論版畫表達(dá)方式的當(dāng)代性問題

劉淑娟 連云港市東海縣東海少兒版畫活動中心

一、版畫藝術(shù)發(fā)展及當(dāng)代現(xiàn)狀

改革開放的初期是版畫發(fā)展的一個分水嶺，在這個時期里，版畫創(chuàng)作者對于版畫創(chuàng)作所要表達(dá)的思想、創(chuàng)作的內(nèi)容有著明顯的變化。一些版畫藝術(shù)家對于自我創(chuàng)作的版畫內(nèi)容進(jìn)行了一系列思考，作品所表達(dá)出的單一理念已經(jīng)不能滿足他們更深層次思想的表達(dá)，如何表現(xiàn)自我特征、內(nèi)心思想是創(chuàng)作者面臨的重要挑戰(zhàn)。藝術(shù)家踴躍的創(chuàng)作以及參與使得這一時期版畫藝術(shù)得以蓬勃發(fā)展，推動著我國版畫藝術(shù)的發(fā)展以及奠定了堅實的基礎(chǔ)。在多種多樣繪畫藝術(shù)以及文化沖擊下，創(chuàng)作者對于版畫的創(chuàng)作也存在過困惑，但在這些困境下誕生出新的思想、機(jī)遇，這一時期傳統(tǒng)版畫得以傳承，在創(chuàng)作者的創(chuàng)新以及長期探索實踐下，版畫得以快速成長，其內(nèi)容表達(dá)更加豐富、畫面更加精致。

版畫藝術(shù)作為中國輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代卻沒能深入走到大眾心中，往往被大眾所忽略，對于版畫藝術(shù)的普及也是愈來愈少，其所傳播、普及的范圍也是非常有限的。即使版畫藝術(shù)一直貫穿于我國歷史，也在不斷發(fā)展以及進(jìn)步當(dāng)中，但許多群眾對于版畫的認(rèn)識依舊陌生，許多學(xué)習(xí)版畫的人只是片面的學(xué)習(xí)，往往從材料中摘取版畫，對于其藝術(shù)創(chuàng)作所要表達(dá)的思想、內(nèi)容全然不知[1]。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)代，人們更傾向于快餐文化，對于傳統(tǒng)文化的忽視日益加深，中國歷史以來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承面臨著嚴(yán)峻的考驗，加之經(jīng)濟(jì)全球化，外來文化的抨擊也影響著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，對于如何發(fā)展、傳承傳統(tǒng)文化與時代變化有效結(jié)合是最大的問題。科技的高速發(fā)展，使得版畫藝術(shù)的作用被嚴(yán)重削減，盡管近年來版畫藝術(shù)的發(fā)展得到重視，市場也有所恢復(fù)，版畫創(chuàng)作者對作品的創(chuàng)作也更加完整，但這些措施也難以從根本上去解決當(dāng)前版畫藝術(shù)所面臨的困境，面臨日益嚴(yán)峻的發(fā)展問題，在未來版畫藝術(shù)復(fù)興還有很長一段路需要奮斗。其次，鼎盛時期的版畫用于宣傳，但版畫復(fù)制是煩瑣、復(fù)雜的，制作版畫的工序需要經(jīng)過畫、刻、印，才能得到最終的成品。但在新媒體技術(shù)、信息技術(shù)、工藝技術(shù)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，版畫復(fù)雜制作工藝以及低效率的宣傳方式使得其在市場上的占據(jù)性大大降低，其潛在的寶貴價值對于不熟悉的群眾來說往往被忽視，以及各種藝術(shù)形式的沖擊，阻礙著版畫發(fā)展，這種情況如果得不到改善，久而久之版畫藝術(shù)將會淡出市場，消失在群眾生活中，最終導(dǎo)致離開歷史舞臺的現(xiàn)象發(fā)生。版畫作為傳統(tǒng)藝術(shù)作品，注重的是表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情以及當(dāng)下社會的感受，是創(chuàng)作者通過藝術(shù)作品對于自我價值觀以及社會觀念的一種表達(dá)方式。在創(chuàng)作作品前期，首先需要創(chuàng)作者明確作品主題以及創(chuàng)作的想法、理念，圍繞主題進(jìn)行版畫創(chuàng)作，創(chuàng)作出符合自我思想、理念的作品。然而，當(dāng)代許多版畫作品缺乏創(chuàng)作思想，沒有思想的作品如同一件擺設(shè)，沒有實際的意義，稱不上完整的版畫作品。若版畫創(chuàng)作者長期處于沒有主題下創(chuàng)作，為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，不加以思考以及探究，就難以跟隨時代的發(fā)展，其未來的發(fā)展道路注定坎坷，甚至面臨淘汰。

二、版畫表達(dá)方式的當(dāng)代性問題

（一）當(dāng)代版畫特點

版畫藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，記錄著歷史的發(fā)展，傳播著我國的傳統(tǒng)文化。當(dāng)今版畫藝術(shù)的內(nèi)容多樣性、多元化，可根據(jù)不同的需求呈現(xiàn)相應(yīng)的內(nèi)容，可運(yùn)用于不同的方向。在制作的工藝上，版畫制作的工藝的進(jìn)步使得其畫面更加精致、美麗，多種材料的選擇用于制作多種風(fēng)格迥異的版畫，形式更加豐富。現(xiàn)代版畫相比傳統(tǒng)版畫更具實用，制作具有時代代表性的優(yōu)秀版畫，利用優(yōu)秀的版畫藝術(shù)來傳承以及傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此外，工業(yè)技術(shù)的發(fā)展使其制作上更加快捷，可通過工業(yè)化設(shè)備進(jìn)行大規(guī)模、快速生產(chǎn)。但是，在提高生產(chǎn)效率的同時，使得其寶貴的藝術(shù)價值逐漸流失，大規(guī)模的復(fù)制生產(chǎn)使其逐漸成為工業(yè)產(chǎn)品。

（二）版畫表達(dá)方式

從國內(nèi)現(xiàn)有的版畫體系側(cè)重的方式來看，有三種基本的發(fā)展體系：大眾化的商業(yè)版畫，以群眾為傳播對象，以群眾喜聞樂見、符合大眾審美的進(jìn)行創(chuàng)作的一種版畫體系；以注重技術(shù)、題材結(jié)合來突出個人的風(fēng)格、特征的本體主語為主線的版畫；以關(guān)注社會、生活的角度出發(fā)，進(jìn)行個人觀點、思想的表達(dá)[2]。在第二種體系當(dāng)中，版畫所要表達(dá)不僅限于在語言上的表達(dá)，例如抽象技法可能則是在語言上的探索。在第三種體系當(dāng)中，創(chuàng)作者所要表達(dá)的不僅僅限于分析或是說明，創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時表達(dá)觀念的同時，也在一定程度上對畫面形式的呈現(xiàn)有所注重以及要求[3]。

語言傾向式的版畫通過結(jié)合創(chuàng)作者對于生活中的各種習(xí)慣以及現(xiàn)象，形成獨具個人風(fēng)格特色且和諧的方式與觀者產(chǎn)生共識的一種畫面表現(xiàn)。例如創(chuàng)作者通過對人體動作中四肢、形態(tài)線條刻畫，與靜態(tài)周圍環(huán)境結(jié)合、融入，有靜有動，形成一種張揚(yáng)、動靜結(jié)合、整體的具有個性的和諧畫面。通過畫面形式上來觀察，可以看出是對于傳統(tǒng)表達(dá)形式的深造。

版畫本體語言的研究是一種用于創(chuàng)作者對社會、生活進(jìn)行表達(dá)的更好、更新的方式，并非是對社會、生活的一種漠視。縱觀版畫語言的發(fā)展，有著其一定的歷史原因，版畫藝術(shù)從新興木刻運(yùn)動開始作為獨立的一種藝術(shù)的形式，在一段很長的時間里，對于社會、生活的表達(dá)都居于首要強(qiáng)調(diào)的位置上。在此后一定程度上影響著群眾對于語言表達(dá)的態(tài)度，出現(xiàn)疲憊的現(xiàn)象，面臨此類情況對于藝術(shù)本體的研究也就自然而然地成為當(dāng)時藝術(shù)領(lǐng)域中所要不斷深入探討的問題，通過深入的研究語言，以及對技術(shù)、材料上的研究發(fā)展，版畫在新興木刻時期以來的基本面貌在一定程度上被剝離；版畫藝術(shù)語言逐漸純粹化、技藝多樣性、個性化，為其蓬勃發(fā)展帶來希望。

（三）問題及建議

如何從根本上去改變當(dāng)代版畫相對沉默的現(xiàn)狀呢？有的版畫創(chuàng)作者們從版畫內(nèi)部進(jìn)行剖析問題，一些藝術(shù)家而是尋求新的方式尋求突破。版畫藝術(shù)家在尋求當(dāng)代版畫突破口時，可以對“當(dāng)代性”問題進(jìn)行具體的分析了解、探究。從整體上看，以語言為基礎(chǔ)深入、開拓和諧的版畫表達(dá)方式，是否能展現(xiàn)其對當(dāng)今社會以及生活的重視且立足于現(xiàn)代社會，以及長存于藝術(shù)歷史當(dāng)中。將個性轉(zhuǎn)化為共性，嘗試使精神文化得以提升；而利用專業(yè)知識對于不言而喻的公理提出問題，進(jìn)行分析、討論，進(jìn)行思維方式、處事行為、自我習(xí)慣的拆分、重組，通過自我分析、認(rèn)知、實踐，重新認(rèn)知熟知、認(rèn)同的事物。兩者間各具不同的意義，就從欣賞者角度出發(fā)，前者側(cè)重感受欣賞及使其升華感性共鳴，后者則是通過哲理性表述使其理行思考。但不論是哪種方式，版畫都不僅限于傳達(dá)哲理，它所要傳達(dá)的意義不應(yīng)牽強(qiáng)、無限上綱。社會時代都會不斷發(fā)展，人們的思想觀念也會隨著時代的變化而變化，對于這問題的轉(zhuǎn)變也是難以預(yù)料的，不能以絕對的方式去定義未來的形勢。在目前我們所生活的狀態(tài)下，深入社會、生活來反映人文精神的語言傾向的版畫對于多說群眾來說共性更強(qiáng)、且更具時代性。

重視我國版畫發(fā)展，對于版畫藝術(shù)發(fā)展中所遇到的問題，必須要正視以及積極思考、實踐，跟隨時代的腳步轉(zhuǎn)變創(chuàng)作的理念，避免束縛于表面上的表達(dá)形式，需要注重其內(nèi)在價值、實質(zhì)性內(nèi)容的表達(dá)。群眾一直以來是藝術(shù)能夠蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)作應(yīng)面向大眾，針對不同的大眾群體，創(chuàng)作不同風(fēng)格的藝術(shù)版畫。例如在傳統(tǒng)節(jié)日推廣節(jié)日版畫作品，烘托節(jié)日氣氛，向群眾弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。重大國家紀(jì)念日主題版畫作品創(chuàng)作，弘揚(yáng)愛國情懷。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的當(dāng)代，為我國版畫藝術(shù)提供交流、創(chuàng)新機(jī)會，對外來技藝進(jìn)行汲取，根據(jù)自身藝術(shù)特征、狀況引入先進(jìn)技術(shù)。此外，版畫作為我國傳統(tǒng)文化的重要載體，一直承擔(dān)著我國優(yōu)秀文化、精神傳承的責(zé)任。優(yōu)秀的傳統(tǒng)版畫內(nèi)容不能摒棄，必須一直作為經(jīng)典傳統(tǒng)文化傳承下去。現(xiàn)代科技的發(fā)展，工藝技術(shù)也在更新、進(jìn)步當(dāng)中，有效利用現(xiàn)代科技技術(shù)，對于版畫畫面預(yù)知、調(diào)整都是極其重要的，以此保證版畫作品的完整性。版畫制作工藝復(fù)雜，但有可復(fù)制性的特點，現(xiàn)代機(jī)器能夠快速復(fù)刻、制作，使得這類大批量復(fù)制生產(chǎn)出的版畫工藝品的價值大打折扣，機(jī)器批量復(fù)制的產(chǎn)品始終不能取代版畫傳統(tǒng)手藝所要表達(dá)的藝術(shù)價值，傳統(tǒng)手藝技術(shù)是勤勞先輩傳承下來的智慧結(jié)晶，必須注重傳統(tǒng)版畫工藝，將先祖的智慧延續(xù)下去。對于版畫復(fù)制品的流通需要進(jìn)行嚴(yán)格的控制，建立有效的市場管理制度，以此控制復(fù)制品的數(shù)量，為市場中版畫工藝品的發(fā)展提供廣闊的空間。最后，除在技術(shù)上的注重外，版畫藝術(shù)品中所蘊(yùn)含的精神文化價值是最為重要的，創(chuàng)作者應(yīng)注重版畫作品所要傳達(dá)的思想文化價值，版畫作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作當(dāng)中應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，為版畫發(fā)展奠定堅固的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

在當(dāng)今穩(wěn)定、高速發(fā)展的社會環(huán)境中，中國的版畫藝術(shù)正在蓬勃發(fā)展當(dāng)中，其發(fā)展空間多元化。版畫是繪畫的一種典型表達(dá)，無論其表達(dá)形式如何變化，其藝術(shù)的內(nèi)在價值觀和文化精神都是必不可少的。版畫作品是受文化、歷史、現(xiàn)實生活、人生或當(dāng)代人類精神的啟發(fā)而來的，其目標(biāo)是為了反映了藝術(shù)思想、各種潮流方法、精神文明、創(chuàng)新意識和人性探索等，以傳達(dá)作者所要表達(dá)的精神以及文化。通過對當(dāng)代版畫藝術(shù)發(fā)展的研究，以此深入地了解中國藝術(shù)家所要表達(dá)的情感以及不同時期下文化歷史事件、社會特征。現(xiàn)代版畫藝術(shù)水平越來越高，在新時期下版畫藝術(shù)的發(fā)展，更應(yīng)端正態(tài)度對其進(jìn)行分析，在我國偉大的歷史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展以及推進(jìn)版畫藝術(shù)，順應(yīng)時代的要求，不斷進(jìn)行推陳出新。