姜江
各位青年朋友:
很高興出席今天的中國-塞浦路斯青年論壇,與各位專家學者和青年朋友們相聚云端,共話文明。
要討論“文明”這一話題,從西方哲學三大終極問題切入,是一個有趣的視角。
首先,何謂文明?不同文化不同語言對文明的界定不盡相同。中文語境中,“文明”一詞最早出自《易經(jīng)》中的“見龍在田,天下文明”,指的是文化、社會的進步狀態(tài)。西方“文明”一詞來源于拉丁文civis,意指城市的居民。隨著人類社會發(fā)展進步,“文明”一詞語義不斷延展,今天我們談及的“文明”可謂包羅萬象,這也為文明的對話提供了更加豐沃的土壤。
其次,文明從何而來?答案各異。有人將這歷史瞬間定格于鉆木取火,或文字的誕生,亦或是非洲大草原上拋出的第一柄捕獵工具。由此可見,文明自起源那一日起就不是單一的。在波瀾壯闊的歷史長河中,不同區(qū)域、不同種族、不同語言的人們按照各自的生產(chǎn)方式、生活條件及行為習慣,形成了各自獨具特色的文明。
最后,文明去往何方?人們同樣也有不同看法。有人專注不同歷史時期爆發(fā)的戰(zhàn)爭,深信修昔底德陷阱,斷言文明沖突不可避免。更有人全面分析歷史大勢,相信文明可以走出一條和諧共生、相通共進的發(fā)展道路。
青年朋友們,
文明如何發(fā)展攸關人類前途命運。我們應該秉持什么樣的文明觀?應該如何處理不同文明間的關系?這是需要認真思考的問題。我認為有三點非常重要:
一是自尊自信,堅持文明的獨特性。世界上有200多個國家和地區(qū),2500多個民族,每個文明都是一個國家和民族的集體記憶。每個文明都有其獨特的自然地理、傳統(tǒng)國情、生產(chǎn)生活方式,承載著各自人民對美好生活的向往與追求。可以說,每一個文明都有其存在的特殊價值,都值得被尊重。我們要熱愛并守護好自身文明。同時,我們要與時俱進,用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力,使其永葆青春活力。

二是平等相待,尊重文明的多樣性。多樣性是文明的本性,是人類社會的基本特征。公元前800年到公元前200年,人類文明進入輝煌的“軸心時代”,東方有孔子、孟子、釋迦牟尼,西方有蘇格拉底、柏拉圖、阿基米德,這些偉大的思想家奠定了各自文明譜系的基調走勢,形成了一派百家爭鳴、并行不悖的人類文明生態(tài)圖景。文明是多樣的,也是平等的,任何地區(qū)和國家都不應鼓吹“文明優(yōu)越論”,將文明打上高低貴賤的標簽;不應以唯我獨尊的姿態(tài)將自己的文明標榜成絕對真理或普世價值,企圖成為世界文明的最終出路。
三是互學互鑒,倡導文明的包容性。“五色交輝,相得益彰;八音合奏,終和且平。”15世紀到18世紀,中西方文明進行了一次偉大的相遇。西方自然科學、語言學、文學和藝術大量傳入明清時期的中國,歐幾里得的《幾何原本》完善了中國日歷的修訂,西洋樂隊走進中國宮廷,糅合中西畫法的新畫派孕育而生。同一時期整個歐洲掀起“中國熱”,上層社會以喝中國茶、收藏中國瓷器為時尚,一批歐洲學者開始研究中國文化,法國思想家孟德斯鳩《論法的精神》就受到宋明理學的影響。在全球化的今天,我們更應以包容的眼光尋找不同文明的互補之美,實現(xiàn)各美其美、美美與共。
青年朋友們,
在人類史的宏大坐標系中,你們何其有幸生在一個各國互通、萬物互聯(lián)、智能互動的新時代。掌上知天下、云端遇知己。這個時代賦予青年人的不止是生活方式的智能便捷,更是思維方式的開放包容。希望你們不負時代,不負韶華,樹立正確的文明觀,學自身文明,學他國文明,融會貫通、交流互鑒,增進了解、消除偏見,迎接一個文明共生而不是文明沖突的明天。