淺析文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)措施

唐立立 悅珉國(guó)際文化傳媒

一、前言

隨著我國(guó)現(xiàn)階段生活和消費(fèi)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，廣大的消費(fèi)者開(kāi)始不滿足于單純形式的物質(zhì)需求滿足，轉(zhuǎn)向于追求一種文化性的滿足。市場(chǎng)上具有顯著符號(hào)性的以及具有顯著延伸意義的商品得到了廣大消費(fèi)者的歡迎，消費(fèi)者也因?yàn)檫@部分商品帶來(lái)了更為滿意的體驗(yàn)，所以，以往單純形式的實(shí)質(zhì)商品將會(huì)被取代，并且即將轉(zhuǎn)變物質(zhì)消費(fèi)方法，成為文化跟體驗(yàn)消費(fèi)這樣一個(gè)新的時(shí)代。在《消費(fèi)社會(huì)（Consumer Society）》這一部經(jīng)典著作中，布什亞（Baudrillard）巧妙的將符號(hào)融入到消費(fèi)中，布什亞（Baudrillard）提出觀點(diǎn)：消費(fèi)者已經(jīng)轉(zhuǎn)變了以往的消費(fèi)訴求，不再單純的追求一種純粹貨物形式的消費(fèi)物品，更加傾向于物品內(nèi)部涉及到的符號(hào)內(nèi)涵與符號(hào)價(jià)值。依據(jù)馬斯洛（Maslow）的需求層次論所述，上述現(xiàn)象的需求演變，將人的需求由低至高分為生理、安全、愛(ài)與隸屬、自尊與自我實(shí)現(xiàn)五種層次，人類(lèi)先是獲得生活無(wú)虞之需求滿足，把維持日常生活食、衣、住、行的必需物質(zhì)當(dāng)作商品，等到客觀條件更加成熟之后，消費(fèi)者在消費(fèi)活動(dòng)中的心理脈絡(luò)產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，那些具有表達(dá)情感、知識(shí)、娛樂(lè)以及象征意義等文化性創(chuàng)作，才得以通過(guò)種種不同的表現(xiàn)形式（如：書(shū)籍、電視、電影、戲劇、繪畫(huà)等）被當(dāng)作商品來(lái)看待。如此把文化創(chuàng)作品當(dāng)成商品，是繼物質(zhì)產(chǎn)品之后，人類(lèi)開(kāi)發(fā)的新的商品形式。

隨著我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)在市場(chǎng)上占有了絕對(duì)的地位，并且還一躍成為炙手可熱的新穎消費(fèi)品。從傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)消費(fèi)品之所以會(huì)跟文化創(chuàng)意產(chǎn)品存在明顯的靜態(tài)差異，主要是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品植入了豐富的科技要素和文化要素，所以，文化創(chuàng)意產(chǎn)品具備消費(fèi)者的需求方面的動(dòng)力，且還需要具備文化內(nèi)涵，且還需要涉及到多個(gè)方面的創(chuàng)意等。因?yàn)橹踩肓朔浅６嗟母呖萍荚亍⑽幕匾约皠?chuàng)意元素，所以創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值得到了顯著的提升，并且還賦予了產(chǎn)品重復(fù)利用特性、共享性、不確定性，并且在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，還豐富了應(yīng)用的增殖性，賦予了生產(chǎn)成本明顯的過(guò)程性，且促使知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到了明顯的保護(hù)性等。現(xiàn)階段文化創(chuàng)意產(chǎn)品已經(jīng)在短時(shí)間內(nèi)成為我國(guó)市場(chǎng)交易過(guò)程中的一項(xiàng)新穎的消費(fèi)品。并且正在實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的最大化，這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)成為現(xiàn)階段文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)全新的戰(zhàn)略。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的含義以及特征

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的含義

如果從靜態(tài)角度考察分析，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品與傳統(tǒng)消費(fèi)品的差異就在于沉淀與植入了豐富的文化要素和科技要素。然而，如果從動(dòng)態(tài)角度考察、分析，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品生成過(guò)程中已經(jīng)形成了一種特有的基礎(chǔ)機(jī)理。文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要的生成機(jī)理包括以下三個(gè)：第一個(gè)是以消費(fèi)者需求為動(dòng)力；第二個(gè)是以創(chuàng)意為源泉；第三個(gè)是以文化為基礎(chǔ)。創(chuàng)意產(chǎn)品生成的基礎(chǔ)就是豐富的文化因素。文化創(chuàng)意產(chǎn)品生成最為重要的源泉基礎(chǔ)就是創(chuàng)意。處于一個(gè)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響下，人類(lèi)的創(chuàng)意力將逐漸成為我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常重要的一個(gè)推動(dòng)力。在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意的生成是可以直接作用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生成，并且，完成后續(xù)的一系列開(kāi)發(fā)工作。不管是原創(chuàng)類(lèi)、運(yùn)作類(lèi)，還是其他文化創(chuàng)意產(chǎn)品延伸類(lèi)，創(chuàng)意的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用都是非常重要的一個(gè)部分。通常情況下，可以分為以下兩種創(chuàng)意：第一個(gè)是文化創(chuàng)意，第二個(gè)是科技創(chuàng)意。通過(guò)文化創(chuàng)意，產(chǎn)品和服務(wù)都可以融入觀念、感情和品位等非常多新型的文化要素，在上述因素加入的基礎(chǔ)上，消費(fèi)者可以得到非常多全新的體驗(yàn)跟感受，這是改善產(chǎn)品以及服務(wù)觀念價(jià)值的基礎(chǔ)所在。實(shí)施一系列科技創(chuàng)意，主要的目的是針對(duì)產(chǎn)品以及服務(wù)的基礎(chǔ)功能結(jié)構(gòu)做出改變，也可以帶給廣大的消費(fèi)者一種新的、優(yōu)質(zhì)的使用價(jià)值，還可以降低損耗，提升整體效率。也就是說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)質(zhì)上指的是，在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，涉及到的制品產(chǎn)出或任何制品組合的產(chǎn)出，并且還包含了多個(gè)硬件載體以及多個(gè)文化創(chuàng)意的內(nèi)容等就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。相比較大多數(shù)傳統(tǒng)意義上的普通產(chǎn)品，之所以文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品存在明顯的特征，主要是因?yàn)槠浒素S富的文化創(chuàng)意內(nèi)容，文化創(chuàng)意內(nèi)容也是文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品最為核心的內(nèi)容。但是在使用文化創(chuàng)意內(nèi)容的過(guò)程中，應(yīng)該從根本上明確其跟硬件載體之間的關(guān)系，兩者是相互依存的，是無(wú)法獨(dú)立存在的。所以，構(gòu)成文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)格主要有以下兩個(gè)部分，第一個(gè)部分是硬件載體成本，這個(gè)硬件載體成本是可以被量化處理的，第二個(gè)部分是文化創(chuàng)意內(nèi)容所包含的情感價(jià)值與精神價(jià)值，這部分則是不易量化的。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其可以是人類(lèi)內(nèi)涵的一種特有的表達(dá)形式，也可以是人類(lèi)精神活動(dòng)的表達(dá)形式，進(jìn)而形成豐富的文化創(chuàng)意價(jià)值屬性。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的特征

對(duì)于文化的需求來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要的特征就是采取有效的豐富不斷的開(kāi)發(fā)和利用文化方面的資源，并且賦予了且具備了一定的文化品位，并且專(zhuān)門(mén)服務(wù)那部分有消費(fèi)需求的消費(fèi)群體。在開(kāi)發(fā)利用文化資源的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形成可以促使廣大的人們?cè)谙M(fèi)產(chǎn)品中得到精神需求方面的滿足。但是需要注意的是，這里存在的這種資源沒(méi)有辦法完全的由物質(zhì)自然界來(lái)決定，所以這種資源是可再生特性的，并且也是可重復(fù)產(chǎn)生并被利用的。

首先，最開(kāi)始的時(shí)候，文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要耗費(fèi)非常高的初始產(chǎn)生成本，但是對(duì)應(yīng)的傳播成本以及復(fù)制成本則明顯比較低。對(duì)于整體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值來(lái)說(shuō)，最為主要的來(lái)源就是無(wú)形資本，在最初的階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要耗費(fèi)非常高的初始產(chǎn)生成本，但是對(duì)應(yīng)的傳播成本以及復(fù)制成本則明顯比較低。對(duì)于全部商品價(jià)值而言，有形資本和無(wú)形資本是其主要的來(lái)源。例如：衣服，相比較市場(chǎng)上非常著名的品牌，普通品牌的價(jià)格明顯比較低，并且在飲料飯店售賣(mài)的飲料或者是食物，相比較超市的價(jià)格會(huì)明顯貴得多，所以商品的價(jià)格差的存在主要取決于商品的無(wú)形資本。大部分產(chǎn)商掌握了上述的規(guī)律，所以旨在降低有形成本，提升無(wú)形資本，最后實(shí)現(xiàn)利益的最大化。因?yàn)橛行蔚奈镔|(zhì)成本可以決定商品價(jià)格，這是主要的因素，但是產(chǎn)品的附加值則由無(wú)形資本來(lái)決定。同樣，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值其也是由以下兩個(gè)部分構(gòu)成的：第一個(gè)是無(wú)形資本，第二個(gè)是有形資本，相比較普通的產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品所含有的無(wú)形資本是非常主要的一個(gè)構(gòu)成因素，發(fā)揮著決定性作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值主要的來(lái)源就是產(chǎn)品所含有的無(wú)形資本，但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值需要耗費(fèi)較高的成本才可以提升其無(wú)形資本的含量。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值中無(wú)形資本是無(wú)形的，因此無(wú)形資本的不確定性非常明顯，且還存在較大的風(fēng)險(xiǎn)性。

其次，在人類(lèi)精神需求中，文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于一種較高層次的內(nèi)容，因此存在較大的需求彈性。需求彈性對(duì)應(yīng)的需求量的變化需要是百分比例計(jì)算。我們可以將需求彈性劃分為以下兩個(gè)部分：第一個(gè)部分是需求價(jià)格彈性，第二個(gè)部分是需求收入彈性，對(duì)于需求價(jià)格彈性來(lái)說(shuō)，基于價(jià)格變化這個(gè)條件所存在的一種反應(yīng)變化程度，對(duì)于需求收入彈性來(lái)說(shuō)，基于收入變化這個(gè)條件所存在的一種反應(yīng)變化程度。通常情況下，如果一個(gè)需求是非常高級(jí)的，那么這個(gè)需求對(duì)應(yīng)的則是越大的需求彈性，其實(shí)質(zhì)上屬于一種軟性的需求；如果一個(gè)需求是基礎(chǔ)性的，那么這個(gè)需求對(duì)應(yīng)的則是越小的需求彈性，其實(shí)質(zhì)上屬于一種硬性的需求。然而軟性需求中就包括文化創(chuàng)意產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以滿足以下兩個(gè)方面的需求：第一個(gè)是精神性的直接消費(fèi)需求，第二個(gè)是附加值提升的生產(chǎn)需求。

最后，文化創(chuàng)意產(chǎn)品涉及到多個(gè)方面的物化內(nèi)容質(zhì)量，同時(shí)還涉及到多個(gè)方面的表達(dá)形式質(zhì)量。例如：耐穿、材質(zhì)是評(píng)價(jià)一套衣服的標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)是衣服物質(zhì)形態(tài)含有的質(zhì)量水平，當(dāng)然還包括一些消費(fèi)者心理方面的想法，例如：衣服的款式如何、衣服品牌的信譽(yù)度如何等。整體來(lái)說(shuō)，對(duì)于一套衣服的質(zhì)量評(píng)價(jià)，其得到的結(jié)果只能說(shuō)是大部分消費(fèi)者給出的結(jié)果。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其主要的價(jià)值構(gòu)成主要依附于物質(zhì)產(chǎn)品所含有的精神消費(fèi)產(chǎn)品，也就是說(shuō)，在質(zhì)量評(píng)價(jià)的過(guò)程中，因?yàn)樯婕暗截S富的價(jià)值，所以賦予整個(gè)產(chǎn)品的特殊性。對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)主要包括以下兩個(gè)部分的評(píng)價(jià)內(nèi)容：第一個(gè)是非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容質(zhì)量評(píng)價(jià)內(nèi)容，第二個(gè)是物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)品質(zhì)量評(píng)價(jià)內(nèi)容，但是對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，大多數(shù)消費(fèi)者都會(huì)比較重視非物質(zhì)形態(tài)方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容。

三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)措施

（一）增加文化創(chuàng)意產(chǎn)品的顯性?xún)r(jià)值，強(qiáng)化消費(fèi)者文化消費(fèi)意愿

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種觀念性產(chǎn)品，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其具備顯著的顯性?xún)r(jià)值跟隱形價(jià)值，在消費(fèi)者消費(fèi)的過(guò)程中，如果一個(gè)產(chǎn)品只有內(nèi)容方面的創(chuàng)意價(jià)值，那么其對(duì)應(yīng)的載體形式則應(yīng)該擁有非常顯著的顯性?xún)r(jià)值，這樣才可以吸引消費(fèi)者的注意力，所以采取一系列特定的方法實(shí)現(xiàn)顯性?xún)r(jià)值的獲取尤為重要。通過(guò)顯性?xún)r(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獲取，在獲取產(chǎn)品的過(guò)程中，消費(fèi)者可以感受到一種心理上的愉悅和滿足，促使未來(lái)的市場(chǎng)上可以更為有效的流通文化創(chuàng)意產(chǎn)品。想要從根本上加大文化創(chuàng)意產(chǎn)品所含有的顯性?xún)r(jià)值增值，針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)際內(nèi)容，加大宣傳的力度，這樣一來(lái)就可以促使產(chǎn)品價(jià)值增值得到 最大化。

（二）充分加強(qiáng)與高校合作，走產(chǎn)學(xué)研的路線

從客觀上來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求有一個(gè)非常好的良好氛圍和資源條件，要求具備完善的“產(chǎn)品轉(zhuǎn)化”機(jī)制，具備脫穎而出的“創(chuàng)意人才”，并且具備層出不窮的“創(chuàng)意產(chǎn)品”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好氛圍和資源條件的形成離不開(kāi)以下幾個(gè)部分的努力：第一個(gè)是具備大量的創(chuàng)意人才，人才需要具備豐富的創(chuàng)意思維跟創(chuàng)新能力，第二個(gè)是原創(chuàng)產(chǎn)品或者是創(chuàng)新產(chǎn)品需要是層出不窮且不斷涌現(xiàn)的，第三個(gè)是借助于現(xiàn)代科技技術(shù)跟現(xiàn)代商業(yè)技術(shù)等緊密結(jié)合文化內(nèi)涵、創(chuàng)意思維、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作等多個(gè)部分。在實(shí)際工作中，大部分高校開(kāi)始立足于學(xué)科啟蒙和產(chǎn)業(yè)催生等多個(gè)方面開(kāi)始進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作。例如：在實(shí)際工作中，大部分高校學(xué)者已經(jīng)詳細(xì)深入的闡述了文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科的創(chuàng)建緣由跟情況，并且還分析了文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科相關(guān)的學(xué)科屬性，研判了文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科未來(lái)的發(fā)展方向等。

（三）強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)的維護(hù)，實(shí)現(xiàn)保障的價(jià)值

眾所周知，維護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是從根本上提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)鍵所在。那么我們應(yīng)該如何進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作呢?隨著新時(shí)代的發(fā)展，人們文化創(chuàng)意產(chǎn)品維護(hù)意識(shí)非常差，人們不愿意耗費(fèi)成本去保護(hù)跟維護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，所以導(dǎo)致侵權(quán)事件頻頻出現(xiàn)，例如：現(xiàn)階段各大APP跟網(wǎng)站等都存在傳播、復(fù)制、下載出版行業(yè)、媒體等的版權(quán)內(nèi)容的情況。雖然針對(duì)上述情況，我國(guó)已經(jīng)頒布了非常多相關(guān)的限制、保護(hù)條例。但是人們還沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性，他們認(rèn)為，想要維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，那么就需要耗費(fèi)超過(guò)自己承載能力的成本，關(guān)于維護(hù)方面也出現(xiàn)了非常多漏洞問(wèn)題，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)造成了很大的影響，所以需要人們深刻的認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性，并且強(qiáng)化維護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，從根本上實(shí)現(xiàn)其基礎(chǔ)價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，最為基礎(chǔ)的動(dòng)力是消費(fèi)者的需求，基礎(chǔ)前提是文化內(nèi)涵，并且還以創(chuàng)意為源泉。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)階段大部分消費(fèi)者將會(huì)針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品提出更為嚴(yán)格跟特殊的需求，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)消費(fèi)特點(diǎn)：第一個(gè)是越來(lái)越追求產(chǎn)品奇特性，第二個(gè)是趨向于追求精神方面的產(chǎn)品，第三個(gè)是消費(fèi)者逐漸轉(zhuǎn)變了自己的社會(huì)責(zé)任及觀念等。相比較傳統(tǒng)意義的普通商品來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品具備非常顯著的特點(diǎn)，因?yàn)槠淙谌肓素S富的高科技元素，并且還涉及到非常豐富的文化創(chuàng)意和文化資源。所以，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)品而言，其含有非常明顯的不確定性，因?yàn)槠浒ㄊ褂脙r(jià)值的不確定性，還包括價(jià)值的不確定性，同時(shí)，整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程還涉及到成本的復(fù)雜多變的情況，對(duì)于這個(gè)流通過(guò)程，則具備非常明顯的重復(fù)利用性以及共享性。所以在實(shí)際工作中，想要從根本上提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值，包括增加顯性?xún)r(jià)值，就需要從根本上挖掘文化創(chuàng)意產(chǎn)品所含有的隱形價(jià)值，并且強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)的維護(hù)等。