tǒng)觀念和信仰產(chǎn)生了懷疑，他開(kāi)始用自己的方式思考社會(huì)和人生。后來(lái)，培根作為英國(guó)駐法大使的隨員旅居法國(guó)巴黎，短短兩年多的時(shí)間里他走遍了整個(gè)法國(guó)，接觸了很多事物，也萌生了許多新思想，這段在法國(guó)的經(jīng)歷使他從現(xiàn)實(shí)的角度重新思考和審視了社會(huì)，對(duì)其世界觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大影響。

在《論愛(ài)情》中，培根有這樣的表述：“舞臺(tái)上的愛(ài)情生活比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)像那位誘惑人的魔女，有時(shí)又像那位復(fù)仇的女神。”他能夠擺脫宗教思想的束縛，從客觀、現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)剖析愛(ài)情和生活的本質(zhì)，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在看來(lái)，都很有啟發(fā)性，對(duì)后來(lái)文學(xué)中女性意識(shí)和愛(ài)情觀念的覺(jué)醒都產(chǎn)生了一定的影響。

在《論友誼》中，培根寫(xiě)道：“人與人的友情對(duì)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人，其性格不是屬于人而是屬于獸的。”這篇散文用淺顯易懂的方式向我們闡明了擁有朋友，擁有友誼的重要性。沒(méi)有友誼的人生是枯燥、乏味的，人類(lèi)只有從最本真的情感出發(fā)，才能形成一種友善、和諧的社會(huì)關(guān)系。另外，培根還寫(xiě)道：“本來(lái)君王是不能享受友誼的。因?yàn)橛颜x的基本條件是平等，而君王與臣民的地位卻太懸殊了……而為了結(jié)成這種關(guān)系，他們是需要盡量地忘記自己原來(lái)的高貴身份的。”可見(jiàn)，友誼需要建立在人與人之間平等的關(guān)系上，這也就對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，從而崇尚自由、平等的新型社會(huì)人際關(guān)系。

二、致力于樹(shù)立新的信念和道德規(guī)范

培根的父親尼古拉·培根思想先進(jìn)，接受了很多新興的思想，對(duì)培根的思想形成有著重要的作用。在《論讀書(shū)》中，培根寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。”“讀書(shū)使人淵博，論辯使人機(jī)敏，寫(xiě)作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫(xiě)作，他就需要有很強(qiáng)的記憶力;如果他很少辯論，就需要有機(jī)智;如果他很少讀書(shū)，就需要很狡猾，對(duì)于自己不懂的事情，假裝知道。”在父母的影響和不斷的學(xué)習(xí)和思考中，培根敢于質(zhì)疑舊體制下的宗教思想和道德理念，他強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，正是強(qiáng)調(diào)人們要形成自己的思考能力，不能隨波逐流。

在《論美》中，培根說(shuō)：“在美方面，相貌的美高于色澤的美，而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。”“有許多的臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。”“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。”“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。”由此可見(jiàn)，培根更加注重人的品性和內(nèi)在之美，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，極力反對(duì)虛偽和浮夸，崇尚一種新的價(jià)值理念和道德觀念的建立，注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，提倡客觀的審美理念。

三、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言生動(dòng)，在寫(xiě)作手法上為后世提供了良好的借鑒

培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)。作品常常用以小見(jiàn)大的手法，用淺顯易懂的方式來(lái)論證，很少使用深?yuàn)W、晦澀的語(yǔ)言，作品中的許多語(yǔ)句都成了人們耳熟能詳?shù)闹晾砻裕热纭爸R(shí)就是力量”“生活的理想，就是為了理想的生活”“見(jiàn)思想如見(jiàn)其人，見(jiàn)知識(shí)如見(jiàn)其思想”“真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴”等等，這些名言不僅為后世提供了大量的寫(xiě)作素材和取之不竭的思想源泉，還成為了我們寫(xiě)作議論文和散文的典范。培根的散文是哲學(xué)和文學(xué)的美妙結(jié)合，把智慧和美完美地融合到了一起。英國(guó)詩(shī)人雪萊曾經(jīng)稱(chēng)贊培根：“他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給情感以動(dòng)人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪。”

在《論求知》中，培根寫(xiě)道：“求知可以作為消遣，可以作為裝潢，也可以增長(zhǎng)才干。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝潢。當(dāng)你處世行事時(shí)，求知可以促成才干。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖然能辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握理論知識(shí)方能辦到。”培根用淺顯的語(yǔ)言、富有韻律感的句式，為我們闡明了求知的目的和作用，告訴人們知識(shí)的重要性，它不僅僅是炫耀才華的資本，更是處理復(fù)雜事件的根基。這樣深刻的內(nèi)容，作者卻能通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)來(lái)輕松表述，這對(duì)我們現(xiàn)在的文章寫(xiě)作有很大啟發(fā)。閱讀培根的散文，我們懂得了無(wú)論是講道理還是寫(xiě)文章，都要深入淺出，既不能夸夸其談，也不能空洞無(wú)物。

培根的散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，擅于從細(xì)微的小事出發(fā)，用生動(dòng)形象的事例來(lái)闡明深?yuàn)W的道理，還擅于運(yùn)用韻律感很強(qiáng)的句式來(lái)表達(dá)思想，哲理性和思辨性都非常強(qiáng)，即使對(duì)于不太了解哲學(xué)的人來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)也毫不費(fèi)力。我們?cè)谄綍r(shí)寫(xiě)作的時(shí)候，特別是在說(shuō)理和表達(dá)的方式上，可以借鑒這種樸實(shí)和生動(dòng)的說(shuō)理方式，這對(duì)于我們的寫(xiě)作大有裨益。因此，我們?cè)陂喿x培根的散文時(shí)，不僅能了解一些哲學(xué)道理，還能學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作的技巧，這也是培根散文作品帶給我們的啟發(fā)。

總之，從整體上來(lái)說(shuō)，培根的散文具備了較高的思想性和文學(xué)性，我們從中可以洞悉當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)和思想發(fā)展的動(dòng)態(tài)。另外，文中很多積極的、富有哲理的論述對(duì)我們現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)也具有一定的指導(dǎo)意義，一些經(jīng)典的名言警句，不僅可以激勵(lì)我們讀書(shū)、求知，還能讓我們正確地認(rèn)識(shí)友情和愛(ài)情，為我們的寫(xiě)作提供了很多有益的借鑒。我們?cè)陂喿x培根散文的時(shí)候，要結(jié)合作者所處的環(huán)境和時(shí)代背景來(lái)對(duì)文章進(jìn)行分析和解讀，對(duì)文章表達(dá)的思想意識(shí)進(jìn)行客觀、理性的評(píng)價(jià)。