詩意的三峽

邱曉玲 木林森

三峽，一個讓無數文人墨客魂牽夢縈的地方。

在一代代詩人眼中，三峽既是遠方，更是詩歌的河床。自古巴蜀多詩人，進出三峽的文人更是不計其數。他們有的仕途不暢被貶謫到三峽為官，有的人生際遇不順流落到三峽客居，有的途經三峽仗劍天涯。但無一例外，都在這里留下了大量的詩篇。

說起描寫三峽的詩歌，你能想到哪首？

是浪漫飄逸的詩仙李白吟唱的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”？是憂國憂民的杜甫作的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，還是生性豪邁的劉禹錫踏歌而和的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”？

如果詩人們穿越到今天，組團在三峽游玩，靈感迸發，大筆一揮寫下詩歌數篇，但創作的詩歌不再寫在竹簡、紙張、絲絹上，而是接地氣地在朋友圈中發表，那會發生什么故事？他們會不會也呼朋引伴讓人點贊，或是低調地接受別人的贊美？

詩人朋友圈詩歌大賽正式開賽！

來看看詩人筆下的三峽吧。

| 李白 |

詩仙李白一生中數次行經三峽。

青年時期，他曾在三峽停留，寫下《宿巫山下》：“昨夜巫山下，猿聲夢里長。桃花飛綠水，三月下瞿塘。”那時候的三峽，寄托了他無限的人生理想。后來在流放途中經過三峽時，少年意氣不再，唯覺逆境難熬，心情憤懣地寫下《上三峽》：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”詩中描寫巫山險峻，巴水紆曲，舟行遲遲，愁令發白。即使離開三峽多年后，他對三峽美景還是念念不忘，看到好友元丹丘家中的巫山屏風，還神游了一番三峽，寫下《觀元丹丘坐巫山屏風》：“昔游三峽見巫山，見畫巫山宛相似。疑似天邊十二峰，飛入君家彩屏里……”

| 杜甫 |

提及杜甫草堂，我們第一反應都是成都杜甫草堂，其實在夔州（今重慶奉節），也有一處杜甫草堂。

詩圣杜甫曾在三峽生活了兩年零九個月。一生苦旅飄萍的他，在夔州度過了短暫的安寧生活。三峽給了他源源不斷的創作靈感，在此期間他共寫下了480多首詩歌，占一生創作詩歌的三分之一。他踏訪白帝城，登臨赤甲山，眺望三峽的美好景色，創作了《瞿唐懷古》等描寫夔州山水景觀的詩篇。但多年顛沛流離，讓他的詩歌中自帶悲涼情緒，他在《巫山縣汾州唐使君十八弟宴別，兼諸公攜酒樂》中寫道：“臥病巴東久，今朝強作歸。故人猶遠謫，茲日倍相違。接宴身兼杖，聽歌淚滿衣。諸公不相棄，擁別借光輝。”這位面容枯槁、一生漂泊不定，但始終憂國憂民的詩人，最終給三峽留下了一個凄涼的背影。

| 白居易 |

詩魔白居易與三峽的緣分頗深。

在寫下“江州司馬青衫濕”后，白居易來到三峽，擔任忠州（今重慶忠縣）刺史。那時的他內心十分郁悶，這種矛盾外化為詩，便有了《初入峽有感》中的“況吾時與命，蹇舛不足恃。常恐不才身，復作無名死”。后來，白居易慢慢為忠州風土人情所感染，由初入忠州對當地環境的嫌棄“市井疏蕪只抵村（《初到忠州贈李六》）”、對鄉民的看不起“巴人類猿狖（《自江州至忠州》）”，到《郡中春宴·因贈諸客》中“冉冉趨府吏，蚩蚩聚州民”，他慢慢愛上了三峽這片熱土，視當地百姓為自己的親人。白居易不僅在三峽留下了傳世佳作，也留下了千古政績。他在忠州履行公務，開山路種柳林，憐老愛子，勸農生產，與民同樂。后來，人們在忠縣建白公祠，以紀念其做出的貢獻。

| 元稹 |

元稹與三峽的緣分，要從好友白居易說起。

白居易從江州來到忠州擔任刺史途中，與元稹在西陵峽意外相遇，同行的還有白居易的弟弟白行簡，在通訊不發達的古代實屬緣分。他鄉遇故知，三人自然結伴游玩，在途中發現了一處天然溶洞，元稹提議道：“吾人難相逢，斯境不易得，請各賦古調詩二十韻，書于石壁。”三人便各在石壁上留下詩一首，白居易還作了一篇《序》來記錄這件事，他在結尾為這處洞穴命名：“以吾三人始游，故為三游洞。”

除了在宜昌的三游洞留下蹤跡，元稹也在許多詩篇中提及三峽，比如“三峽連天水，奔波萬里來。風濤各自急，前后苦相推（《楚歌十首》）”。最著名的還是那句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云（《離思五首·其四》）”，勾勒出朦朧的意境，將藏在心底的情思一一道來。

| 劉禹錫 |

同樣是被貶謫到三峽，詩豪劉禹錫的作品卻給人以不同的感受。

生性豪邁的他，雖然也與白居易吐槽過“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）”，但他的詩歌中更多的是雄偉的氣勢與開闊的境界，如《蜀先主廟》中的“天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢”。劉禹錫最大的貢獻是深入發掘三峽當地民歌“竹枝詞”，開一代新風，讓這種藝術形式由俗變雅，走上文壇。他一共創作了十八首三峽竹枝詞，在《竹枝詞九首》中寫白帝城景色“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清”，寫踏春景象“兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯”，寫三峽風俗“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬”，傳唱至今。

| 孟郊 |

孟郊曾在遠游途中路過三峽，有感而發，寫下《峽哀十首》《巫山曲》等作品。他以古樸凝重、險奇艱澀的風格，呈現出一個不一樣的三峽。他見到巫山沿岸巖隙間的懸棺，用“樹根鎖枯棺，孤骨裊裊懸。樹枝哭霜棲，哀韻杳杳鮮（《峽哀十首》）”來寫三峽人對鬼神的古老崇拜;他感受到木船穿行于峽谷之間，水流湍急，波濤洶涌，寫下“齏粉一閃間，春濤百丈雷。峽水聲不平，碧沲牽清洄（《峽哀十首》）”;他途經巫山十二峰，被最為奇峭的神女峰吸引，憑想象創作出神女的故事“荊王獵時逢暮雨，夜臥高丘夢神女。輕紅流煙濕艷姿，行云飛去明星稀（《巫山曲》）”，意境奇幻，余味無窮。