初中寫人敘事散文教學(xué)路徑的探究

楊然

摘要：寫人敘事散文通過(guò)融合“我”真實(shí)經(jīng)歷的人和物來(lái)表達(dá)作者真實(shí)的感受和情思，在瑣事的敘述中向讀者娓娓道來(lái)。本文就寫人敘事散文特征含義及教學(xué)路徑作以探討，以期為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)切實(shí)有效的建議與啟示。

關(guān)鍵詞：初中;寫人敘事散文教學(xué)

一、關(guān)于寫人敘事散文

（一）關(guān)于散文

目前對(duì)于散文的定義，文學(xué)界較為認(rèn)可的說(shuō)法是童慶炳在《文學(xué)理論教程》一書(shū)中“廣義散文”和“狹義散文”的概念，“廣義散文”是指除了詩(shī)歌以外的一切文學(xué)作品，“狹義散文”是指與詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本等并列的一種文學(xué)樣式。而在中小學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域中所說(shuō)的“散文”特指“現(xiàn)代散文”，其屬于文學(xué)界狹義散文的范疇，即文學(xué)作品中除去小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇之外的其他一切作品。本文的研究對(duì)象是初中語(yǔ)文教科書(shū)中去除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇之外，再除去新聞、通訊、特寫、演講辭、科普小品、人物傳記、雜文、散文詩(shī)、童話、寓言故事等所剩余的作品，指初中語(yǔ)文教科書(shū)當(dāng)中的“純文學(xué)散文”。

（二）關(guān)于寫人敘事散文

散文盛行“三分法”，即敘事散文、抒情散文和議論散文，將抒情散文專分為一類頗具遺患。散文本就是情思一體的文學(xué)，作者對(duì)于言說(shuō)對(duì)象極具個(gè)人化的主觀情感與思量。例如，朱自清《背影》這是一篇典型的敘事散文，主要記錄了父親替作者買橘子時(shí)在月臺(tái)上爬上攀下的背影，文中不缺對(duì)父子間真摯濃郁的情感表達(dá)。再如，楊絳《老王》同樣為一篇典型的敘事散文，通過(guò)回憶老王窘迫的生活狀態(tài)和老王交往生活片段，表達(dá)了作者對(duì)人性之美的謳歌、對(duì)不幸者的悲憫同情、對(duì)自身的反省和命運(yùn)的慨嘆，作者主觀情感的表達(dá)貫穿于行文始終。所以，敘事散文中同樣飽含著作者深切的情感，將“抒情散文”專分一類，在閱讀教學(xué)中易使“敘事散文”忽略作者的主觀情感的表達(dá)，混同于小說(shuō)教學(xué)。為此，我們可根據(jù)抒情載體的不同分類，將散文分類為寫人敘事散文、寫景狀物散文和議論哲理散文。寫人敘事散文是以寫人敘事為主，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫和突出人物個(gè)性化特征的“散點(diǎn)式”刻畫(huà)，抒發(fā)作者主觀感受和個(gè)人化情思。

二、關(guān)于寫人敘事散文的教學(xué)探究

（一）辯體識(shí)文：明確文體特征

從文體特征的角度出發(fā)提出辨體識(shí)文，區(qū)別于其他文體，寫人敘事散文的個(gè)性化特征。寫人敘事散文區(qū)別于小說(shuō)有以下幾個(gè)方面的不同：一是人物形象的虛擬性和真實(shí)性。寫人敘事散文中的人物具有真實(shí)性。而小說(shuō)中的人物形象多取材于不同人物原型，雜糅拼湊出一個(gè)典型虛擬的人物形象。如朱自清將《背影》寫得如此真實(shí)感人，是因?yàn)槊鑼憣?duì)象是骨肉至親的父親。魯迅《藤野先生》從藤野先生肖像、衣著、言行和聲調(diào)等方面進(jìn)行了細(xì)致的刻畫(huà)，是因?yàn)檫@是作者真實(shí)接觸過(guò)、相處過(guò)的老師。二是人物形象的描寫手法的不同。寫人敘事散文描寫人物形象重在“散點(diǎn)式”的勾勒，注重借以人物形象的典型特征的描寫來(lái)抒發(fā)自己的主觀感受。而小說(shuō)重在人物形象多角度的描寫，重在突出人物形象的典型性特征。如楊絳《老王》一篇中，作者從職業(yè)、生理缺陷、居住環(huán)境三個(gè)方面對(duì)老王的基本情況進(jìn)行了介紹，這三方面分為三個(gè)自然段，每段僅有數(shù)行，寥寥幾筆，“瞎的”“死了”等，突出作者對(duì)于老王的關(guān)注和同情。三是教學(xué)著眼點(diǎn)的不同。寫人敘事散文重在揭示作者所隱藏在人物刻畫(huà)和生活片段描寫背后的特定感受。而小說(shuō)重在人物形象的典型化，通過(guò)人物形象反映社會(huì)生活。寫人敘事散文中對(duì)人物形象把握是賞析文章的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探尋人物形象背后隱含的主觀情感和價(jià)值是教學(xué)的著眼點(diǎn)。

（二）知人論世：定位作者特征

從作者角度提出知人論世，“知人”是指寫人敘事散文創(chuàng)作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，“論世”是指明確作者所處的社會(huì)狀況和作品所反映的時(shí)代背景。當(dāng)代散文研究的重要學(xué)者劉錫慶說(shuō)過(guò)，“散文姓‘散’，名‘文’，字‘自我’”。從姓、名到字正是一個(gè)人從外部到內(nèi)部性情的展示，散文是作者表現(xiàn)自我的載體，也是自我情懷的見(jiàn)證，透過(guò)散文可以知曉所處的時(shí)代背景和社會(huì)狀況，與作者在文本中開(kāi)展平等的對(duì)話與交流。南帆在《文學(xué)的維度》一書(shū)中提到，“對(duì)于散文來(lái)說(shuō)，文類尺度的撤離幾乎使個(gè)體特征成為唯一的依據(jù)?！笨梢?jiàn)，“風(fēng)格即人”，由于作者風(fēng)格特征的不同，個(gè)人特征也成為分類散文的一種依據(jù)，如魯迅的散文、冰心的散文、楊絳的散文和郁達(dá)夫的散文等等。寫人敘事散文從屬于散文這一大類，明確作者創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)，了解作者創(chuàng)作的時(shí)代背景和社會(huì)狀況，有助于在教學(xué)中為學(xué)生補(bǔ)充背景知識(shí)，回溯歷史，深入理解文本內(nèi)容。再如《老王》一文，此文創(chuàng)作于1984年，當(dāng)時(shí)正值文化大革命期間，楊絳在荒唐動(dòng)亂的文化大革命時(shí)代被認(rèn)為是反對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威，下放五七干校，多數(shù)知識(shí)分子如老舍、田漢等因不堪迫害而選擇自殺。而楊絳在文化大革命期間被安排掃廁所，她認(rèn)為收拾廁所可以銷毀“會(huì)生麻煩的字紙”和“享到向所為時(shí)的自由”，秉承著豁達(dá)和堅(jiān)忍走過(guò)了動(dòng)亂。明確文章創(chuàng)作的背景后就不難理解文中的兩處細(xì)節(jié)，在文化大革命開(kāi)始，錢鐘書(shū)一條腿不能走路，老王在送錢鐘書(shū)去醫(yī)院時(shí)稱“我自己不敢乘三輪”，聯(lián)系上述的文化背景，楊絳在文化大革命時(shí)期被剃了陰陽(yáng)頭，有了這種外在身份的標(biāo)志，坐在三輪車上讓勞動(dòng)人民出汗，隨時(shí)隨地可能被認(rèn)為招搖囂張而被拉下車，因此堂堂學(xué)者不敢乘三輪車而要擠公交。再有一處是到醫(yī)院后給老王車費(fèi)，老王的一句疑問(wèn)“你還有錢嗎？”當(dāng)時(shí)楊絳和錢鐘書(shū)的工資被扣發(fā)，作為被敵對(duì)目光包圍的作者，在老王眼中，夫婦二人成了弱者和受幫助對(duì)象，反而在這句多慮的關(guān)心中體會(huì)到老王的善良與感動(dòng)。了解作者所處的時(shí)代背景和社會(huì)狀況后，更加凸顯了孤苦寒微的老王淳樸、仗義、善良的品性，謳歌了平凡人物中的人性美。這篇文章同時(shí)在語(yǔ)言風(fēng)格方面延續(xù)了楊絳散文的一貫風(fēng)格，溫婉簡(jiǎn)單，近乎以白描的手法將老王和“我”的友情，平和的語(yǔ)調(diào)中流露處惋嘆和感傷。

（三）斷文顯異：分析獨(dú)特價(jià)值

從文本價(jià)值角度提出斷文顯異，一篇文章被選入教材便有了兩種價(jià)值，一是社會(huì)價(jià)值，即文章向公眾傳播社會(huì)信息的價(jià)值;二是教學(xué)價(jià)值，即編入教材后所起到的教育教學(xué)功能。王榮生教授從教學(xué)角度將選文分為四類，即定篇、例文、樣本、用件。這四種類型又分為兩大類，定篇就是教課文，其社會(huì)價(jià)值就是教學(xué)價(jià)值，教學(xué)就是要教這篇課文的方方面面。例文、樣本、用件為第二類，用課文教，教學(xué)價(jià)值在于這篇課文所承載的語(yǔ)文知識(shí)。寫人敘事散文屬于文學(xué)作品，教學(xué)重點(diǎn)這篇文章所承載的作者的個(gè)人化的主觀感受。因此，在教學(xué)寫人敘事散文時(shí)因發(fā)現(xiàn)該篇文章獨(dú)特價(jià)值和具體特點(diǎn)，充分挖掘文章的教學(xué)價(jià)值?！独贤酢肺挥诓烤幈菊Z(yǔ)文七年級(jí)教材的第三單元，本單元共兩篇散文、一篇小說(shuō)和一篇古代筆記，文體特征各有不同;三篇現(xiàn)代文作者有魯迅、楊絳和李森祥，三者風(fēng)格各異。從單元整體出發(fā)，教學(xué)重點(diǎn)在于掌握敘事文體的基本特征和作者的敘事風(fēng)格。第三單元的人文主題為體會(huì)平凡人物身上的閃光點(diǎn)，“老王”這一社會(huì)底層勞動(dòng)人民回應(yīng)單元主題中的“平凡小人物”，教學(xué)重在揣摩老王這一人物形象，體會(huì)老王身上的淳樸、善良的品格，體會(huì)老王在臨終前一天贈(zèng)送香油和雞蛋文本意蘊(yùn)，理解作者對(duì)老王同情、尊重、感激和愧怍的情感態(tài)度均成為此文獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

明確文體特征是開(kāi)展散文教學(xué)的前提，作者風(fēng)格和所處時(shí)代是進(jìn)入文本前的背景知識(shí)，而文本獨(dú)特價(jià)值是教學(xué)內(nèi)容的核心和要點(diǎn)。本文從文體、作者、文本三個(gè)方面對(duì)寫人敘事散文的教學(xué)路徑進(jìn)行探究，以期為寫人敘事散文教學(xué)帶來(lái)啟發(fā)和思考。

參考文獻(xiàn)

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社.2008.196頁(yè)