高校榜樣教育實踐創(chuàng)新借鑒大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的必要性研究

董 斌 畢文華 褚鳳揚

1.山東財經(jīng)大學(xué)燕山學(xué)院 山東 萊蕪 271199；2.山東省濟南市萊蕪第一中學(xué) 山東 濟南 271100

近年來,受價值取向多元化的影響,傳統(tǒng)的高校榜樣教育產(chǎn)生了人為樹立的榜樣與受教育者心目中理想偶像之間的錯位,導(dǎo)致傳統(tǒng)的高校榜樣教育陷入“困境”。與此同時,偶像崇拜現(xiàn)象(尤其是文藝、體育偶像崇拜現(xiàn)象)在大學(xué)生當中大行其道,甚至催生了蓬勃發(fā)展的“造星”產(chǎn)業(yè),同樣作為一種“促發(fā)主體(學(xué)習(xí)者)向客體(榜樣或偶像)同化”[1]的作用機制,偶像崇拜現(xiàn)象所呈現(xiàn)的強大生命力,是傳統(tǒng)榜樣教育所不具備的。如何讓高校榜樣教育呈現(xiàn)同樣強大的生命力?作為高校教育工作者,應(yīng)當主動沉下身子取法于偶像崇拜現(xiàn)象。通過對在大學(xué)生群體中開展調(diào)研分析,本文力圖證實高校榜樣教育實踐創(chuàng)新借鑒偶像崇拜現(xiàn)象的必要性。

在對472名在校大學(xué)生的問卷調(diào)查中,問及“在學(xué)校提倡的榜樣教育中,有哪些不足的方面”(表1.1)時,69.49%選擇了“內(nèi)容刻板,過于強調(diào)政治正確”；41.53%選擇了“形象太過完美,感覺不真實”；54.24%選擇了“形象單一,千篇一律”；58.26%選擇了“傳遞的內(nèi)容可望不可及,不知道該如何具體學(xué)習(xí)”；62.71%選擇了“照本宣科,教學(xué)形式單一”。這反映了當前高校榜樣教育難以深入人心,大多數(shù)人僅僅停留在知道榜樣這一概念,不僅達不到觸及靈魂的效果,甚至作為一種強制性任務(wù)的過度灌輸,會導(dǎo)致許多學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。這歸根到底是因為自上而下的榜樣教育受限于傳統(tǒng)的思維方式,從對自身的定位,到榜樣的選取和確立、榜樣內(nèi)涵的闡述、榜樣學(xué)習(xí)的目標,再到宣傳學(xué)習(xí)的運作方式,脫離了社會轉(zhuǎn)型的大背景,忽略了作為受教育主體的青少年自身的感受,最終導(dǎo)致了傳統(tǒng)高校榜樣教育的低效。

表1.1(多選) 在學(xué)校提倡的榜樣教育中，有哪些不足的方面?

與此對應(yīng)的,伴隨著社會轉(zhuǎn)型和青少年思想觀念多元化,偶像因為貼近大學(xué)生的過渡性心理需求而被他們廣泛接納和認可。在“你認為的榜樣包括哪些人”(表1.2)的回答中,超過60%的受訪者選擇將“演藝明星”、“體育明星”納入榜樣的范疇,其比例僅次于“歷史人物、革命先烈、勞動模范”(81.99%)；在“你心目中最重要的偶像是誰”(表1.3)回答中,超過69.92%的人認為最重要的偶像是各類文體明星。這說明在高校教育過程中,不僅要堅決杜絕對偶像崇拜現(xiàn)象旁觀漠視的傳統(tǒng)做法,更應(yīng)當沉下心來研究分析明星偶像遭受熱捧的成因。

表1.2(多選) 你認為的榜樣包括哪些人?

一方面是高校傳統(tǒng)榜樣教育的低效,另一方面是對偶像崇拜的熱捧,大學(xué)生的偶像祟拜與高校提倡的榜樣教育長期存在的對立,是大學(xué)生教育無法回避的問題。在解決這對矛盾的過程中,國內(nèi)許多研究者更多地從理論層面做出了解答,并據(jù)此提出了解決方案。例如,徐紅波和彭懷祖在《偶像崇拜現(xiàn)象的德育思考》一文中,反對盲目偶像崇拜的同時,提倡適度且理性的偶像崇拜,以此陶冶和豐富青少年內(nèi)在的精神世界[2]；岳曉東提出了偶像一榜樣教育的概念,力圖化偶像為榜樣,協(xié)調(diào)偶像崇拜與榜樣教育之間的矛盾沖突[3]；彭懷祖在《榜樣教育與偶像崇拜的耦合》中,指出學(xué)校教育要充分利用榜樣示范與偶像教育的耦合[4]；袁文斌在《當代中國榜樣教育研究》中支持,解決當今榜樣教育的問題,既要有從宏觀、全局、長遠角度做出的戰(zhàn)略思考,也要有從技術(shù)和操作層面提出的規(guī)范措施[1]。這些研究都為解決當前榜樣教育困境提供了值得借鑒的思路,然而這些方案的落地,更多地需要整個社會共同努力去整合資源,甚至有的解決措施還處于爭論階段,未能形成統(tǒng)一的共識。在具體的操作性上,這些研究對于身處一線的高校教育工作者而言,普遍缺少系統(tǒng)性地引導(dǎo)和快速上手的便捷性。

表1.3 你心目中最重要的偶像是誰?

應(yīng)當看到,高校教育工作者迫切需要的是能快速緩解傳統(tǒng)榜樣教育不良癥狀的“速效藥”,而不是旨在除根治本的“中藥調(diào)理”。在此前提下,同樣作為“對偶像或榜樣的社會學(xué)習(xí)和依戀”[5]的一種現(xiàn)象,高校榜樣教育理應(yīng)將偶像崇拜作為研究對象,研究分析進而學(xué)習(xí)借鑒偶像崇拜現(xiàn)象的強大生命力。

需要說明的是,通過偶像榜樣化和榜樣偶像化來提供“速效藥”,并不是為了否定現(xiàn)有的研究成果,更大的意義在于向高校教育工作者揭示改善傳統(tǒng)榜樣教育并非無從下手。作為高校教育工作者,應(yīng)當盡快動起來,而不要過度地困擾于方式方法的選擇是否符合主流觀點。這要求各個層級的高校教育工作者要轉(zhuǎn)變思想,努力形成高校榜樣教育創(chuàng)新的合力。