姜奇奇
(山西大學美術學院,山西太原 030024)
2017年12月10日,中南大學中國村落文化智庫、社會科學文獻出版社等機構共同發布了《中國傳統村落藍皮書:中國傳統村落保護調查報告(2017)》,是我國第一部關于傳統村落及其文化遺存與保護現狀的藍皮書。傳統村落是中華民族起伏興衰歷史的“記錄者”,真實地反映了我國物質文化、精神文化的發展歷程,具有歷史文化、民族文化、地域文化等研究價值。近年來,中國傳統村落保護與發展得到越來越多的重視,也取得了極大成績,但發展前景仍不容樂觀,特別是生態薄弱區的傳統村落保護與發展。
傳統村落也可以稱作古村落,顧名思義村落形成時間較早、具有一定歷史,能夠體現中華民族世代相傳的文化思想、道德體系、民族風俗、社會制度、生活方式等中華傳統的村落。村落自身自然資源豐富,多以農耕為主,具有深厚歷史文化底蘊以及經濟社會價值,傳統村落的保護和研究可以挖卷人類文明進步階段信息,是中華歷史最大遺產。保護傳統村落是從時間上、空間上對中華民族傳統農耕文化的保護、民俗文化的提升、思想文化的傳播,保護傳統村落不僅僅是對古村落的保護,更重要的意義是對中華民族悠久歷史和傳統文化的保護。
中國作為一個擁有7 000年農耕文明史的國度,全國各地遍布著大小不一、民族特色鮮明的古村落,承載著不同地域環境、不同歷史時期和不同民族的綜合信息,蘊藏著豐富物質文化遺產與非物質文化遺產,當下城鄉統籌發展、新農村建設、精準扶貧的政策下,保護這些幸存于世的古村落,具有深遠的歷史意義和積極的現實意義。
(1)自然性損壞,傳統村落一般具有年代久遠、位置偏僻、貧窮落后等特點,村民保護意識不強,追求發展的同時破壞了自身村落格局、建筑風貌以及原生態環境,一些民間傳統習俗瀕臨消亡。
(2)村落“老齡化、空巢化”嚴重,城市的飛速發展吸引了許多農村年輕人到城市就業居住,村莊只剩下一棟棟空房,失去活力和發展動力。
(3)拆舊建新,農民對于物質生活的美好追求以及古建筑保護意識的薄弱,使得傳統村落主建筑被拆除破壞,失去歷史韻味,傳統村落發展中,使用錯誤的材料,對歷史環境、建筑本體進行了修繕、改造等建設行為。
(4)錯誤的新農村建設,發展求快,脫離當地民俗文化,不注重傳統村落文化、歷史遺產的保護與傳承,特色街道建筑被肆意拆除,新建現代游客中心以及大型集散廣場,傳統村落遭到破壞。
(5)商業開發過度,部分傳統村落旅游開發沒有深入挖掘當地傳統文化價值,建設也僅僅是修路種樹,不注重古建修復,新建大面積現代農家樂,讓傳統村落成為了沒有生命力沒有文化承載的大型農村體驗中心。
烏巖頭村位于浙江省臺州市寧溪鎮境內,村民人口共計280人,村莊歷史悠久、風景優美,村中有4個院落、110間清代古建筑,村口石拱橋修建于清咸豐九年,至今仍在使用。2018年12月,烏巖頭村被列入第五批中國傳統村落名錄。九十年代,由于烏巖頭村三面環山、土地貧瘠,對外交通不暢,村莊閉塞落后,村中年輕勞動力為了創造更多經濟收益,選擇外出打工,只留下老年人看守村莊。2003年,浙江省啟動“千村示范、萬村整治”工程,烏巖頭村開啟了“改頭換面”之路,打通了村莊與寧溪鎮的公路,清理垃圾整頓村容村貌。2013年,烏巖頭村被選為省級歷史文化村落重點保護村,爭取到了1 500萬的建設經費,烏巖頭村又一次迎來了發展契機,村民們翻修四合院辦農家樂開民宿,可老房子高度不夠、通風采光差,錢花了卻無法達到預想效果。烏巖頭村沒有氣餒,請同濟大學教授以專業的角度,為村莊謀劃一條因地制宜、結合實際的振興發展策略。根據同濟大學專業團隊的規劃,烏巖頭村針對110間老建筑的不同功能定位進行了改建修復,將四合院改建為民俗博物館,老屋子改建為咖啡屋、民宿、手工作坊,成立全國首家“鄉村振興學院”。目前,烏巖頭村已成為浙江省歷史文化村落保護利用工作現場會、中德鄉村人居環境可持續發展路徑探索研討會等重要會議的現場考察點,一大批的學者、游客來到這里,即為學習烏巖頭村保護發展的經驗,也為領略烏巖頭村靈動秀美的風光。
游墊村位于江西省撫州市金溪縣境內,2016年11月游墊村被列入第四批中國傳統村落名錄公示名單, 2019年1月游墊村入選第七批中國歷史文化名村。游墊村現存38棟明清時期贛派建筑,部分房屋無人居住年久失修,已成為殘垣斷壁,有的甚至已經倒塌。為了更好地保護歷史遺跡,游墊村在2015年成立了古村保護理事會,政府引導村民自發對老屋進行搶救性維修,首先解決錢的問題,采取“村民自籌+社會資助+政府獎補”的方式籌集古建筑修繕資金,組建相對專業民間老屋維修隊對老建筑進行統一修繕,確保工程質量,讓保存較好的古建筑重現當年風采,損壞嚴重的古建筑延長壽命。游墊村這種模式收到村民一致好評,解決了自身資金不足、技術不足的問題,讓村民自家房屋住起來更安全更舒心。游墊村古建筑修繕以搶救為先,保護為主,注重明清建筑復原和文化傳承,在傳統村落的保護中沒有過多的商業開發,以“人”為出發點,注重傳統建筑的保護以及傳統文化的發揚,擯棄“利益為上”的思維,將傳統村落保護落到實處。
(1)開展全國性的傳統村落遺存情況專項普查工作,摸清我國傳統村落遺存情況、受保護情況,歸納總結保護成效好發展快速的傳統村落的實踐經驗,推而廣之,為其他傳統村落保護發展提供實踐依據。
(2)研究制定符合我國傳統村落保護要求的規范、標準等等,確定建筑修繕標準、民俗文化保護保準、古村落發展要求,讓傳統村落保護與發展有規可依、有準可行。
(3)傳統村落的保護目的是為了“人”,激發村落人居活力和創造力,解決古建筑修繕和村民對新建現代建筑、提高生活品質需求之間的矛盾,解決村落古樹、古道、古橋與新建道路基礎設施的矛盾,一個傳統村落保護制定一個規劃保護方案。
(4)制定傳統村落旅游開發、商業開發的準入制度、行政審批制度,建立傳統村落旅游開發、商業開發綜合評估辦法,評估出可開發、宜開發、不開發的傳統村落分類,明確在旅游開發要著重開發的傳統文化、民俗文化,引導消費型旅游向保護型旅游方向發展,禁止開發破壞村落原生態、古建筑的行為。
(5)創新模式多方籌集傳統村保護資金,資金短缺是制約我國大多數傳統村落保護工作的因素,各地區要根據自身實際,借鑒國內外成功成熟的模式經驗,探索符合自身實際需求的融資籌建機制,打破資金瓶頸。
(6)在傳統村落的保護中,杜絕壟斷行為,古建筑古文物的修繕需要具有相應資質的機構開展,但也不能阻礙市場化競爭,古村落建筑修繕不能僅僅考量經濟,更要考量修繕機構的工藝技術力量。
(7)加大宣傳力度,動員村民人人參與到村落保護工作中,通過多種宣傳手段讓村民了解自身村落的歷史遺跡、文化傳承,提高村民的自豪感、責任感和使命感,積極主動參與到村落保護、家園保護之中,可以組織一批具有修繕房屋技術的村民進行專業培訓,使得村民具有日常修繕維護的能力。
(8)將傳統村落保護融入到城鄉統籌發展、新農村建設總體規劃中,讓建設與保護同步,發展與傳承同步,使文化遺產保護與新農村經濟發展進入良性循環。
羅泉古鎮位于四川省內江市資中縣縣域邊境,與威遠縣、仁壽縣交界,地形多為深丘,古鎮四周被山巒懷抱,沱江支流珠溪河從古鎮東面穿流而過。2008年羅泉古鎮被列為全國歷史文化名鎮,中國100個千年古鎮之一。由于地處生態薄弱區,農業不發達,對外交通不方便,羅泉古鎮經濟發展相對落后,也使得古鎮上鹽神廟、萬壽宮等“九宮一寺八廟”古建筑遺跡得以保留。其中,鹽神廟是國內唯一用來紀念、朝拜“鹽神”管仲的廟宇,古街建筑多為明清時代所建,屋檐上的玲瓏翹角、木刻石雕,門匾窗花,展示出當年匠人們的精湛技術以及中華建筑成就。由“鹽”展開的另一個羅泉古鎮特色便是豆腐,四川民間素有“羅泉豆腐甲天下”“不吃豆腐,枉到羅泉”的說法,最為知名的就是豆腐包子。
羅泉古鎮的保護與發展,首先因立足自身歷史遺跡、文化現狀,以“鹽文化、豆腐文化”為依托,著力修復古建筑、古街區,探索打造集休閑、養生等產業功能為一體的生態休閑旅游基地。聘請專業機構對編制羅泉古鎮的總體規劃,古鎮建筑遺跡保護、民俗文化傳承與古鎮產業發展融為一體。首先打通古鎮與鄉道、省道、國道及高速公路的聯系,交通是一切發展的根本;制定古建筑修繕標準,在古建筑修復過程中,不能為了修復而修復,要基于對建設年代、建筑結構、造型特色充分研究分析后,結合古鎮總體規劃中古建筑的功能定位,針對性地進行修復、改建以及遺址新建;古鎮的發展要以產業更新為導向,發展定位要結合古鎮文化,既要周邊傳統村落錯位發展,又要“抱團”發展;完善自身基礎設施配套,將自然景觀與人造綠化相融合,才能吸引學者游客的到來,在不破壞生態環境、不大肆開發土地的前提下,發展古鎮經濟。