論當(dāng)代青年在短視頻社交中的自我呈現(xiàn)特征
——以抖音短視頻為例

卜鈺 南京信息工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院

一、“短視頻社交”的內(nèi)在邏輯

短視頻本質(zhì)上是一種承載短內(nèi)容信息的影像化呈現(xiàn)形式。在短視頻誕生之初，其目的和價(jià)值最大化的核心在于優(yōu)質(zhì)內(nèi)容輸出而非社交屬性。意大利社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家拉扎拉托將以“生產(chǎn)信息與文化為內(nèi)容的勞動(dòng)”稱之為“非物質(zhì)勞動(dòng)”，詮釋了短視頻平臺(tái)依托于UGC（用戶內(nèi)容生產(chǎn)）為主要內(nèi)容生產(chǎn)模式的文化生產(chǎn)形式。其具有三個(gè)特征：個(gè)體生產(chǎn)；休閑時(shí)間與工作時(shí)間邊界的消弭；接受成為一種創(chuàng)造性行為并成為產(chǎn)品的一部分。web2.0時(shí)代強(qiáng)調(diào)所有用戶的積極參與，短視頻的強(qiáng)交互性使用戶的接受成了創(chuàng)造。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展與低廉的短視頻內(nèi)容生產(chǎn)成本，人人都有麥克風(fēng)，每一個(gè)普通人都能以影像化的方式呈現(xiàn)自己。正如西爾弗斯通在其論述中提道：“不僅人類的傳播和交往經(jīng)由了傳媒技術(shù)及其相關(guān)機(jī)制的中介，而且人們的日常生活也通過(guò)此中介的傳播或交往而得以重塑。”短視頻成為一種強(qiáng)有力的“中介”，使得用戶間的互動(dòng)分享行為能夠以更具視覺(jué)和情感沖擊力的影像化形式呈現(xiàn)。此時(shí)，短視頻的價(jià)值除了體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和創(chuàng)意上，似乎更體現(xiàn)在其重構(gòu)了社會(huì)交往情境上，為人們營(yíng)造了具有情感聯(lián)通意義的交流互動(dòng)情景。在此背景下的短視頻社交指，在線社交網(wǎng)絡(luò)中的用戶以形式多樣的社交媒體為平臺(tái)，以短視頻內(nèi)容為媒介進(jìn)行以信息和情感的產(chǎn)生、共享和傳播為目的的活動(dòng)，在這一過(guò)程中產(chǎn)生的大量用戶交互行為促進(jìn)了短視頻社交群體的形成。短視頻社交群體指兩個(gè)或以上個(gè)體，因?yàn)槟承┫嗤膬?nèi)在因素、如興趣、目標(biāo)、利益等，自發(fā)地或者有組織地聯(lián)系在一起，進(jìn)行互動(dòng)或信息傳遞共享，并且能夠互相產(chǎn)生影響的社會(huì)結(jié)合。

自我呈現(xiàn)貫穿于短視頻社交過(guò)程的始末，形成社交雙方信息、情感的交互。短視頻借助媒介技術(shù)與社交傳播的發(fā)展，在信息反饋機(jī)制下重構(gòu)人際傳播形式，聯(lián)通了創(chuàng)作主體和觀看主體，建立起社交關(guān)系。首先，用戶通過(guò)短視頻內(nèi)容生產(chǎn)方式進(jìn)行自我呈現(xiàn)，包括身體符號(hào)的呈現(xiàn)、情緒情感的呈現(xiàn)、知識(shí)信息的呈現(xiàn)，并以數(shù)字圖像形式包裝甚至改造自我信息。便攜簡(jiǎn)單的操作和低成本的內(nèi)容制作降低了視頻內(nèi)容生產(chǎn)的準(zhǔn)入門檻，只需一臺(tái)智能手機(jī)，用戶便可通過(guò)短視頻平臺(tái)制作時(shí)長(zhǎng)為15秒—3分鐘的視頻或圖片短內(nèi)容。內(nèi)容創(chuàng)作主體在短視頻社交平臺(tái)發(fā)布該內(nèi)容后完成了自主性身份的建構(gòu)。其次，承載了創(chuàng)作者內(nèi)容的短視頻通過(guò)媒介技術(shù)、平臺(tái)分發(fā)、社交傳播等方式被更多人看到，具有相似需求和愛(ài)好的用戶被引入同一社交圈中。在短視頻所構(gòu)建的社交情景中，觀看行為是一種信息反饋循環(huán)，短視頻接近于一種“標(biāo)識(shí)/信物”，用以開(kāi)啟、維持一種持續(xù)的信息交換。觀看主體通過(guò)觀看行為接受他人的自我呈現(xiàn)，并通過(guò)“點(diǎn)贊、評(píng)論、私信”等行為表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)、抒發(fā)情感、交流經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行信息與情感的反饋。因情緒渲染而擴(kuò)散的情感會(huì)引起群體的集體認(rèn)同，從而形成共同的情感反應(yīng)。

二、調(diào)查結(jié)果分析：當(dāng)代青年的自我呈現(xiàn)特征及影響

（一）青年群體選擇性的自我呈現(xiàn)

在互聯(lián)網(wǎng)社交中，碎片化的短視頻是一種選擇性的自我展現(xiàn)形式。自我信息通過(guò)主動(dòng)篩選、改造和包裝甚至演繹和偽裝行為最終以15秒—3分鐘的影像短內(nèi)容呈現(xiàn)在社交平臺(tái)。在短視頻社交情景中，當(dāng)代青年在進(jìn)行自我呈現(xiàn)時(shí)，會(huì)考慮到自己想要呈現(xiàn)的信息和他人希望看到的內(nèi)容等因素，就自己所展示的信息是否能夠與他人進(jìn)行積極互動(dòng)進(jìn)行考慮，最終自我選擇將哪些信息公布在社交平臺(tái)。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，518位江蘇在校大學(xué)生正在使用抖音社交軟件，其中489位會(huì)通過(guò)短視頻呈現(xiàn)自我，其中89.16%的被訪者表示，會(huì)選擇性向他人展示更積極的自我；自拍顏值類內(nèi)容、熱門短視頻的參與、才藝展示是在青年群體最常制作和上傳的內(nèi)容，分別占比61.96%、55.21%、52.35%。結(jié)果顯示，青年群體使用抖音的時(shí)間較長(zhǎng)，容易沉溺其中，自我呈現(xiàn)和喜好瀏覽以強(qiáng)調(diào)感官刺激的內(nèi)容為主，審美趣味趨同化。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中提到，在消費(fèi)時(shí)代，身體是“最美”的消費(fèi)品，人們的肉體成為可供消費(fèi)的符號(hào)，而大眾傳媒在維持整個(gè)消費(fèi)秩序中起到了推波助瀾的作用。如今，短視頻是最炙手可熱的大眾傳播媒介，其中熱門的短視頻多為身體消費(fèi)和泛娛樂(lè)化內(nèi)容，成了當(dāng)代青年在進(jìn)行自我呈現(xiàn)時(shí)效仿的對(duì)象。同時(shí)，短視頻社交方式使當(dāng)代青年在社會(huì)資本積累過(guò)程中所需要付出的人際交往成本降低，例如參與跟拍高話題度和關(guān)注度的短視頻能夠使青年群體的自我呈現(xiàn)相對(duì)獲得更多的社會(huì)資本和社會(huì)支持感，如更多的信息與情感的反饋，從而增進(jìn)主體的積極感受。

（二）構(gòu)建理想化自我與美化個(gè)人形象

與其他互聯(lián)網(wǎng)社交方式相比（如微信和微博等），青年群體通過(guò)數(shù)字圖像構(gòu)建自我、美化自我形象并實(shí)現(xiàn)自我宣傳。與其他互聯(lián)網(wǎng)社交方式相比（如微信和微博等），這種自我展示依賴于具象直觀、具有視覺(jué)沖擊力的數(shù)字圖像。與傳統(tǒng)模擬圖像不同，數(shù)字圖像是以二維數(shù)字組形式表示的圖像，具有虛擬性。人們通過(guò)短視頻所呈現(xiàn)的自我，本質(zhì)上是一組數(shù)據(jù)，而非真實(shí)的自我。加之抖音、快手等短視頻社交平臺(tái)有意通過(guò)數(shù)字圖像技術(shù)幫助用戶塑造和呈現(xiàn)理想化的自我，例如，通過(guò)短視頻美顏功能和特效功能美化個(gè)人形象。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，489位通過(guò)短視頻呈現(xiàn)自我的青年中，92.02%表示喜歡使用抖音的美顏特效；其中68.3%的被訪者表示比起展現(xiàn)真實(shí)的自我，更愿意向他人呈現(xiàn)美顏和特效后的自己。通過(guò)選擇性的呈現(xiàn)自我、美化自我形象、演繹自我，以此在短視頻社交平臺(tái)構(gòu)建一個(gè)理想化自我。數(shù)字圖像能夠傳達(dá)信息的同時(shí)，還蘊(yùn)含著用戶自我形象的塑造和身份認(rèn)同。71.98%的被訪者通過(guò)抖音展現(xiàn)自我，分享生活獲得的滿足感和積極的情緒感受，71.57%的被訪者通過(guò)他人的互動(dòng)評(píng)論及點(diǎn)贊獲得了自信和自我認(rèn)同感。也正因大量數(shù)字編碼視覺(jué)圖像進(jìn)入社交，營(yíng)造了集體的狂歡。這些圖像所呈現(xiàn)的技術(shù)邏輯，包含了青年群體自我形象的塑造和美化，以此提升自我評(píng)價(jià)，獲得自我身份的認(rèn)同感。

（三）短視頻社交推動(dòng)當(dāng)代青年的社會(huì)化

在一定程度上，短視頻社交促進(jìn)了青年群體的社會(huì)化。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示，489位通過(guò)短視頻呈現(xiàn)自我的青年中，77.1%的被訪者通過(guò)抖音結(jié)識(shí)了新朋友；71.78%的被訪者通過(guò)使用抖音加入新的社交圈。其擴(kuò)展了青年群體的交際范圍、社交方式并積累社會(huì)資本，促進(jìn)了用戶間的情感及互動(dòng)。84.46%的被訪者通過(guò)抖音短視頻發(fā)現(xiàn)新的興趣和愛(ài)好，53.17%的被訪者通過(guò)抖音參與過(guò)線下社交活動(dòng)。這說(shuō)明，短視頻社交能夠滿足其與同伴的交流需求，發(fā)現(xiàn)新的興趣愛(ài)好，增強(qiáng)青年個(gè)體自信和對(duì)他人的信任感。

（四）短視頻自我呈現(xiàn)的消極影響

現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的自我與通過(guò)短視頻選擇性自我呈現(xiàn)和假我呈現(xiàn)的完美自我之間存在著差距。人們更愿意接受美化后的自我，演繹著自我樹(shù)立的理想形象而短暫的沉迷在社交媒體所造就的幻覺(jué)中。除此之外，通過(guò)平臺(tái)數(shù)字圖像技術(shù)和自我包裝出現(xiàn)社交平臺(tái)“人人長(zhǎng)相出眾、才華橫溢”的現(xiàn)象容易傳播焦慮情緒，自我與他人及社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之間的參照會(huì)使個(gè)體感受更為消極。在社交媒體所傳播的壓力下，一旦意識(shí)到現(xiàn)實(shí)與理想的差距，對(duì)于處于自我身份和社會(huì)身份建立中的青年個(gè)體而言是慢性的心理和知覺(jué)傷害。同時(shí)，大學(xué)期間，青年群體的重要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而過(guò)于沉溺短視頻社交對(duì)其正常的學(xué)習(xí)生活及人生觀、價(jià)值觀的建立會(huì)產(chǎn)生一定負(fù)面影響。

三、結(jié)語(yǔ)

后疫情時(shí)代，隨著短視頻的進(jìn)一步普及，使我們意識(shí)到其價(jià)值不僅體現(xiàn)在內(nèi)容和創(chuàng)意上，更體現(xiàn)在為人們構(gòu)建的社交情境中。在該社交情境中，自我呈現(xiàn)對(duì)當(dāng)代青年群體具有重要的意義。首先，在一定程度上，短視頻社交中的自我呈現(xiàn)會(huì)促進(jìn)青年群體的社會(huì)化，其將初入社會(huì)，有展現(xiàn)自我、擴(kuò)大社交的強(qiáng)烈需求，其通過(guò)短視頻展現(xiàn)自我、管理形象；積極利用短視頻進(jìn)行自我呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)與他人交互，擴(kuò)大社交、以更低的社會(huì)交往成本獲得社會(huì)資本。對(duì)于維持原有的社交關(guān)系以及創(chuàng)建新的社交關(guān)系發(fā)揮重要的價(jià)值。根據(jù)研究結(jié)果顯示，通過(guò)短視頻社交的選擇性自我呈現(xiàn)可以提升自我評(píng)價(jià)，提高主觀幸福感。大學(xué)生群體處于青少年向成年人過(guò)渡的階段，是認(rèn)識(shí)自我、建立自信、構(gòu)建社交關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建社會(huì)身份并形成自我認(rèn)同是這一時(shí)期重要的心理發(fā)展任務(wù)。其次，不能忽略青年群體會(huì)受到短視頻社交平臺(tái)他人自我呈現(xiàn)的影響而產(chǎn)生壓力和焦慮情緒。青年群體的自我呈現(xiàn)可能是一種假我呈現(xiàn)和消極的自我呈現(xiàn)，這會(huì)對(duì)其知覺(jué)和心理發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。