從社會(huì)主義核心價(jià)值觀角度探析政治秩序

楊娜

摘 要：在當(dāng)今社會(huì)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是不可或缺的，同時(shí)也幫助我們理解政治和社會(huì)的現(xiàn)狀，對(duì)構(gòu)建政治秩序具有重要的意義。本文首先分析了政治秩序的含義，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度對(duì)政治秩序進(jìn)行探析，然后論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)政治秩序的作用，從而能從實(shí)踐中去理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;政治秩序;構(gòu)建

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.02.053

1 什么是政治秩序

現(xiàn)代中國(guó)政治秩序由國(guó)家、法治和民主組成。關(guān)于國(guó)家，就是一個(gè)國(guó)家有擁有任何使用強(qiáng)制性法律權(quán)力的經(jīng)濟(jì)工具和其他有合法性的壟斷。其中的重要政治成分首先也就是強(qiáng)制性的政治權(quán)力，國(guó)家應(yīng)當(dāng)利用這個(gè)強(qiáng)制權(quán)力體系來依法保護(hù)公民利益免受外來者或暴力者的侵害，行使這種強(qiáng)制權(quán)力的根本目的主要是為了保護(hù)公共利益和面向社會(huì)公眾的公共服務(wù)。所以國(guó)家就是一種產(chǎn)生權(quán)力，并且被用來監(jiān)督部署和管理利用權(quán)力的一種機(jī)制。關(guān)于法治，首先我們要明確區(qū)別法治和法制。法制就是用好的法律制度來進(jìn)行治理，是一個(gè)主權(quán)實(shí)體制定好的法律，要求每個(gè)人都嚴(yán)格遵從。法治是現(xiàn)代國(guó)家政治理論的產(chǎn)物，只有主權(quán)實(shí)體也應(yīng)當(dāng)受到國(guó)家法律的直接管理及其約束時(shí)它才能正確稱之為國(guó)家法治。法治的根本重要目的之一就是禁止限制權(quán)力，要做到確保國(guó)家可以使用的權(quán)力必須是為了保護(hù)廣大群眾的合法利益而必然存在。關(guān)于民主，其實(shí)民主的實(shí)質(zhì)意義就是要求政府必須主動(dòng)去積極響應(yīng)全部中國(guó)人民的基本需求和迫切要求，而非單單地去響應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的中央政府的領(lǐng)導(dǎo)人的迫切要求。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度分析政治秩序

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面共同組成，而構(gòu)建一個(gè)良好國(guó)家政治秩序與這三個(gè)層面中的內(nèi)容有著緊密聯(lián)系。所以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度深入分析政治秩序，即從這三個(gè)基本層面上進(jìn)行分析，體現(xiàn)出中國(guó)正努力加快構(gòu)建一個(gè)和諧有序的政治秩序，也為我國(guó)構(gòu)建新的政治秩序機(jī)制提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。在未來的發(fā)展中社會(huì)主義核心價(jià)值觀將一直會(huì)對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及加快構(gòu)建政治秩序起著重要推動(dòng)作用。

2.1 國(guó)家層面分析

當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家利益層面體現(xiàn)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧。四個(gè)詞語分別代表了四個(gè)重要目標(biāo)，即富強(qiáng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要目標(biāo)，指我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富，以不斷提高我國(guó)的物質(zhì)生活水平，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的重要物質(zhì)基礎(chǔ);民主是政治發(fā)展重要目標(biāo)，我們現(xiàn)在追求的民主是全國(guó)人民的民主，指政治上切實(shí)做到保障廣大人民的根本利益，是努力創(chuàng)造我國(guó)人民美好幸福生活的有力保障;文明是文化社會(huì)發(fā)展重要目標(biāo)，指發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的現(xiàn)代社會(huì)主義文化，強(qiáng)調(diào)我們要不斷加強(qiáng)國(guó)家精神文明建設(shè)，大力提高思想道德修養(yǎng)，它不僅是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是努力實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大繁榮復(fù)興的重要精神支撐;和諧是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)發(fā)展局面，它是社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康和諧發(fā)展的有力保證。在這樣的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和核心價(jià)值觀念的引領(lǐng)之下，必然就可以有效凝聚力量，堅(jiān)定黨的理想信念，建立合理的政治秩序。

2.2 社會(huì)層面分析

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的這個(gè)時(shí)代，自由和平等一直被視為現(xiàn)代人追求的重要目標(biāo)，人們對(duì)自由的精神追求也越來越強(qiáng)烈。追求自己對(duì)美好生活的向往、興趣愛好，不僅能使人得到全面的自我發(fā)展，而且能全面提高人的綜合能力和素質(zhì)，不受其他因素和條件的影響?！白杂伞币辉~正好指出了我們的這個(gè)基本需要。人人都追求平等，要求人人依法平等享有權(quán)利，平等履行義務(wù)。法律面前人人平等，沒有人可以享有任何特權(quán)，這在平等中得到充分體現(xiàn)。人們希望公平對(duì)待每一件事、每一個(gè)人，這就是正義。人民要求依法治國(guó)。任何違反國(guó)家法律的人都應(yīng)該受到法律的懲罰，每一方的合法權(quán)利都應(yīng)該受到法律的保護(hù)。這一方面也在我國(guó)法治中得到了充分體現(xiàn)。在這種正確思想的引導(dǎo)下，相信我們國(guó)家會(huì)不斷完善政治秩序，使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，最終為國(guó)家政治秩序的構(gòu)建更好的服務(wù)。

2.3 個(gè)人層面分析

在當(dāng)代中國(guó)，人民當(dāng)家做主，享有對(duì)國(guó)家政治的監(jiān)督權(quán)。中國(guó)的一切發(fā)展都是為廣大人民服務(wù)的。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上也有一定的基本要求。因?yàn)橐嬲龠M(jìn)人的全面自由發(fā)展，我們既需要精神文明，也需要物質(zhì)文明，兩者缺一不可。在一個(gè)理性的國(guó)家社會(huì)中，公民必須具有理性的政治思維和價(jià)值觀，這可以被視為最高的理性。愛國(guó)主義是人最應(yīng)該具備的理性，因?yàn)橐粋€(gè)人只有真正具有愛國(guó)主義情懷，才能對(duì)自己的國(guó)家有強(qiáng)烈的精神歸屬感。敬業(yè)兩個(gè)字是人們從事工作必須要有的品質(zhì)。只有各行各業(yè)的人敬業(yè)，我們才能認(rèn)真做好自己的工作，這才有利于我們的社會(huì)和我們的國(guó)家。誠(chéng)信和友善是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，無論對(duì)一個(gè)人還是對(duì)一件事，我們都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、友好和善，只有這樣我們才能夠擁有一個(gè)好的氛圍。在這樣的社會(huì)大環(huán)境中，人們的方方面面都能夠得到保障，就顯示出了我們國(guó)家的政治秩序是合理有序的。

3 政治秩序構(gòu)建中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

3.1 讓人堅(jiān)定理想信念

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國(guó)家層面上理解的，決定了其它兩個(gè)層面的價(jià)值內(nèi)涵。這八個(gè)字具有很大的意義，能夠使人們的政治理想信念更加堅(jiān)定，并且在構(gòu)建政治秩序的道路上，它始終對(duì)我們廣大人民群眾發(fā)揮著思想政治教育的重要作用。國(guó)家和民族要前進(jìn)，必須要有社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一個(gè)人即使要成功，也一定要有價(jià)值觀。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以始終堅(jiān)定理想信念，為政治秩序的穩(wěn)定構(gòu)建提供了扎實(shí)的政治思想基礎(chǔ)。這不僅僅是一種精神價(jià)值上的追求，也是一種政治上的要求。首先，一定是在政治上可以有一個(gè)符合邏輯的要求，我們不能只考慮自己的根本利益，而不考慮集體利益，比如富裕，如果每個(gè)人都只想著自己富裕，那是不合理的，而如果每個(gè)人都有一個(gè)共同的富裕理想追求，那這樣就是合理的。其次，它要求人們能夠理性地表達(dá)自己的政治訴求，而不是隨意表達(dá)自己的各種政治訴求，一定要根據(jù)我們的法律程序、運(yùn)用正確的方式來正確表達(dá)政治訴求，所以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)促進(jìn)我國(guó)政治秩序的構(gòu)建是有益的。這八個(gè)字充分闡釋了和諧的政治秩序中的共同理想，堅(jiān)定理想信念，幫助和引導(dǎo)人們不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)，在我國(guó)政治秩序的構(gòu)建中始終起著教育的重要作用。

3.2 調(diào)節(jié)處理利益問題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅對(duì)政治秩序的構(gòu)建起著教育作用，也起著調(diào)節(jié)處理利益問題的指導(dǎo)作用。“自由、平等、公正、法治”對(duì)個(gè)人行為具有規(guī)范作用，需要在全方位體系的基礎(chǔ)上規(guī)范社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，促進(jìn)和諧有序的政治秩序建設(shè)。由于社會(huì)利益需求的不同，社會(huì)關(guān)系中往往存在復(fù)雜的利益沖突。自由就是強(qiáng)調(diào)不隨意損害他人利益的自由才是真正的自由，防止過與不及，縮小了雙方利益間的差距。平等與公正充分說明，我們必須始終以平等、合理的態(tài)度對(duì)待一切人和事，調(diào)整人們的思維和認(rèn)識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)，正確比較兩種利益。法治要求每個(gè)人的一言一行都要符合國(guó)家法律法規(guī)的要求，使利益主體在追求自身利益的時(shí)候隨時(shí)遵守規(guī)則，同時(shí)也要保護(hù)自己的合法利益不受他人的侵害，隨時(shí)有法可循。同時(shí)，也有效地防止了當(dāng)代人盲目追求物質(zhì)或政治利益，徹底放棄精神利益，為和諧穩(wěn)政治秩序的構(gòu)建發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3.3 協(xié)調(diào)規(guī)范道德準(zhǔn)則

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”指的是第三個(gè)層面，即個(gè)體層面的價(jià)值觀行為規(guī)范，其中道德規(guī)范起著主要作用。愛國(guó)主義是我們?nèi)税l(fā)自內(nèi)心的一種自我意識(shí)，表現(xiàn)形式有很多種。在這些表現(xiàn)中，蘊(yùn)含著偉大的愛國(guó)情懷，是我們和諧有序的政治秩序行為的首要思想規(guī)范。敬業(yè)不僅是社會(huì)的要求，更是對(duì)社會(huì)的一種態(tài)度。最終目標(biāo)不僅是人們追求工作為了獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)，同時(shí)也為了獲得工作滿意度帶來的知足感，在自我實(shí)現(xiàn)的過程中，我們一定要做到最好;否則你無法真正符合社會(huì)的要求和國(guó)家的需要，因?yàn)橛行ЬS持政治秩序，是一種本身和社會(huì)的道德。誠(chéng)信是我們做人的基本方法，是我們做人的基礎(chǔ)。善良、友善是我們的愛的外化，一個(gè)充滿愛的世界才是一個(gè)美麗的世界。誠(chéng)實(shí)、友善不僅是人類社會(huì)交往的基本準(zhǔn)則，也是每個(gè)人的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)交往中，如果人們能以真誠(chéng)友好的態(tài)度相處，摩擦就會(huì)少得多。即使有不可避免的沖突，你仍然可以用真誠(chéng)和友好的態(tài)度來解決這些問題。由此可見，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”準(zhǔn)確地闡釋了個(gè)人在政治秩序中行為的基本原則，對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧政治秩序具有十分重要的指導(dǎo)作用。

4 結(jié)語

社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一思想理念從提出到現(xiàn)在，大到國(guó)家社會(huì)，小到個(gè)人自己，時(shí)時(shí)刻刻存在我們的社會(huì)中。它不僅對(duì)我們每個(gè)人有導(dǎo)向作用，更是對(duì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展變化有重要作用。在整個(gè)的政治秩序構(gòu)建的進(jìn)程中，國(guó)家、社會(huì)和法治三部分構(gòu)成政治秩序的內(nèi)容，進(jìn)而從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面分析政治秩序建構(gòu)。在這一建構(gòu)過程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)其影響意義深遠(yuǎn)，在建構(gòu)前、建構(gòu)中以及建構(gòu)后分別發(fā)揮著不一樣的作用，在今后的建設(shè)發(fā)展中價(jià)值觀將仍對(duì)政治秩序建構(gòu)有推進(jìn)作用。

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